５枚目の掲示板を設定する。
ピエール・ジョゼフ・ルドゥーテ、「ロサ・ガリカ・ポンティアナ」、１９世紀ベルギー、植物画家。
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浮気は人生を狂わすよ。だから馬鹿な事になる前に、自分の性欲を捨てることだ。言っとくけど、浮気は愛なんかじゃないからね、結局は若い女とセックスがしたいという男のわがままだ。
ここをつかれたら、人類の頭には、セックスしか思い浮かばなかった。かのじょはただの女性じゃ無かったよ。才能も人格も女らしいやさしさもそろえていた。努力家でまじめで、みなをたすけようとがんばっていた。だが君たちには、セックスができる女性だというところしか見ることができなかった。あまりにも未熟だ。
これからも試練はやってくる。今回のことにこりたら、次はもっとましな成績をとるべく、勉強したまえ。
痛いことをやりすぎたんだ。どんなにがんばっても、女性に会う事さえできない。法則っていうのは見事だとしかいいようがない。残念だが、どんなにもがいても法則には逆らえないから。今から償っても、無理だから。
今はそれなりのイケメンを保っているが、どこか、目つきがおかしいだろう。前と違うと感じないかね。もう本霊は帰って来ないからね、多分死ぬまであれでやるだろうね。
写真はまた時期がきたら撮るつもりでいるから、楽しみにしている人は待っていてくれたまえ。
あなたがたは、地球で生きている間、どれだけの見えない愛の存在にたすけられているかということも、まるで知らないのだ。人類はまだ、地球の大気のおくるみに包まれている赤ん坊のようなものだ。何もわかっていない。
火星進出計画などと、カッコいい言葉を吐いても火星にはいけないよ。たとえ行けても、絶対に行かない方がいい。つらいことになりすぎる。とにかく、火星に行くのはやめなさい。それよりも、地球創造活動について学ぶことだ。
ネットで、ある親切そうなおばさんの顔を見たんだけどね、目を見ると、やさしそうな顔の中に全然違う人間がいるんだよ。まるで別人なんだ。その人はそのやさしそうな顔で、できるだけ人に親切にする人生を歩んできたみたいだけどね、その中の本当の自分はもっと暴れ回りたい餓鬼みたいな女なんだ。それで本当の自分と人に見せる自分の落差で相当に苦しんでいた。ちょっとでも馬鹿をやればいっぺんで人生ダメになるからね。段階が違う人間から皮を盗むとこうなるんだよ。外見と内面の落差に一生苦しむんだ。こんな風に人間は、自分とは全然違う人間を生きているんだよ。
人類をやっている霊魂の種族が、ほかの種族と変わってしまうということだ。地球生命としての人類は滅びないんだが、霊魂としての現生人類が、もう地球世界からいなくなるということなんだ。まあ、まず、そんなことにはならないとは思うが、頭の隅には置いておきなさい。人類も馬鹿ばかりではない。やり直す気になれば相当のことができるようになるだろう。
言っておくがこれは非常事態だからやっていることだ。われわれとて、許されるなら、こんなことはしたくはない。
え？うそ、がたん、ひゅうううう、うわあああああ、ぐしゃ、ばしん、ごきぼこべこ、げえっ、ううぅ……
と、このくらいなら、よくわかるだろう。悪乗りはわたしの長所だ。
ずどん、ぐしゃ、うぅぅ・・・！
くらいかね。
ちなみに、女性に関して言わないのはね、女性はいつも、頭を下げさされているからだ。おとこよりはまだ、ましだからだよ。
ヒンドゥーの祭官はとにかく神に自分たちを加護せよ、いいものをくれ、勝負には勝たせろと要求ばかり言うね。それで神をほめまくっている。一人だけでなく、神々の全員が至高神であるかのように言う。わたしなんぞは、なんでも神に頼るな。少しは自分で努力しろと言いたいがね。実際人間は神だけでなく、いろんな存在に頼って生きようとするよ。君子はこれを己に求む、小人はこれを人に求む。これは孔子だが、釈尊は「犀の角のようにただ一人で歩め」と言った。何でも人に頼らずに自分でやれと言われているような気がするね。
リグ・ヴェーダには、人間の生き方が書いてないね。ただ、一生懸命ほめたたえて祀るから神様助けてくださいということばかりだね。
痛い思いをしても、人や社会を恨むんじゃないよ。何をしてこうなったのかと、たまには深く考えてみるがいい。すると自分の中に愛を感じる感覚が出来上がっていないということにぶつかるよ。そこで、他人の苦しみもわかるようになったら、その苦しい生の輪転から逃れることができるのだが。
自分が味わった苦しみばかり訴えて、他の人の苦しみなどはまるで考えない。そういうやつは、何度生まれ変わっても、おなじことを繰り返す。同じ不幸をあじわって、心がちぎれるほどの苦しみを味わって、他人や社会を責めることばかりのために生きる。
いいかね、大切なものを失うのは、過去に自分がやったいけないことが原因なのだよ。そこに気づかない限り、不幸な人生の輪転から逃れることは、できない。
言っとくが、竜馬はそれなりのことができる霊魂だが、優秀ではない。それほど進化もしていない。そういう彼が地球に生まれて来れなくなるのはちょっとつらいね。勉強ができなくなる。後、思いつくのは弘法大師だ。彼は優秀な霊魂だが、マリア同様もはや神同様の地位をこちらで得てしまっている。お大師さんと言えば信仰心を持ってしまう人間がたくさんいる。いろんな逸話もある。これも神話化だ。弘法大師はこの神話化を非常に嫌がっている。地球で勉強することが、非常に難しくなるからだ。
どんな優秀な人間でも、人間を、神にして神話をつくってはならない。本人たちが苦しむからだよ。
しかしまいったね。今月、本にお金を使い過ぎた。アヴェスターも読んでみたいが、ここらで一休みした方がよさそうだ。貧乏人はつらいね。
5:29もしあなたの右の目が罪を犯させるなら、それを抜き出して捨てなさい。（マタイ）
厳しいと思うかね。だがこれができねば、人間はいつまでも同じ失敗を繰り返す。結婚をした後で、ほれてしまった異性は、自らの手で切り捨てなさい。そのみっともない情欲に染まった目をえぐり出して捨てなさい。君は大人として、社会のバランスと平和に寄与すべく使命が与えられているのだ。結婚してからの恋は、潔く、あきらめよ。
しつこく言うのはね、人間、これで失敗する奴が圧倒的に多いからさ。太古の昔から、おんなじことばっかりやってるんだよ、君たちは。
恋心を引きちぎって捨てた心は痛いだろう。だが涙を飲んでやりとげた自分には、失ったものよりもっとよい幸福が待っている。
人間、あらゆるものを超越したものを考える時、どうしても虚無に近寄って行く。寂滅ということが最高の境地になる。それはホントは間違っているんだが、それで描写というかレトリックが魔法のように踊り騒いで読む人をくらます。美しい言葉を何万言と使って、虚無をまるで絶対者のように賛美する。そこが魅力的で惹かれていくものも多い。だが信じると、病気になるよ。最高神クリシュナに信愛を寄せても、なんにもならないよ。ヴェーダが届くのが楽しみだ。またおもしろいことがわかるだろう。
これは人間存在への、最も基本的な愛の教えである。
