魏志倭人伝：邪馬台国の場所は解読されていた！

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　＊＊　『本能寺の変　４３１年目の真実』（明智憲三郎著、文芸社文庫）　４０万部突破！！　＊＊
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　『本能寺の変　４３１年目の真実』の読者の分析を以下にご紹介します。
　戦国時代は「兵は詭道なり」、すなわち陰謀が大前提でしょう。武将たちの陰謀や策謀を抜きにして戦国を語るのには限界があり、だから桶狭間や本能寺を偶然とか幸運とかで片付けてしまうのでしょう。
呉座氏が明智憲三郎氏を批判する６章と終章を読みましたが、「家康黒幕説」と言う時点で明智氏の著作を読んでいないことがわかってしまう残念な代物でした。明智氏のデータフロー分析を無視して、明智説の一部分を切り取って「想像に想像を重ねた推理」とか「一目で荒唐無稽と分かるような話」などといい加減な評価をする姿勢に、呉座氏はまったく信頼の置けない人だと思いました。他の根拠に乏しい怨恨説や野望説、黒幕説とざっくり同列に扱って明智説を相対化しようとする呉座氏の陰謀が見え隠れします。呉座氏ご自身の首にも鈴をつけておきましょう。
愛宕百韻の連歌の規則、順慶と忠興の上洛命令無視、吉田兼見6月1日不参、日記の改竄、家康の伊賀越えから東陣西陣の二方面作戦、旧武田領の織田軍切り崩しに至るまでの周到な準備、津嶋への陣替え、秀吉による細川藤孝と松井康之の論功行賞、安国寺恵瓊の処遇等々、本能寺の変は光秀だけを見ていては何も見えてこないです。『431年目の真実』が40万部売れたのは、明智説に他に類を見ない確からしさ、蓋然性、網羅性の高さを読み取ったからに他なりません。40万人の読者はフェイクに惑わされないでしょう。

【２０１０年４月２２日記事】
　日本史の最大の謎は本能寺の変と邪馬台国といわれています。
　本能寺の変の謎は２００９年３月出版の拙著『本能寺の変　四二七年目の真実』によって４２７年目にして遂に謎が解かれました。
　★　本能寺の変：真実解明の手法『歴史捜査』
　★　本能寺の変の定説は打破された！

　いよいよ残るのは邪馬台国の謎のみ。と、思っていたのですが、実は既に１８年前の１９９２年に謎が解かれていたことを最近知りました！！
　張明澄著『誤読だらけの邪馬台国』（久保書店刊）に書かれています。著者は台湾人で、魏志倭人伝の邪馬台国についての記述(漢文）を読み解いて、その位置をずばりと書いています。
　★　Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ「張明澄」記事

　何故、この著者に解読できたかといえば、漢文に長けていたからです。日本人では正しく読むことのできなかった魏志倭人伝の記述を正確に読み取ることで、邪馬台国の位置を特定したのです。
　この著者の素晴らしいのは「邪馬台国の本当の場所を見つけたのではない。魏志倭人伝が書いた邪馬台国の場所を見つけたのだ」という立場を鮮明にしていることです。魏志倭人伝がひょっとしたら邪馬台国の場所を書き誤っている可能性もある、という科学的・論理的スタンスをとっているのです。
　そして、魏志倭人伝という書物に書かれていることを忠実に読み取ることに徹しています。正に本ブログの「天下布文」の精神です。
　★　ブログ始めました！（天下布文命名の経緯）

　それではどうして謎が解けたのか、エッセンスをご紹介しましょう。
　魏志倭人伝の邪馬台国についての記述の中に、現在の韓国のソウルあたりから邪馬台国にいたる道筋が順を追って書かれています。その順を正確に追っていけば必然的に邪馬台国の場所に行くつくのですが、従来は日本人の研究者が漢文の意味を様々に誤読していたために正しく行き着くことができなかったのです。
　誤読の主因となったものが「到」と「至」の意味の違いを日本人研究者が知らなかったということです。実に単純なことだったのです。丁度、本能寺の変の研究者が土岐氏について理解していなかったのと似ています。
　★　土岐氏を知らずして本能寺の変は！

