当ブログでは、諏訪立川流や大隅流の宮彫がある神社を紹介してきましたが、その代表作ともいえる諏訪大社下社の春宮と秋宮を載せていないということに気付き撮影にでかけました。三連休で参拝者も多いと思い9時半頃には秋宮に到着。参拝と撮影に勤しみました。諏訪大社下社は、春宮と秋宮の2社があり、秋と春に祭神を秋宮、春宮へ遷座することが通例となっています。
「諏訪藩主は大隈、立川の両者をよび、腕を競わせることになった。諏訪大社の下社を同じ規模、同じ期間で同時に二つの社を作るよう命じた。どちらも全力を注ぎ見事に完成した。大隅流の作った社を「春宮」、立川流の作った社を「秋宮」といい、現在もその当時の姿で下諏訪町に存在している。結果は立川流の評判が勝り、立川和四郎富棟の出世作となり、以後立川流は大隅流を圧倒し発展していった。」：立川流彫刻のサイトより引用。
（左）秋宮の鳥居前の手水舎。皆さんちゃんと作法を知っているのですね。彼女が彼氏にこうやるのよと教えているのも微笑ましい光景でした。「諏訪大社下社秋宮 境内ガイド」。（中）石造りの神橋を渡り境内へ。（右）神楽殿からは御祈祷（おはらい）の太鼓が。諏訪立川流の木彫が施された幣拝殿はこの後ろにあります。
諏訪立川流和四郎富棟の名声を世に広めた幣拝殿。1781年（安永10年）建立。屋根が大きく下が小さな逆三角形の構図は、空（宇宙）に向かって飛び立つかの様な軽快感を覚えます。
木彫は全体に施されていますが、目を引くのは幣拝殿最前部の柱に施された獅子と象の木彫です。立川流の特徴が凝縮された造作ともいえるものです。後に息子の富昌へとその技法は進化してゆき更に洗練されてゆきます。
獅子のアップ。眼は翡翠がはめられているのでしょう。諏訪大社の祭神、建御名方命（たけみなかたのみこと）の母神である高志沼河姫の象徴。
『『万葉集』に詠まれた「渟名河（ぬなかは）の 底なる玉 求めて 得まし玉かも 拾ひて 得まし玉かも 惜（あたら）しき君が 老ゆらく惜（を）しも」（巻十三 三二四七 作者未詳） の歌において、「渟名河」は現在の姫川で、その名は奴奈川姫に由来し、「底なる玉」はヒスイ（翡翠）を指していると考えられ、沼河比売はこの地のヒスイを支配する祭祀女王であるとみられる[1]。天沼矛の名に見られるように古語の「ぬ」には宝玉の意味があり、「ぬなかわ」とは「玉の川」となる。』by ウィキペディア
と書いたのですが、友人の宮彫研究家から、あれは銅板ですとのメールが来ました。緑色は緑青の様です。残念ですね。翡翠なら古代へのロマンへと繋がったのですが。
獅子と対をなす象の木彫。獅子が怒りの象徴であるとすれば、象は喜びや笑いの象徴だったのでしょうか。象は貘である場合もあります。貘は鼻が同じ様に長いのですが、耳が立っていて体毛があります。
同時代の葛飾北斎に影響されたという波の木彫。激流をものともせず遡る鯉が彫られている見事な木彫です。
幣拝殿内部の両脇障子は竹に鶴。その上部にも鶴。両脇には獅子。ため息が出るような素晴らしい木彫です。
（左）家紋の五根梶。諏訪大社の神紋は、上社では四根の「諏訪梶」、下社は五根の「明神梶」とされているのですが、例外があり混在している様です。理由は武士が台頭した時代にありそうです。「諏訪氏 梶の葉紋」で検索を。（中）巫女さんがお守りを販売したり御祈祷の案内をしています。（右）数あるお守りで私が買い求めたのは、薙鎌守（なぎがままもり）。大国主命の福俵、母神沼河姫の翡翠、諏訪特産の黒曜石を組み合わせたお守りです。
下諏訪を散策しながら春宮へ。（左）道路の真ん中にある春宮に神橋。（中）駐車場が狭く観光バスも来ないので静かな春宮。（右）高島藩御用の宮大工村田長左衛門矩重（ともしげ）作（大隅流）の幣拝殿。