バガヴァッド・ギーターの言葉を借りれば、人間としての正しい生き方に関して、孔子は理論知を言い、イエスは実践知を語ったのである。実に、諸欲の絡んだ迷妄とは自分の体の一部でもあるのだ。それと闘い打ち勝つことは自ら半身を引きちぎることに等しい。痛いなどというものではない。だがそこを乗り越えれば、人は高い愛に飛びこんでゆくことができる。忍耐とほほ笑みで、みなのために苦しいことにも耐えて生きていこう、それが悦びであり人の道をいく人間の幸福だと思う。それが仁であり、愛である。
執着の乗り越え方は、イエスのやり方が正しい。自分の身を引きちぎってでも、正しい生き方を選ぶのだ。それが人間の執着との戦い方である。イエスは言う。自分の片目が女性をいやらしい目で見るなら、それをえぐり出して捨ててしまいなさいと。文字通りにとるんじゃないよ。それくらいの覚悟で自分自身と闘えという意味なのだ。これを孔子は克己復礼と言ったんだよ。
大人として、家族や周囲の人たちの幸福への責任をもったならば、男として、あるいは女として、それを一生負っていかねばならない。その責任感を自覚しなさい。そしてみなを愛していくのだ。
もうガキじゃないんだ。自分の欲しいものばかり追いかけていく人生をいくものは、馬鹿になるよ。
いいパートナーがほしいのはわかるけどね、特に男は何人でも欲しがるよね。でもね、だめなんだよ。ほんとに、だめなんだよ。
もう子供ではないのだから、ここらへんの迷妄からは卒業しよう。みなで乗り越えていきたまえ。人生は勉強だ。この法則を無視して、好き放題にやってきた結果が、今なんだよ。残念ながらね、もう、きみたち好みの美女は生まれてこないんだよ。女の子がね、芯から怒っているんだよ。あんなことをされるくらいなら、二度とあんな生き方はしないと。
自分の欲望の充足しか考えない。これで、失敗する男がそれはたくさんいる。
それを改めるチャンスは何千回とあったのだが、一向に治らない。それでとうとう、美女がいなくなることになった。そこまでしなければ、男の馬鹿が治らなかったというわけだ。
答えは、イエスの言ったように、罪を犯したあるいは犯そうとする自分の半身をちぎり捨てることである。これができたら、迷妄を乗り越えたことになる。だがつらいぞ。できる人間はいるが、少ない。いいかね、みなさん。たとえば、結婚したその後に、結婚相手よりも縁の深い本当に愛してしまう異性に会ったとする。これがよくあるパターンなのだ。この課題にぶつかる男女は実に多い。大方の人間は、浮気に走ってしまって家庭を壊し、子供も結婚相手も浮気相手も不幸にしてしまう。それで人生を失敗する。
こういう人生の課題の一番正しい答えは、もちろん、浮気をしようとする自分の右手をちぎり捨てることである。これができたら、迷妄を乗り越えたことになるね。つらいだろう。本当に愛する人への思いをすて、皆の幸せのために、自分の幸せを捨てる。愛執を捨てることは、本当に、身をちぎられるように痛い。だがここを耐え抜けたら、人間として一歩進んだことになるのさ。
いや、あまり悩んでないけどね。イエスのように、明日のことには思いわずらわないのが天使なのである。天使には迷妄はない。とっくにそんなことは卒業している。だが人間さんよ。焦ってはならないぞ。今の段階で、迷妄に悩むのは当たり前なのである。育児はできるだけ若い時にした方がよいように、迷妄の苦しみも若い時に十分に味わっておきなさい。
「あなた（クリシュナ）は最高のブラフマンであり、最高の住処（すみか）、最高の浄化具である。永遠にして神聖なプルシャである。本初の神であり、不生なる主であると、
すべての聖仙たちはあなたをそのように呼ぶ。また、神仙ナーラダ、アシタ・デーヴァラ、ヴィヤーサたちも。そしてあなた自身も、私にそのように告げる。
クリシュナよ、あなたが私に告げたことはすべて真実であると思う。実にバガヴァットよ、神や悪魔もあなたの顕現を知らない。
あなただけが、自ら自己を知る。至高のプルシャよ。万物をあらしめる者、万物の主、神のうちの神、世界の主よ。（バガヴァッド・ギーター第１０章１２－１５）
このあと、クリシュナがいかにすばらしいかという描写が延々と続くのだ。全部引用したら目眩がしそうなのでここでとどめる。興味ある人は読んでみたまえ。
でね、事実上、こんな神様は、いません。読んでると頭が裏返りそうな難しい言葉と不思議な理論が続くが、それもほとんど、いや、すべて、嘘だ。
真実はもっと簡単明瞭だ。すべては愛、すべては自己存在。自分が自分であるが故に自分は自分を行動し表現し創造しすべてを愛していく。それが自己存在の真の幸福なのである。
人間は至高とか究極とか超越とかいうのが好きだね。
クリシュナはヴィシュヌの化身で、人間にとても人気のある神らしいが、最高神の名誉を与えられている。そのすばらしさを語る時の筆者ののりようと言ったらすごい。
引用をしようと思ったが、それも面倒くさいのでやめた。
ブラフマンやアートマンなど、むずかしいことがたくさん書いてあるが、頭をひきしぼって理解しようと努力する必要はないと感じる。解脱の仕方なんぞも書いてあるが、それも嘘というか幻想だ。仏教の無常観の源がここにあるよ。
普通の人間は読まないほうがいいよ。本気にしたら生きることが苦しくなる。
とにかく、至高とか至善とか、最高神とかいう言葉が見つかったら、どんな魅惑的なことが書いてあっても、
眉につばした方がいい。
「至」の字が本当の意味で有効に働いているのは、「中庸の徳たるやそれ至れるか」だけだね。今のところ。
人間は至高神と結びつくと、輪廻の苦しみから逃れられるらしいが、どうあがいてもそれは不可能だ。至高神なんて神様はいないよ。孔子の言うように、「普通が一番いいんだよ」というのが至高の教えと言う訳である。
実在の神を、地球上の生の中で知るのは、大変難しい。神は、それはそれはお美しい。そしてあまりにも大きい。おやさしい。そして大力である。大権じゃないよ。すっごい力持ちだという意味だ。
神を知りたいと思うなら、まず主なる神から始めよう。前にも言った、地球創造活動の総責任者たる神様だ。実におおらかなすばらしい神である。それと、国にはそれぞれ、その国を治めている神がいる。日本の場合は、日本国神とわたしが名付けたが、ほかの国にもちゃんといるよ。そういう神を自由に自分でイメージして祈るがいい。国の個性は、神の個性でもある。だから、韓国人と日本人は似ていてもどことなく違うんだよ。すばらしい神について、教えられることは、教えよう。だがその前に、われわれ天使の個性の違いから学び始めた方がいい。かのじょとわたしの違いなどからね。
キリスト教の教会にも、神はいないよ。ただ、その役割をしてくれる高い存在はいる。なぜいるか。それはいてくれないとキリスト教が大変なことになるからだ。
真実は、多神教の方が正しいのだ。神は浜辺の砂の数ほどもたくさんいらっしゃる。
日本神話も改めて読んでみようか。
人間が考える神というものをいろいろと学んでから、真実の神について、考えてみよう。
これを書いた人の知性を疑うね。人間をなんだと思っているのか。餌をやれば自分の言うことを聞く馬鹿が人間だと、神が言っている。そうとしか思えない。
至上の幸福とは何か。真実の自分に目覚め、自己存在の使命としてあらゆる美を創造していくことができる実在そのものの愉悦を知ることである。命というものの真の芸術性を、自分自身の自己存在を実行することによって知ることである。
誰に支配されることもない。存在はみな自由だ。真の自由というものが何なのか、クルアーンの筆者はもちろん何もわかってはいない。