　「いたる」を漢字変換すれば「到る」も「至る」も出てきます。日本人には全く同じ意味にしか思えません。ところが、中国人であれば、この２つに重大な意味の違いがあることがわかるのです。
　「到」は「○○へいたる」、英語ではｒｅａｃｈまたはａｒｒｉｖｅ　ｔｏ。
　「至」は「○○まで」、英語ではｔｉｌｌまたはｕｎｔｉｌ。
　これでもわかりにくいかと思いますが、次のような例で説明するとはっきりします。
　ａさんがＡ点からＢ点に「到」するのは、ａさんがＡ点にいなくなってＢ点に移動する。つまり、Ｂ点が最終目的地であって、Ｂ点が新たな出発点にはならない。
　一方、「至」するのはａさんがＡ点からいなくならずにＢ点に及ぶ。つまり、Ｂ点は最終目的地ではなく、Ｂ点が新たな出発点となる。
　この考え方は日本人にはピンとこないところですが、中国人には常識のようです。
　この「到」と「至」を魏志倭人伝は使い分けています。たとえば、順に「又渡　一海　千余里　至末慮国」、「東南　陸行　五百里　到伊都国」、「東南　至奴国　百里」という記述が出てきます。
　この意味は次のようになります。
　「海を千余里行くと末慮国までいたる（末慮国が次の出発点になる）」、「（末慮国から）東南に陸を五百里行くと伊都国へいたる（伊都国は次の出発点とならない）」、「（伊都国は次の出発点とならないので末慮国から）東南に百里行くと奴国までいたる（奴国が次の出発点となる）」
　このように読めない日本人は奴国は伊都国から東南に百里にあると解釈してしまいます。本当のところは奴国は末慮国から東南に百里にあるのですが。その結果、正しい邪馬台国の場所に行き着かないということです。

　さて、それでは魏志倭人伝の書いた邪馬台国の場所はどこでしょうか。
　その答は鹿児島県北西部の「阿久根市！！」
　★　Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ「阿久根市」記事
　
　私は非常にすっきりした論理と思います。これで日本史最大のなぞの二つともが解明されたと思います。
　ところが、この邪馬台国阿久根市説は全く広まっていません。阿久根市はこれを売り物にしたらよいのに、と思いますが市のホームページにも書かれていないようです。
　この本の存在も全く知られていないといってよいでしょう。ａｍａｚｏｎでも現在取り扱っていませんし、インターネットの中古書店を検索しても売っていません。とても残念なことです。「素人研究家が何を言うか！」という研究界の反動でもあったのでしょうか？

　インターネットでも未だに「本能寺の変の黒幕は？」とか「邪馬台国はどこにあったか？」といった話が飛び交っていますが、「二つとも既に答が出ていますよ！」と是非教えてさしあげたいです。

【２０１２年６月８日追記】
　昨日、ＢＳプレミアム「ＢＳ歴史館」で「古代史最大のミステリー　邪馬台国の魔力に迫る」が放送されました。３人の研究者がいろいろなことを述べていましたが、張明澄著『誤読だらけの邪馬台国』については一切触れられませんでした。
　検証すべき最も肝心なものをはずして議論が交わされている様子は、本能寺の変について拙著『本能寺の変　四二七年目の真実』をはずして論じているのを見るのと同じような感じがしました。

【２０１２年７月１８日追記】
　ご紹介した『誤読だらけの邪馬台国』は絶版で中古市場でも手に入らないと書きましたが、ａｍａｚｏｎで１冊中古本が売りに出ています。なんと１３，２８０円！
　既に売れているかもしれませんが、下記のページです。
　★　ａｍａｚｏｎ『誤読だらけの邪馬台国』ページ

　国会図書館には蔵書があります。
　★　国立国会図書館のページ

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	【文庫】 本能寺の変 431年目の真実
	明智 憲三郎
	文芸社

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