木鼻の唐獅子。その上部を飾る持送り牡丹。秋宮の獅子と象と波の木彫と見比べると、その違いが際立って興味深く観られます。当時の庶民には秋宮の立川流の方が評判が良かった様です。しかし、大隅流が常に劣っていたということではありません。このブログの二つ前の記事「名宮大工棟梁・大隅流柴宮長左衛門矩重の木彫が圧巻！ 千曲市戸倉の水上布奈山神社」にある様に、ある程度抽象化された木彫は、現代美術にも通じる様なセンスとコンセプトを感じます。
妻女山展望台で、大学でユダヤを研究していたという方と出会って話したときに、ユダヤ人の研究家を諏訪に案内したときに、諏訪大社の形態は古代ユダヤの神殿そのものだと言われたとか。また、守矢氏のことや纏わる話をすると、古代ユダヤ部族で11部族の失われたひとつが来たに間違いないと言われたとか。色々な名称や形態にその痕跡が見られるというのです。秦の始皇帝の時代に、不老不死の薬を求めて大勢の若者たちと来日し戻らなかったユダヤ系の大和朝廷の祖といわれる徐福を思い出します。全国に残る徐福伝説。秦氏、羽田氏、波多氏、畑氏、本田氏などが末裔といわれます。伊勢神宮にあるダビデの星。烏天狗など古代ユダヤにまつわるものがたくさんあるという事実。
両社とも人のいないカットを撮影するのは非常に困難ですが、早朝から訪れることをお勧めします。凛とした空気の中で参拝や散策ができます。しかし、両社とも杉の大木に囲まれていて、花粉症でグズグズになりながらの撮影でした（涙）。ここまで来たら、次は出雲系の本社である出雲大社を参拝したいですね。大和系より先に来日した出雲系。春秋戦国時代の越に滅ぼされた呉のエリートの末裔ではないでしょうか。本殿の大国主命が西を向いているのは、故郷の呉の方向を向いているのではと私は考えています。北九州と瀬戸内に定着した彼ら。地名として呉（くれ）がそれではないでしょうか。呉服という言葉も残っています。その後入ってきた滅びた越のエリート達。いずれも故郷を失いました。越後の越がそれだと思われます。魏志倭人伝にある倭国大乱は、両者の殺し合いではないかと考えます。前述したように、その後秦の始皇帝を欺いて渡来した古代ユダヤの一部族といわれる徐福を長とした人々が渡来し全国に散らばります。大和王権の祖ともいわれます。伊勢神宮や他の神社などにもユダヤのダビデの印が見られます。
（左）春宮からはすぐに有名な万治の石仏へ浮島神社を経て行くことが出来ます。画家の岡本太郎氏が絶賛したことで有名になった石仏です。（中）正面の写真は溢れていますが後ろ姿は初めてではないでしょうか。こんなです。（右）ノミを突き刺して血が出たという痕。なんだかなあです。岡本太郎氏の発見がなければ世に出ることはなかったでしょう。
（左）撮影は午前中で終えたので下社下の山猫亭はなれへ。11時過ぎで一番乗りでした。かけ蕎麦とデザートのそばちちを注文。蕎麦はしっかり締まったもので汁はあっさりめ。（中）実は一日五食限定のデザートのそばちちが目当て。美味しかったです。鳥居前の本店よりはなれがお勧めかな。（右）花粉症が酷くなって松本へ。モンベルで買い物をして一路19号を長野へ。長男の所で次男の大学卒業祝いと就職祝いの宴会。メインは牡蠣とナメコと椎茸とネギの味噌鍋。これは絶品。後にスープを足して中華出汁を加え煮込み味噌ラーメンに。これも絶品。奄美黒糖焼酎のれんとのお湯割りを呑みながら色々な話に興じたのでした。
最後に諏訪大社秋宮の近くの山王ホテルの脇にある春霞に煙る展望台からの諏訪湖。古代科野国の始まりがここで生まれたことを想像しながら花粉症の涙目で色々と想いをめぐらしたのでした。