神は自己存在の愛の表現を保証する自由を、決して妨げたりはしない。人間を支配したりはしない。言うことを聞けなどと言ったりはしない。
もう言ってしまおう。イスラームは間違っている。
イスラームのいうアッラーは、神ではない。神という権威が欲しい人間が創った幻の大権力だ。その前には、人間は神に支配される奴隷以上の者にはなれない。これは人間にとって、苦しすぎる。
地球は誰のものか。みんなのものである。
地球創造活動が続いていく限り、人間は地球生命としてどこまで進化できるかという課題に常に挑戦していかねばならないのだ。神は、自己存在たる人間存在を、自分を信じないからと言って、よきものとしたりあしきものとしたりなさらない。
真実の神はすべて愛である。神は人間存在が自己存在としての本義に目覚め、真実の天国は自分自身であったことに気づくのを待っておられる。解脱を遂げて、自らの生命活動を自ら始めるのを待っておられるのである。そういう進化を遂げた魂にとっては、多数の処女と交われるという天国などは糞のようなものだ。
クルアーンを書いたものは、人間存在の本義をまるでわかってはいない。もしムハンマドが言ったなら、そこに必ず人間への愛が感じられるはずだが、それも全くない。
これは神の言葉ではない。人間の言葉だ。神はこのように、自分にはむかう者、気に入らない者には懲罰を与えるというものではない。神は復讐をなさらない。
クルアーンを読んでいると頭が痛くなってくるよ。
至高、至大、と、そんなことばが好きだね。人間は、特に男は、そういうものを欲しがる。誰にも負けない男。大権という、その絶対の権力さえあれば、何でも自分の思いどおりにできる。そういう幻想をもったことのない男はいまい。
権力者の意図を感じるよ。少なくとも、ここに愛はひとかけらもない。人間は神にひざまずくだけの存在という感じだ。
ゆえに、この世にある「神のことば」と言われる言葉は、すべて嘘である。人間が嘘を書いたか、あるいは裏の人間が神のふりをして生きている人間に吹き込んだかのどちらかである。
クルアーンの場合は前者であろう。なんとなく、ムハンマドの跡をついだと言われるカリフあたりが怪しいんじゃないかと思うね。権力者のエゴを感じるからだ。一夫多妻制も、いろいろ言い訳はしているようだけれども、やはりたくさんの女性と結婚したいという、男のわがままだという見方から逃れることはできないね。
イスラームについては、これからもいろいろと勉強してみよう。
これは、男のエゴ、男のワガママの究極の姿だね。いや、ぼちぼちと、旧約やクルアーンを読み返してみているんだが。イスラームには、愛がない。人間の心のよりどころがない。
徹底的に神のいうことを聞け、それだけだ。人間は神の言うことを聞けばいいだけの存在、それだけかと問いたくなる。アッラーはまるで、独裁者のようだ。
クルアーンは神の言葉ではない、ムハンマドではない他の人間が書いたものだ。だから、男のわがままが随所に出ている。
唯一絶対の神など、ありはしない。この宇宙を創造したという存在が、あるとしても、人間がそんなことを考えても、どうしようもない。
人間には人間なりの頭があり体があり心がある。それは一つの熱い表現力を持つ自己存在なのである。人間には人間にあった世界がある。それがこの地球だ。
この地球創造活動において、どれだけのものがどれだけのことをして、このバランスをとっていると思うね。見事な中庸の徳だ。
道端の花も森林の木々も、この中庸を知っている。そして実践しているのである。
万物を創造しているのは、万物である。唯一神ではない。あらゆるものが、地球クラスのバランスをとるために、その中庸の徳を発揮しているのである。その正体は愛だ。愛は愛ゆえに、他者を苦しめるような行き過ぎたことはしないからだ。
年取った男が年甲斐もなく若い女を追いかける、なんてことはしないということだ。いや、残念でした。やっちゃいけないよ。そればっかりだけどね、人間の男は。
中庸の徳たるや、それいたれるか。民すくなきこと久し。「なにごとにもゆきすぎずバランスよく生きていくのがいいことなんだが、随分と長いこと、みんなそれを忘れているようだ」最近孔子づいてるね。
となりの奥さんの方がかわいく見えるからと言って浮気はしちゃいけないよ。人間、ほんとはふたりも女性をもっちゃいけないんだよ。それが人間の分というものなのだよ。ここは、何度も言うが、勉強しようねえ、男性諸君。
中庸の徳とは、簡単に言えば、こういうことだ。自分の分というものをわきまえ、身に過ぎた欲は持たないこと。度の過ぎた馬鹿なことはしないこと。常に思いやりを忘れず、仁や礼の心を忘れず、他者ともバランスよくつきあうこと。皆がそうしていけば、社会自体が、とても住みやすく、人間もみな、生きやすくなるということなのだ。
孔子が言うと簡単でわかりやすいが、「中庸」の書になると、途端に崇高なる学問になってしまう。至善、最高善などということばがでてきてしまう。それでは中庸が普通の人間がたどりつけないような、まさに釈尊の悟りのごとき崇高なものになってしまう。
孔子の言いたかったことは、かんたんなことだよ。おまえら馬鹿なことをやりすぎるんだよ。ほどほどにしろ、ほどほどに。
たとえば君たち、お金が欲しくて、会社の帳簿をごまかしたりしていないかね？
飲み屋のツケを、会社に回したりしてないかね？
政治家の役得とばかりに、嘘をついて政治活動費をごまかしたりしてないかね。
似たようなことをやってるやつ、けっこう多いだろう。
中庸の徳とは、そういうことをやるなということなのだよ。実に簡単なことなんだ。人間の「分」というものを学び、それに素直になりなさい。
孔子の「知るを知るとなし、知らざるを知らざるとなせ。これ知るなり」を思い出すね。要するに普通の人間は、自分は結構何でも知ってると思い込んでいるものなんだが、その実、深いことは何にも解っていないのである。人間の知を小さな取るに足りないものだと言ったソクラテスは間違ってはいない。そして自分なりに人間の知の限界を知ったうえで、人間には人間にあった生き方があるからそれを生きよという。それが太陽神アポロンの推奨するところの、「節度」というものであり、これこそが、「中庸」の道だ。
ニルヴァーナなどという、崇高な人知の届かないものを目指そうとしても、結局は生きることが苦しみになるだけだ。ありがたいお釈迦様の教えとして手を合わせてもご利益も何にもない。人間は人間として、ちょうどいい生き方をするのが一番の幸福であり、正しい学びのやり方なのだ。今、人間である時に、人間でなければできないことをするのが、人間というものだよ。
「中庸」には、そういうことが書いてあると思っていたんだが、中身を読んだら相当に違っていた。
釈尊の時と似ているね。孔子を聖人として人知の及ばない高みへと上げてしまっている。ここがね、きついんだよ。
ようするに、「中庸」を書いた人が、凡庸な人だったんだろう。孔子の気持ちなどまるでわからなかったんだろう。
イエスや釈尊などに比べれば、はるかにましだが、孔子も一種の神秘化からのがれられていない。
要するに人間は、高い人格のすることやいうことが理解できないので、凡人にはわからない至上の徳として、持ち上げに持ち上げて崇め奉ってしまうんだ。
これは人間の悪い癖だよ。
坂本竜馬もそうだね。実につらいよ、本人は。
人間にはねえ、自分でかえさなきゃいけないことを、まったく返してないというのが、それはたあくさん、いるんだよ。そういうやつに限って、人から盗んだ美と富で、何でもない顔で、生きてるんだ。
だがこれからは、だんだんと裏からの操作ができなくなってくる。それで、前世の業が帰って来るというものが、たくさん出てくるだろう。
いいかね。何度も言うが、人生は特訓なのだ。どんな苦しいことになろうとも、誰のせいにもせずに、それに挑戦していくのだ。逃げることはできない。
今、壁にぶつかっていると感じるものは、いやがらず、それを自分自身の学びのチャンスだと思いなさい。こんなことは簡単なことだけどね、わからないやつが多すぎるからわたしが言うんだよ。
かのじょならこう言ったろう。実にやさしい言葉でね。
壁にぶつかったら、自分が美しいと思う方向の道を選びましょう。たとえそちらに、自分の幸せがなくとも、それが皆を幸せにすることならば、自ら難に挑戦していきましょう。自分にはそれができるのだと信じて、簡単な道より、難しい方を選んで進みなさい。そしたら、それが、正しい道です。
簡単なことだよ。君子はこれを己に求む。つまりは、他人が悪いんだにせず、自分の修行不足だと考えることが、人生の修行者としての正しい態度なのである。苦しいからと言って逃げるんじゃないよ。時には、自分の腕を引きちぎられるような痛みを感じることもあるが、それがそちらの道が正しいという証拠なのさ。痛い思いをせねば、本当の幸せはわからない。
人生では、痛い思いをするのが、当たり前と思いなさい。一度や二度は、思いっきり頭を殴られるような試練に会うということを、覚悟しておくことだ。
そうすれば、ほんとうのしあわせがだんだんとわかってくる。勉強ができてくるということだ。
だから人生をほとんど何もせず無為に過ごすのは非常にもったいないことなのだよ。
愛の勉強をし、未熟な部分を改める努力をし、それなりの収穫を得ねば、生きる意味がないのである。
実際ね、ＰＴＡの会長になるなどの、人のために尽くせるチャンスがあれば、それを奪い合うほどの気持ちでやらねばならん。自分は楽しようとして、どうにかしてひとに押しつけようなどという魂胆を持つものは、人生を浪費するだけの馬鹿である。
与えられた命と体と、己が頭をもって、挑戦していきなさい。不幸があれば、それを自分を磨くチャンスと考え、自ら何かをなしていきなさい。
生きていれば必ず何らかの壁にぶつかる。それは自分の未熟さの壁である。短気なものは短気で失敗するだろう。そういう感じのことだ。人間はいつもここでつまずく。自分が悪いと考えないからだ。他人のせいにしたり、運が悪いということにしたがる。ここで自分に気づくことができ、改めることができたら、ほぼ、その人生の勉強は成功だ。
実際ね、人類は、人類のために、あらゆる存在のために、みんなのために、愛をささげるということを、人生の中でほとんどやっていない。これはいけないことだよ。
今確かに、自分の手の中にある人生。これをどう使うね。一度は真剣に考えてみたまえ。
裏側にいる高い存在から、こちら側にいる人間にむかって、直接アクセスしてくる場合が、まれにある。
マザーテレサやフランチェスコ・ダッシージなどの例がそうだ。
だがそういうものは特別な使命をもっているがため、人生を神にささげねばならない。二人ともそうだったろう。つらいぞ。人間としての普通の幸せは、諦めねばならない。
マザーテレサの人生など、見事なものだ。ああいう生き方ができるかね。よほど勉強が進んでない限り、あんな生き方はできない。
テレサより美しい女性を見つけるのは、太平洋の中でたった一つの青い真珠を見つけることよりも、むずかしいとかのじょは言った。最高の賛辞だ。
まあとにかく、特別な使命をもった、高く進んだ魂には、まれにそういうこともあるということだ。だがめったにない。本物かどうかを見極めたいなら、そのものの生き方を見るがいい。
だがそれは、やってはいけないことなんだ。やるのは、馬鹿だけ。普通の善良な霊は決してやらない。やられたこちら側の人間の人生が狂うからだ。
超能力とか、霊能力とかは、信じないほうがいいよ。孔子も言ってたね。鬼神は敬して遠ざける。まさにそのとおり。
人間は、人間を超えて生きることはできないのだ。超能力なんてあってもね、なんにもなりはしない。前にも言った通り、人生は特訓だ。魂の教育なんだ。常人としてどう生きるかの方が大事なテーマだ。
常人を甘く見るでないぞ。一人の人間がどれだけのことをできるかよく考えてみるがいい。
孔子は聖人化されているが、本人はそれは好かんと言っていたよ。自分の言が行いよりも過ぎることを嫌った孔子にとっては、いらぬ聖人化は苦しいものだったのだ。
だが後世の人間は、力、権威というものを欲しがる。
「中庸」では「天」というものの解釈が、唯一神に似てきている。どうしても、人間は「大権」のようなものを欲しがるようだ。
それでも、孔子は幾多の天使の中で、一番ましな方だ。論語にしても、後世のねつ造から免れてはいないものの、極度の神話化はない。孔子はイエスのように、不治の病の人を治したりはしなかった。ただその病にかかった人の手を取り、こんないい人なのにこんな病気にかかってしまうとはと、泣くことしかできなかった。だが、そのほうが、ずっとあったかいだろう。
人間として、愛を交し合う。どうしようもない苦しさを、ともに味わってやる。
われわれは、奇跡を起こすことは、やろうと思えばできる。だがやらん。そんなことをしたらどんなことになるかわからないからだ。人間として人間にできること以上のことは、やらん。それでも、なんとかなるのが天使というものだ。
かのじょのしたことは、言葉で自分の心を表現しただけだった。それだけで、人類の救済になった。この点が天使なのである。
空即是色 色即是空
虚無は存在であり 存在は虚無である。
物事には皆実体がない
すべては虚無に等しい
これこそ真実である
と、書いてある。
みなさんにはもう、これが間違いであることは十分に分かっているはずである。
すべてが虚無に等しいならば、だれがその経典を書いたのか。今まさに目の前に広がっているこの世界は何なのか。触ることもあじわうことも見ることも聞くこともできるこの世界は何なのか。あらゆる存在の自己創造活動を甘く見るのではない。
われわれは自己存在というもの。確かにここに存在している。そっちのほうが正しい。正しいからこそ、単純でわかりやすい。仏教の経典がやたらと難解なのは、嘘だからである。
永久不変なるものは、虚無だけだ。存在するものが常に変わっていくのは当たり前だ。変わって行くからこそ自己存在なんだよ。自己存在は虚妄ではない。不自在でもない。それは愛の保証の中、自由に自分を表現してゆくことのできる、熱い叫びなのだ。これこそが自在だ。それは幸福そのものの愉悦が貫く、実体験の炎だ。
寡欲なのはよい。必要のないものまで欲しがるものは生き方を迷う。だが無欲のものは死ぬ。なぜなら自己存在は常に、自分を表現したいという欲の翼にあおりたてられているからだ。われわれは、虚無ではない。
諸法がすべて空であることを見ないで、つねに無量の苦悩をうけている。それは、正法に対する清浄の眼を完成していないためである。（華厳経）
華厳経の抄訳を読んでいる。賢明なる読者の諸君は、これが全く間違いだということがもうわかるはずである。