◉諏訪大社上社の探訪記事は、『世界的に有名な建築家、藤森照信氏の神長官守矢史料館・高過庵・空飛ぶ泥舟と、諏訪大社上社前宮と本宮へ（妻女山里山通信）』をご覧ください。空飛ぶ茶室は必見ですし、高過庵は世界で最も危険な建築物10選に選ばれています。
諏訪氏や諏訪大社、出雲氏、などについては、多くの記事を載せています。右上の検索に検索語を書き込み、ブログ内検索をプルダウンしてください。関連記事が表示されます。松代町岩野の会津比売神社も大国主命のひ孫と言われています。信州に出雲系の諏訪社が多い理由がここにあります。古代科野国は、出雲系と大和系の結婚により始まったのです。その痕跡が、千曲市森（杏の里）森にある、森将軍塚古墳（前方後円墳）と思われます。
◆『信州の里山トレッキング 東北信編』川辺書林（税込1728円）が好評発売中です。郷土史研究家でもあるので、その山の歴史も記しています。詳細は、『信州の里山トレッキング 東北信編』は、こんな楽しい本です（妻女山里山通信）をご覧ください。Amazonでも買えます。でも、できれば地元の書店さんを元気にして欲しいです。パノラマ写真、マクロ写真など668点の豊富な写真と自然、歴史、雑学がテンコ盛り。分かりやすいと評判のガイドマップも自作です。『真田丸』関連の山もたくさん収録。
★本の概要は、こちらの記事を御覧ください。
★お問い合せや、仕事やインタビューなどのご依頼は、コメント欄ではなく、左のブックマークのお問い合わせからメールでお願い致します。コメント欄は頻繁にチェックしていないため、迅速な対応ができかねます。
インタープリターやインストラクターのお申込みもお待ちしています。長野県シニア大学や自治体などで好評だったスライドを使用した自然と歴史を語る里山講座や講演も承ります。大学や市民大学などのフィールドワークを含んだ複数回の講座も可能です。左上のメッセージを送るからお問い合わせください。
「諏訪藩主は大隈、立川の両者をよび、腕を競わせることになった。諏訪大社の下社を同じ規模、同じ期間で同時に二つの社を作るよう命じた。どちらも全力を注ぎ見事に完成した。大隅流の作った社を「春宮」、立川流の作った社を「秋宮」といい、現在もその当時の姿で下諏訪町に存在している。結果は立川流の評判が勝り、立川和四郎富棟の出世作となり、以後立川流は大隅流を圧倒し発展していった。」：立川流彫刻のサイトより引用。
（左）秋宮の鳥居前の手水舎。皆さんちゃんと作法を知っているのですね。彼女が彼氏にこうやるのよと教えているのも微笑ましい光景でした。「諏訪大社下社秋宮 境内ガイド」。（中）石造りの神橋を渡り境内へ。（右）神楽殿からは御祈祷（おはらい）の太鼓が。諏訪立川流の木彫が施された幣拝殿はこの後ろにあります。
諏訪立川流和四郎富棟の名声を世に広めた幣拝殿。1781年（安永10年）建立。屋根が大きく下が小さな逆三角形の構図は、空（宇宙）に向かって飛び立つかの様な軽快感を覚えます。
木彫は全体に施されていますが、目を引くのは幣拝殿最前部の柱に施された獅子と象の木彫です。立川流の特徴が凝縮された造作ともいえるものです。後に息子の富昌へとその技法は進化してゆき更に洗練されてゆきます。
獅子のアップ。眼は翡翠がはめられているのでしょう。諏訪大社の祭神、建御名方命（たけみなかたのみこと）の母神である高志沼河姫の象徴。