かのじょが昔言っていたことを思い出すね。覚えているかね。一切の諸法が幻のような虚ろであるならば、仏法もまたそうであろう、と。つまりは、仏の教えそのものも、空であり実体のないものだ。つまりは、虚妄だってことだよね。要するに、本当は、一切の諸法は空ではない。一つの愛という確固とした存在であり、実体のあるものである。仏法はそれによって苦悩が起こるのを、実体のせいにしているだけなのだ。なぜ実体によって苦しむか。それは単に、人間がまだ生き方をよく勉強してないからさ。
実際、仏法に即して生きると、苦しくないかね。この世には苦しみばかりではない、幸福もある。愛する優しい妻を持つことができる人もいる。親を愛して尽くすことに幸福を感じる人もいる。子供という者の可愛いさといったらどうだ。働いて、自分にちょうどいいくらいの稼ぎがある。それでみんなを養っていける。時に読書して、生きることについての正しいことを学ぶ。
仏法がこれらを虚妄だと言って捨て去り、清明なる虚無の境地に向かえと言うのは、凡人だけではなく、菩薩にも無理だよ。それは、自己存在の本義に背を向け、自ら消滅していけということだからだ。
いや、華厳経は美しいことばで書いてあるけどね、若い人は読むんじゃないよ。下手にのめり込んだら、つらいことになるよ。
それは、この唯一神が一番偉くてすごいという意味じゃないんだ。
真実の愛と正義こそが、ただ一つの、人間の生を真実の道に導く光だ、という意味なんだよ。
かのじょが物語の中で語っていたね。純真でかわいらしい月毛馬は、ムハンマドの心だよ。
ムハンマドは、イスラームを起こしたのではない。彼の素晴らしさを見た人間たちが、勝手に彼を持ち上げて、好き勝手のことを言って、作ってしまったもの。それがイスラームだ。本人は、いやがっていたんだよ。思っている方向にみんなが来ないからだ。彼はアッラーの名を持って愛と正義の元、破滅的で汚いことばかりある当時の世の中を変えたかったのだよ。
だが人間は、彼の思いが解らなかった。わかったのは、彼が素晴らしい美丈夫だということ。心惹かれることをいう、すばらしい男だったということ。この男がいたら、どんなことになるかわからない。そんなすごいやつだったってことなんだよ。
人間は好みのタイプに弱いのさ。イスラームは、ムハンマドが作ったのではない。彼の周りにいた人間たちが、彼を使って、聖書などから材料を引っ張って来て、作ったものなんだよ。
本当のムハンマドは、子供のような心を持つ、かわいいやつだったのさ。純真な心で、みなのために社会を変えていこうとしていたのだ。社会は確かに変わったが、それはムハンマドの思い描いていたものとは全く違っていた。
彼にとってアッラーは、大能大権を持つ何もかもを超越した万物の主ではなかった。白き正義の元、すべてを正していくための、愛の旗じるしだったのだ。
ムハンマドがやりたかったのは、ただ、人間のために、新しい良い世界を創りたかったということなのだよ。
若い人たちは、「荘子」を読むのはお勧めしないよ。努力をしなくなる。馬鹿が何にもしないで無為自然に生きると、みんなに好かれると書いてあるけど、それ嘘だから。要するに、孔子を否定しようとしたら、虚無が出て来たんだよ。仏教と似ている。釈尊のようになりたいと、自分を否定したら、自己消滅が出て来た。解脱とはこの世の何もかもを超越して清明なる虚無、ニルヴァーナの境地に入ることではない。自己存在の本義に目覚め、熱い生命のたぎりの中で、自由に自己表現をしていく人間の魂の叫びだ。存在そのものが真の幸福だとわかることだ。
読後の感想としていうと、はなはだ不満だね。とにかくなんでも、アッラーはものすごい神だからみんな信じろ、信じないととんでもないことになる、ということばっかりだ。
新約聖書には、父なる神の愛についての、イエスの美しい言葉があったが、クルアーンにはそれがない。とにかく神の言うことをきけ、だよ。それではつらすぎないか。アッラーは人間を愛しているのか？すくなくとも、愛しているという言葉は、どこにもなかったね。
ムハンマドは、クルアーンの制作にはかかわっていない。もしかかわっていたら、わかるよ。これは奴が言ったことだというくらい、わたしには。クルアーンは神からの言葉ではない。完全に、人間が書いたものだ。神は人間にははなしかけないし、もし、天使がかかわっていたら、どこかで必ず、愛の神の声が聞こえる。
アッラーは偉大なり、アッラーのほかに神はなし。
と、ムハンマドが言ったのは本当だ。それは無学文盲だった彼が、当時の破滅的だった社会に、重い挑戦状をたたきつけた、血の声だったのさ。アッラーという神の名に、彼は真実の愛を、求めていたのだ。それがわかったから、かのじょはムハンマドのために美しい物語を書いた。かのじょにだったらわかるからだ。ムハンマドの気持ちが。
しかし、当時の人間にはムハンマドの気持ちなどわかるはずもなかった。アッラーは、当時の人間社会を変えようと行動を起こした青年の魂の叫びではなく、人間の暗部にうごめく男のエゴのかっこうの言い訳になった。だからどこにも愛がない。
地上の宗教は、このように、人間の弱さが作る幻のような神や聖者を崇めている。
苦しいね。
しつこいったらないね。
こういう言葉が千万回も出てくるよ。俺が一番えらいから、あがめたてまつれと、アッラーは百万回言う。これはやはり、男の心の奥にある超本音だね。俺様が偉いんだ、絶対に言うことを聞けと。つまりはそういう男の本音が神化したものがアッラーというわけか。ヤハウェにもそういう感じはあったが、アッラーのほうが熱いね。
クルアーンを読んだ後で、もう一回旧約を読んでみようか。何かおもしろいものを見つけられるかもしれない。
なぜここでユダヤ人が出てくるのか、その背景はわからないが、とにかくアッラーは、気に入らない人間は消えろというね。
これははっきり言って嘘である。受胎告知と同じような神話だよ。ムハンマドはジブリール（ガブリエル）と話をしたりはしなかったよ。周囲の人間が勝手に言い始めたのだ。イエスや釈尊と同じだ。人間によって勝手にすごいものにされてしまったんだよ。
52-18．主がかれらに与えるものに歓喜し、また主が獄火の懲罰からかれらを救われたことを喜ぶ。
52-19．（かれらには言われよう。）「楽しんで食べ、且つ飲め。これもあなたがたの（善い）行いのためである」。
52-20．かれらは並べられたソファーに寄りかかり、われは美しい目の乙女たちをかれらの配偶者にするであろう。（山章）
幼稚園児じゃないんだよ。おもちゃをやるから言うことを聞けというのといっしょじゃないか。これは人間の幸せではない。楽園ではない。
真実の楽園とは自己存在の自己存在による美である。要するに自分が自分であり、愛の保証する自由の中で自分の愛を表現することによって、自分自身の美を習得する。これがあらゆる生命の楽園だ。
難しすぎるかね。
とにかく、これまで読んできた中では、クルアーンの中に、人間の救いは見つけられなかったよ。
まあ、最後まで読むけどね。
旧約の神は「ねたむ神」だったが、アッラーは「憎む神」だね。言うことをきかない連中には厳しいなどというものではない。いやらしいよ。で、言うことを聞くやつには楽園をやろうと約束するが、それが人間にとっては、死と同じくらい退屈なものだと気づきもしないのか。
真実の神は人間に、無限に恵みを下さるが、信者などひとりもいないぞ。人間は誰も、真実の神を知らない。
51-40．それでわれは、かれとその軍勢を捕えて海に投げ込んだ。本当にかれは、けしからぬ者であった。（撒き散らすもの章）
フィルアウンはおそらくエジプトのファラオのこと。
43-70．あなたがた、そしてあなたがたの配偶者も歓喜の中に楽園に入れ。」
43-71．かれらには数々の黄金の皿や杯が、次々に回され（楽園の）中には各自の望むもの、また目を喜ばすものがあろう。あなたがたは永遠にそこに住むのである。(金の装飾章）
読んでていやになってきた。人間が、こういう楽園を喜ぶものだと思っているようだ、筆者は。
わたしならまっぴらごめんだ。ばかばかしい。
だが、最後まで読んでみよう。
こればっかりだね。イスラームにおいては信者と不信心者の間のトラブルが絶えなかったのだろう。
35-15．人びとよ、あなたがたはアッラーに求める以外術のない者である。アッラーこそは、富裕にして讃美すべき方である。(創造者章）
人間が神に頼る以外に何もない存在ならば、人間として生きている意味がない。自己存在はそういうものではない。まだまだ弱く未熟なものでも、それなりの芸術性を持っており、それを発揮して自分の身におうた創造を行うことができる。神は人間が絶対的に自分に従うことなど望んではおられない。ただ自己存在の真の幸福を知り、その創造性を発揮していくことに、人間が幸福を感じている時、神もまた幸福なのである。
この宇宙の滴のような青い星に、どれだけの愛が注がれ、ここまでのことにできたのか、想像してみたまえ。
荘子のいうような、無為自然にまかせていたら、何にもないのだよ。虚無とはそういうものだ。いや、さっき荘子を読み終わったからそういうんだけどね。この地球創造には、神々や天使や様々な高位の霊魂たちが、あらゆる努力をしてかかわっているのである。そしてその中で、われわれは、人類の天使と呼ばれ、人類の教育係をやってきたわけだ。わかるかね。壮大だろうが。
地球は美しい、すばらしい。どんなすばらしい神であろうと、たったひとりでここまでのことはできないのである。あらゆる神があらゆる創造をしている。天使もまたあらゆることをしている。道端の花も、森林の木々も、多くの貢献をしている。鳥も虫も獣も、あなた方の知らない任務を背負って生きているのである。その中で、あなた方人類だけが、何もしないということは、できないね。
クルアーンを読みながら思うのは、そろそろ、これら古代からある宗教を見直し、科学的見地からの助力も得ながら、それぞれの宗教が、自分自身の宗教を絶対視するとい幼児期的な魂をいかに卒業するかということだ。でないと、無用の殺し合いがこれからも続くだろう。
勝利などというものを追いかけている限り、勝利などない。なぜなら、唯一神、全知全能の神、常勝の万物の主など、本当はいないからだ。嘘なんだよ。それは一番偉くなりたい人間が創りだした夢だ。
克己復礼だ。己にうちかちて礼にかえる。これが本当の勝利だよ。わかるね。もうあなたがたも子供ではない。これくらいのことは、わかってもらわないと困る。
さて、君たちは、地球創造活動を、信じるかね？心配しなくても、信じなくても罰はあたらん。ただ、人類進化の道に少し遅れるかも知れない。
どうだ、おもしろいだろう、試練の天使は。これからも存分にやってやろう。
イスラームは、その逆だ。自分を果てしなく雄大に次元も超えて巨大化させ、果てしない大権を持つことによって勝利する。簡単に言えば、人間が造物主に勝てるわけないじゃーんというところだ。
キーワードは勝利だね。キリスト教でも、よく「キリストの勝利」というテーマの絵が描かれているね。
人間は子供だ。負けたくないんだ。そこに何かありそうだね。
クルアーンを読んでいて感じるのは権力だ。愛ではない。大権という。何よりも誰よりも力強く、常に勝利している。なぜならすべての存在を超越している唯一神だからだ。クルアーンを読んでいると、戸惑うよ。なぜならば、この際言ってしまうが、どう考えても、みんな嘘だからだ。旧約も新約も大方嘘だがね。実際、クルアーンにはムハンマドはほとんどかかわってはいない。これは支配者側にいる誰かが自分に都合よく神のことばを書いている。そんな感じがするよ。
新約を読めば、イエスの愛が感じられる。ところが、クルアーンには、ムハンマドの熱い愛がどこにも見えないのだ。アッラーは偉大なり。アッラーのほかに神はなし、と彼は言った。その言葉の中には、彼の勇猛心が見える。だがそれだけだね。読んでも読んでも、クルアーンはただ、アッラーはすばらしい、アッラーに従え、アッラーに背くやつは死ね、と、そればっかりだ。そんなことは、ムハンマドは言っていない。
これが例の、女性が被るヴェイルの根拠なんだね。わたし個人の考えから言えば、女の子みんなにヴェイルをかぶれというのは厳しすぎると思うね。女の子っていうのはかわいい。かわいい服を着せて、かわいくしてやりたいという親心みたいなものはある。まあ、美をひけらかす女という者も醜いけどね。アラビアの女性はみな美しい。男がそれに負けてよく迷うのかもしれないねえ。
アッラーを信じないものはみな懲罰の対象なのか。うーむ。万物創造の神は、気に入らない者には死ねというのか。
19-72．しかしわれは主を畏れる敬虔な者を救い、不義を行った者は跪いたままで放って置こう。（マルヤム章）
旧約の神には、それでも愛を感じたが、アッラーには愛を感じないね。地球創造活動は壮大なる愛の大事業だよ。愛がなければ何を創ることもできない。
とにかく最後まで読んでみよう。
18-88．また誰でも信仰して、善行に勤しむ者には、良い報奨があろう。またわたしたちは、安易なことを命じるであろう。」（洞窟章）
結局、今まで読んできた中で、クルアーンから読み取れるアッラーの教えはこの二つに限るね。背いて信じないものは地獄に落とす。信じて善行をおさめるものは天国にゆく。
14-2．天にありまた地にある凡ての有はかれに属する。厳しい懲罰を受ける不信心者にこそ災いあれ。（イブラーヒーム章）
不信心者へ投げる呪いは感情的だ。アッラーは人々の憎悪をかきたてる。
天地森羅万象の全てを創った神は、不信心者を憎まれるのか。失敗者の烙印を押して火獄に投げ入れるのか。
とにかく読んでみよう。
これは間違いである。唯一神とは、人間の欲望が作り出した最高の権威権力であって、神は、事実上たくさんいらっしゃる。一番偉い神様などいない。人間が祈ればどの神にでもその祈りは届く。無益な祈りなどない。はっきり言ってしまえば、多神教の方が真実に近いのである。偶像崇拝にしても、そうカリカリすることはない。神は人間の芸術活動を喜ばれる。イエスの顔に似せて神の姿を描くことなどのことで、神はお怒りにはならない。むしろ人間の芸術の中に見る心を喜ばれるだろう。
神は、人間を見限らない。どんな馬鹿なことをやったものでもだ。必ず救いの道を準備しておく。それは自己存在そのものに備わる美質だ。それがすべての自己存在に備わっているため、結果的に、神は人類を見限らないのである。
その真理というものがよくわからない。イスラームの真理とはただアッラーに帰順することだけなのか。この唯一神は、ヤハウェより、荒い。気に入らんものはみな地獄いきという感じだ。なおウザイルはわからないが、マスィーフはメシアのことで、イエスのことである。
こりゃ追剥じゃないか。