『『万葉集』に詠まれた「渟名河（ぬなかは）の 底なる玉 求めて 得まし玉かも 拾ひて 得まし玉かも 惜（あたら）しき君が 老ゆらく惜（を）しも」（巻十三 三二四七 作者未詳） の歌において、「渟名河」は現在の姫川で、その名は奴奈川姫に由来し、「底なる玉」はヒスイ（翡翠）を指していると考えられ、沼河比売はこの地のヒスイを支配する祭祀女王であるとみられる[1]。天沼矛の名に見られるように古語の「ぬ」には宝玉の意味があり、「ぬなかわ」とは「玉の川」となる。』by ウィキペディア
と書いたのですが、友人の宮彫研究家から、あれは銅板ですとのメールが来ました。緑色は緑青の様です。残念ですね。翡翠なら古代へのロマンへと繋がったのですが。
獅子と対をなす象の木彫。獅子が怒りの象徴であるとすれば、象は喜びや笑いの象徴だったのでしょうか。象は貘である場合もあります。貘は鼻が同じ様に長いのですが、耳が立っていて体毛があります。
同時代の葛飾北斎に影響されたという波の木彫。激流をものともせず遡る鯉が彫られている見事な木彫です。
幣拝殿内部の両脇障子は竹に鶴。その上部にも鶴。両脇には獅子。ため息が出るような素晴らしい木彫です。
（左）家紋の五根梶。諏訪大社の神紋は、上社では四根の「諏訪梶」、下社は五根の「明神梶」とされているのですが、例外があり混在している様です。理由は武士が台頭した時代にありそうです。「諏訪氏 梶の葉紋」で検索を。（中）巫女さんがお守りを販売したり御祈祷の案内をしています。（右）数あるお守りで私が買い求めたのは、薙鎌守（なぎがままもり）。大国主命の福俵、母神沼河姫の翡翠、諏訪特産の黒曜石を組み合わせたお守りです。
下諏訪を散策しながら春宮へ。（左）道路の真ん中にある春宮に神橋。（中）駐車場が狭く観光バスも来ないので静かな春宮。（右）高島藩御用の宮大工村田長左衛門矩重（ともしげ）作（大隅流）の幣拝殿。
木鼻の唐獅子。その上部を飾る持送り牡丹。秋宮の獅子と象と波の木彫と見比べると、その違いが際立って興味深く観られます。当時の庶民には秋宮の立川流の方が評判が良かった様です。しかし、大隅流が常に劣っていたということではありません。このブログの二つ前の記事「名宮大工棟梁・大隅流柴宮長左衛門矩重の木彫が圧巻！ 千曲市戸倉の水上布奈山神社」にある様に、ある程度抽象化された木彫は、現代美術にも通じる様なセンスとコンセプトを感じます。
妻女山展望台で、大学でユダヤを研究していたという方と出会って話したときに、ユダヤ人の研究家を諏訪に案内したときに、諏訪大社の形態は古代ユダヤの神殿そのものだと言われたとか。また、守矢氏のことや纏わる話をすると、古代ユダヤ部族で11部族の失われたひとつが来たに間違いないと言われたとか。色々な名称や形態にその痕跡が見られるというのです。秦の始皇帝の時代に、不老不死の薬を求めて大勢の若者たちと来日し戻らなかったユダヤ系の大和朝廷の祖といわれる徐福を思い出します。全国に残る徐福伝説。秦氏、羽田氏、波多氏、畑氏、本田氏などが末裔といわれます。伊勢神宮にあるダビデの星。烏天狗など古代ユダヤにまつわるものがたくさんあるという事実。
両社とも人のいないカットを撮影するのは非常に困難ですが、早朝から訪れることをお勧めします。凛とした空気の中で参拝や散策ができます。しかし、両社とも杉の大木に囲まれていて、花粉症でグズグズになりながらの撮影でした（涙）。ここまで来たら、次は出雲系の本社である出雲大社を参拝したいですね。大和系より先に来日した出雲系。春秋戦国時代の越に滅ぼされた呉のエリートの末裔ではないでしょうか。本殿の大国主命が西を向いているのは、故郷の呉の方向を向いているのではと私は考えています。北九州と瀬戸内に定着した彼ら。地名として呉（くれ）がそれではないでしょうか。呉服という言葉も残っています。その後入ってきた滅びた越のエリート達。いずれも故郷を失いました。越後の越がそれだと思われます。魏志倭人伝にある倭国大乱は、両者の殺し合いではないかと考えます。前述したように、その後秦の始皇帝を欺いて渡来した古代ユダヤの一部族といわれる徐福を長とした人々が渡来し全国に散らばります。大和王権の祖ともいわれます。伊勢神宮や他の神社などにもユダヤのダビデの印が見られます。