神はこんなことは言わない。これは人間が人間に言う悪口だ。それを神に言わせているということは、クルアーンの中のアッラーは、人間の中の権力者が望む自分の姿ではないかと推察する。
間違うときは、天使も間違う時があるよ。実際ね。
アッラーはとにかく人を地獄に落としまくるね。自分に逆らうものは許さないという感じだ。旧約の神もそんな感じだったがね、まだ氏族制の中に生まれた愛の萌芽のようなものが感じられた。しかしアッラーにはそれもない。自分の意にかなうものは楽園に導くが、とにかくアッラーは、アッラーはすばらしい。ほかに自分のようなものはいない、とそればかり言う。権力だね。唯一神の権力。それが前面に出ている。ラクダが針の穴を通るとかいうのは、新約からの引用だね。クルアーンは、独自性というものが弱い。
旧約の神は、民族神の発展したものだと解したが、これは違うね。誰か一個人のエゴが関与している。言っておくが、ムハンマドはクルアーンには関与していない。彼のことばは一言もクルアーンに入ってはいない。これは多分、ムハンマドよぢ後世の者の書いたものだ。
一応書いておくが、これは嘘である。神話だね。
クルアーンには、「愛」という言葉が出て来ないね。旧約でも、ユダヤ人はペリシテ人やサマリヤ人を馬鹿にしているが、ここまではっきりとは書いてないね。新約では積極的に異邦人を教化しているし。
まあ、とにかく、最後まで読んでみよう。
これは厳しいね。いくらわたしでも、ここまでは言わんね。いや、言うこともあるがね。それはかのじょのような友人がいるからだよ。かのじょやイエスのようなやさしい友がいるから、わたしは厳しいことが言えるのだ。そして馬鹿を導くことができる。この世にたった一人しかいない神に、ここまで言われたら、人間、つらすぎないか？
旧約の、カインとアベルの物語がここに出てきているのである。クルアーンは聖書から材を多くとっている。ムーサーとはモーセのことで、マルヤムから生まれたイーサーとはイエスのことである。唯一神アッラーも、旧約や新約の神と同一の神であるという考え方らしい。
しかし、「失敗者」という言葉は厳しいね。イエスなら言えない。放蕩三昧を尽くした息子を涙で迎える父なのだ、彼は。ムハンマドも言わない。この「失敗者」という言葉を言えば、人間は必ず嘘をつく。失敗者でない人間などいないからである。
人間の風土的気質の問題かもしれないね。ムハンマドはこんなことは言っていない。
敵は殺せと明白に書いてあるね。さすがに仏教とキリスト教にはないが、旧約にはあったな。
アッラーは、同じ唯一神でも旧約の神や新約の神とイメージが違うね。「偉力ならびなき英明な方」ってとこに、何となく、ムハンマドの面影を感じるよ。
新約の神にイエスの面影を見ることができるように。
またあったよ。残念ながらこれは間違いである。神は、男と女に、位の差などつくらなかった。どちらもが、神のなされた美しくほかにまたとないすばらしい創造なのだ。
クルアーンを読み始めた。また唯一神の登場だ。イスラームについては、かのじょが「馬」という非常に美しい物語を残しているので読んでみたまえ。
http://blog.goo.ne.jp/motherblue/e/8a0e4f3f31e6fa00477cc197c2cfac95
クルアーンには、ムハンマドの言葉は残っていない。ただ彼は確かに、「アッラーは偉大なり、アッラーのほかに神はなし」と言った。ムハンマドがそう言ったのは、当時の社会の状況が荒れに荒れており、絶望的かつ破滅的な状況だったため、アッラーの名のもとに、馬鹿なことは全部やめろ、と叫びたかったからだ。もちろんそれが愛であったがために、あのような美しいメルヘンを、かのじょは書くことができたのである。
論語のほうが、人間に寄り添ってくれる分、行いやすい道を教えてくれる。聖書もイエスの愛を感じることができる。
せっかくアマゾンで高い本を買ったのに、もう「荘子」を読む気がしなくなっている。だがもったいないから読むよ。読んだらまた感想でも書こう。さて次は何を読むか。クルアーンにでもしようか。
仏教はつらいわ。後で華厳経でも読もうと思っていたが、もうこれだけでいいような気もしているよ。荘子もそうだが、根本に誤りがあるので、表現が煩瑣になりすぎ、レトリックが破壊されている、何を言っているのかさっぱりわからないことばが多い。
つっこみどころが満載だ。とうとうきたぞ、消滅だ。自己存在の消失はありえない。要するに仏教は、自分でないだれかになろうとして、必死に消滅を目指しているのか。
どうしろというんだ。生きていけないだろうが。
こうなると、地球創造活動に対する侮辱だ。釈尊はこんなことは言わなかった。あなたがたは、いずれは死ぬならば生きていても無駄だと考えるかね。馬鹿だよ、それは。実は同時に「荘子」も読んでるんだがね、世界観が似てるね。キーワードは「超越」だ。おまえとおれでは次元が違うよ、と言いたい馬鹿のたわごとだ。
これは間違いである。輪廻転生しつつこの地球上で生きていくことは、魂の特訓なのだ。この地球上の生を経験することによって、人の魂は鍛え上げられていくんだよ。人生には、目的というものがある。生きよ、学べ、挑戦せよ、努力を惜しむな。人生がただだと思うなよ。きっちり、授業料があるんだぞ。それでも、みんな生まれてきて、それぞれに勉強しているわけだ。どうだい。無の境地がどうだの涅槃がどうだのとわけのわからんことに悩むより、こっちのほうがずっとあったかいだろう。人生はよいものだ。魂が飲み込む珠玉がたくさんある。それを、所詮世の中馬鹿ばかりだから、生きていることなど馬鹿馬鹿しいと、馬鹿にしてはならない。何が勝利者だ。目覚めた人だ。そんなことを言って一番いやがるのはブッダ本人だよ。
ここまできたらほとんど唯一神だ。釈尊もイエスのように神秘化され、神のごとくされてしまっている。ここはぜひとも改めねばならないが、仏教は、キリスト教よりも、それが難しそうだ。
こんなことをいうと、ブッダは怒るぞ。それか、困ったような顔をしてむこうにいってしまうよ。
生存しているということが汚れているということなのではない。人生とは本来美しいものなのである。まだ人間が勉強不足で、正しく生きることができないだけだ。あらゆる迷妄を超えていくことは、人間を見下したいからなのか。ならば迷妄を超えようとすること自体が迷いだ。生存を迷妄として超越を目指していくことが道なのではない。迷妄に体当たりしながら自身を鋼のように鍛え上げ、まことのおのれの存在をつかみ、生存していることの真の悦びにぶつかっていくことが、地球生命の幸福なのだよ。生存が汚いことならば、なぜ神はこの美しい世界を創ったと思うか。
超越だとか究極だとか完全だとかいう言葉が好きなんだね。人間を超越しているものなどそれはたくさんいるが、だが人間はどんなにがんばっても人間を超越することはできない。すばらしいものがどんなにたくさんあろうとも究極のものなどない。自己存在たるものの中に、つまりはあらゆるものの中に、完全なものはない。
これは間違っている。釈尊のことばではない。スッタニパータは、ほんの一部を除いて、まったく釈尊の言葉を伝えてはいない。何にもわかっていないやつが、すごく立派なことを言おうとして、こうなったのだ。何でも超越すればいいというものではない。人間には人間にちょうどいい教えというのがある。
これは人間には無理だよ。釈尊は人間には無理なことは言わない。もっとやさしく、人間にも行いやすい道を説いた。実に、この言葉こそが、人間の欲望だ。人間を超えて解脱し、すばらしいものになりたいという人間の欲だ。だがどうしてもできない。ゆえに人間はただただ、釈尊を絶対者のごとくして、信仰と帰依でなんとかご利益にあずかろうとするのである。
愛情から災いが起こるのではない。愛に関して人間がまだ未熟だから多くの問題が発生するだけなのだ。釈尊が言ったのは「犀の角のようにただ独り歩め」ということであり、それはこの真実の己ひとつを頼りとして自らの光によって生きよという意味なのである。論語にも会ったろうが。君子はこれを己に求む。小人はこれを人に求む。同じ意味だよ、これは。釈尊は人を愛してはならぬとは一言も言ってない。
「この世の国は、
われらの主とそのキリストとの国となった。
主は世々限りなく支配なさるであろう」。(ヨハネの黙示録）
新約を読み終わった。黙示録は、わたしは文学として読んでいる。「わたしはアルファであり、オメガである」という黙示録の中の言葉を、かのじょがもじっていったのを思い出すね。
「わたしはオメガであり、アルファである」つまりおわりであり、始まりである。すべては、ここより始まる。
このことばを書いていた時の彼女は、まだ希望に燃えていた。まさか自分がこういう事態に落ちるとは思っていなかった。
さて、ここではっきり言っておくが、新約聖書に書かれてあることは、神話である。事実もふくまれているが、嘘の方が多い。イエスは盲人や足の悪い人をいやしたりはしなかった。もちろん、弟子たちにもそんなことはできなかった。常識から言ってできそうにないことは、イエスはやらなかったよ。イエスがなしたと言われる奇跡と癒しは、イエスを神にしようとした人々がついた大ぼらだ。神話というのは、人間の想像力の舌を自由闊達に喜ばせる大嘘なんだよ。キリスト教は、この点を、いつまでも無視しているわけにはいかない。
神話学というのはおもしろいね。もっと勉強してみたい。新約が終わったので、明日からはスッタニパータを読んでみたいと思う。釈尊にもいろいろと神話がある。それはそれは、イエスよりひどい神話化がなされている。それがどういうふうに出てくるか、考えるとおもしろそうだ。
ね。
人間は、嘘をつく生き物だ。神話というのは要するにこうして出来上がって来るものなのである。前から言っているように、イエスは主イエスと呼ばれることを嫌う。真実ではないからだ。聖書を読む前に、「世界神話事典」という本を通読したんだがね、世界中にこの手の神話は結構ある。タンムズ系神話と言うそうだ。タンムズというのは植物神で、メソポタミアの女神イシュタルの愛人でね、毎年死ぬので、毎年タンムズのために泣く祭というのが、古代パレスチナあたりでも行われていたそうだ。要するにそれは、作物の成長と収穫の暗喩だ。作物は毎年種をまかれては収穫される。要するに死ぬ。その死によって多くの人たちに食べていける。そういう人間の生活の中から生まれてきた神話のパターンが、このイエスにもあてはまるというわけだ。ひとつぶの麦もし死なずば・・・てね。イエスの死後、残されたものたちは、彼の死を自分勝手に解釈して話を作ったんだが、そのとき、このタンムズの神話の影響を受けたのだとも考えられている。イエスの死によって、皆が助かるという話だ。唯一の神の神話に、異民族の神々が影響を与えているというのは、おもしろいね。
これは前にも上げたがね。男の最たる馬鹿と書いておいてやる。自分のやったことを女になすりつけただけでなく、永遠に女を男に足らぬものとして封じこめようとしたからである。まあ、聖書的に書けば、このことによって、男は永遠に呪われるであろう。
馬鹿か。自分たちの殺人行為を棚にあげておいて自分に都合よく解釈するのではない。イエスは人類に殺されたのだ。その罪は、人間が、あがなわなければならない。カン違いをするな。
一応読んでいるがね、論旨がわかりにくいことこの上ない。それはやはり、イエス殺しという事実をどうにかして自分たちにとってよいものにしたいという人間の浅はかな考えが出ているからだ。人間はイエスを殺してから、ずいぶん長く経ってはいるが、いまだに正面からみようとしない。美しいレトリックを用いて彼を崇め奉るが、誰も、すまなかったと言わない。十字架は人類の罪の象徴である。そして上弦は人類の馬鹿さ加減の象徴である。
これはとんでもないうそである。ヨハネの福音書は下手な小説家が書いた神話まがいの物語のようだ。実に、人間は、こういう嘘を平気でつくのである。あるいは、自分の嘘を本当だと信じていたのかもしれぬ。
旧約の神は「万軍の主」と呼ばれ、新約の神は「天なる父」と呼ばれる。イエスの神に対する感じ方が、出ている。
これはイエスが実際に言ったことばである。イエスはこのようにみなを愛している。このことばひとつで、彼のやさしさがわかるだろう。
これはイエスが実際に言ったことばである。新約には、イエスのことばはこのように残されてはいるが、やはり後世の潤色が多い。どれが嘘でどれがほんとかをいちいちいうのはあほらしいので言わないが、イエスという人の心に照らし合わせてみて、自分で考えてみなさい。イエスは不思議なことは言わなかった。やさしく話した。言葉は愛に満ちていた。偉そうにしなかった。
さっそく読んでいる。これはわたしが好きなイエスの言葉だ。これができいるやつは、最高さ。かのじょもやったことがあるんだぞ。正しくないことをするくらいなら、自分の一番痛いものをちぎり捨てる方がいい。わかるだろう。みなのために、自分の幸福を切り捨てたときだ。できるかね、あなたがたに。
10:11あなたがたは彼らに、こう言わなければならない、「天地を造らなかった神々は地の上、天の下から滅び去る」と。（エレミヤ書）
天地、すなわち地球世界を創っている神はそれはたくさんいる。神以外の高い存在もたくさんいる。これを地球創造活動という。言っておくけどね、道端の小さな花ですら、この活動に参加しているのだ。神々が全てをやっているが、その神の愛のままに、一輪の路傍の花はその美しい自己活動を通して地球創造に文字通り花を咲かせているのである。美しい世界を創造しているのだ。
わたしのほかに神はない、ひとりもない。
（イザヤ書）
これはもちろん間違いである。八百万に神はいらっしゃる。それはもう美しく貴い神は、海辺の砂の数ほどもいらっしゃる。
神のことばとは思えんね。いや、読みながら書いてるんだけどね。なんとなく、ヘロデが行った嬰児虐殺を思い浮かべるね。
心配はない。日本沈没なんて小説があったが、そういうことはない。いや、もう神罰は下っているに等しいのだが、人間は誰も気づいていないだけだ。気づいているのは、天使だけだ。
わたしは厳しい。かのじょのように、でも、きれいな人間もいますよ、などととりなしたりはしない。
人間は汚いのだ。馬鹿なんだよ。それを自覚したまえ。
第３館の管理者が気に入らないらしい。だれかがわかっているから、いやらしいのだ。早々に、タッチ交代しなければならないかもしれない。やれ、第３館を作った意味がなくなるね。おもしろいことをしていこうと思ったのだが、予定変更があるかもしれない。できるだけ長くやってもらうつもりだが。あなたがたにも、このかのじょを通じての表現は、わたし以外の天使がいやなようだ。ほかの天使は時々出てきてもらう程度がいいかもしれない。
天使のことばには重みがある。これを実行してみよ。何かの学びがあるだろう。