（左）春宮からはすぐに有名な万治の石仏へ浮島神社を経て行くことが出来ます。画家の岡本太郎氏が絶賛したことで有名になった石仏です。（中）正面の写真は溢れていますが後ろ姿は初めてではないでしょうか。こんなです。（右）ノミを突き刺して血が出たという痕。なんだかなあです。岡本太郎氏の発見がなければ世に出ることはなかったでしょう。
（左）撮影は午前中で終えたので下社下の山猫亭はなれへ。11時過ぎで一番乗りでした。かけ蕎麦とデザートのそばちちを注文。蕎麦はしっかり締まったもので汁はあっさりめ。（中）実は一日五食限定のデザートのそばちちが目当て。美味しかったです。鳥居前の本店よりはなれがお勧めかな。（右）花粉症が酷くなって松本へ。モンベルで買い物をして一路19号を長野へ。長男の所で次男の大学卒業祝いと就職祝いの宴会。メインは牡蠣とナメコと椎茸とネギの味噌鍋。これは絶品。後にスープを足して中華出汁を加え煮込み味噌ラーメンに。これも絶品。奄美黒糖焼酎のれんとのお湯割りを呑みながら色々な話に興じたのでした。
最後に諏訪大社秋宮の近くの山王ホテルの脇にある春霞に煙る展望台からの諏訪湖。古代科野国の始まりがここで生まれたことを想像しながら花粉症の涙目で色々と想いをめぐらしたのでした。
◉諏訪大社上社の探訪記事は、『世界的に有名な建築家、藤森照信氏の神長官守矢史料館・高過庵・空飛ぶ泥舟と、諏訪大社上社前宮と本宮へ（妻女山里山通信）』をご覧ください。空飛ぶ茶室は必見ですし、高過庵は世界で最も危険な建築物10選に選ばれています。
諏訪氏や諏訪大社、出雲氏、などについては、多くの記事を載せています。右上の検索に検索語を書き込み、ブログ内検索をプルダウンしてください。関連記事が表示されます。松代町岩野の会津比売神社も大国主命のひ孫と言われています。信州に出雲系の諏訪社が多い理由がここにあります。古代科野国は、出雲系と大和系の結婚により始まったのです。その痕跡が、千曲市森（杏の里）森にある、森将軍塚古墳（前方後円墳）と思われます。
◆『信州の里山トレッキング 東北信編』川辺書林（税込1728円）が好評発売中です。郷土史研究家でもあるので、その山の歴史も記しています。詳細は、『信州の里山トレッキング 東北信編』は、こんな楽しい本です（妻女山里山通信）をご覧ください。Amazonでも買えます。でも、できれば地元の書店さんを元気にして欲しいです。パノラマ写真、マクロ写真など668点の豊富な写真と自然、歴史、雑学がテンコ盛り。分かりやすいと評判のガイドマップも自作です。『真田丸』関連の山もたくさん収録。
★本の概要は、こちらの記事を御覧ください。
★お問い合せや、仕事やインタビューなどのご依頼は、コメント欄ではなく、左のブックマークのお問い合わせからメールでお願い致します。コメント欄は頻繁にチェックしていないため、迅速な対応ができかねます。
インタープリターやインストラクターのお申込みもお待ちしています。長野県シニア大学や自治体などで好評だったスライドを使用した自然と歴史を語る里山講座や講演も承ります。大学や市民大学などのフィールドワークを含んだ複数回の講座も可能です。左上のメッセージを送るからお問い合わせください。
