忘れたバックをとりに
岡山へ。とほほほほほ。
あまりに疲れたので
〇〇１０年をいただく。
（プレゼントしていただいた方々ありがとうございました。
今度焼肉いきましょう。おごれないけど）
さすがに〇〇１０年。豊穣な香りで、ほんのり甘い
香りがする。これは、うまい。
一瞬だけ、ツライことを忘れられた気がする。
今朝、めざましニュースで。
あまりに興奮して首の筋を
ちがえそうになってしまった。
でも、昨日の夜岡山で食事して、
昼の弁当箱と水筒を忘れて帰ること・・・・・・・あると思います。
ヨメに相当怒られてしまった。
でも、カズのゴールは希望である。
カッコよすぎる。
国際会計基準といえども、
日本人の多くは、日本語で考えて
いるわけで、「英語」のものを、
「日本語」で理解しないといけない。
つまり、会計教育においては、「ある程度」は
日本語で普及するだろうな。「ある程度」ということは、
一部、ダイレクトに「英語」で学び、「英語」で財務・経理
の仕事をする若者が出てくるだろう。そうなると、
財務・経理の仕事は、日本人でなくてもよくなるだろう。
本当に国際会計基準は、必要なのだろうか？でも、
その必要性は、「国際」的に考えることになり、
今日までとかなり事情が違う気がする。
「経済のグローバル化」の是非や、今後の行方を
自分なりにつかんでないと、翻ろうされるだろうな。
原子力の知識と、マネジメント能力
の両方を持っている人材は、そういない気がする。
大前先生の理論を検証してみたいが、
直感では、ほぼ合っている気がする。
<p>
<object width="480" height="390">
<param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/8GqwgVy9iN0?fs=1&hl=ja_JP" />
<param name="allowFullScreen" value="true" />
<param name="allowscriptaccess" value="always" />
</object>
</p>
ぼちぼち読んでて
前に読んだ内容を忘れそう。なので、ブログに書きとめ。
基準設定する人の多くは、産業界の代表、あるいは
会計士など。あとは、証券会社系の、いわゆるお金で
お金をもうける人たちが理事になっていることも、
なにかを物語っている。
ストックオプションとか、先物取引とか、
どうなんだろうなあ、としかいいようがないが。
日本での、国際会計基準の採用（アドプション）
のやり方も交渉次第で、①全面採用、②一部採用、
③両論併記の三パターンのうち、①を採用すると、
もう、会計基準というヒモでがんじがらめになって、
少しずつ「国のリソース」が収奪されるような
会計基準という「ヒモ」になって、
「ツライ」ことになってしまうかもしれない。
なんだかな。
さすが、の一言。
原子力とマネジメントの専門家。
企業参謀をはじめとして
必読です。
<object width="480" height="390"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/8GqwgVy9iN0?fs=1&hl=ja_JP"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/8GqwgVy9iN0?fs=1&hl=ja_JP" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="390"></embed></object>
吉本隆明さんの本。
明治６年の地租改正は、
貢納（物納）？から、貨幣による納税に改正され、
いわゆる貯蔵可能で、決済が便利な「貨幣」による
納税であった、とのこと。
その改正は、前近代的な制度から、近代的な経済制度
（あるいは、近代資本主義経済）への移行を示す改正で
あったことになる。
あと、戦後のドッヂラインとか、自分に馴染み深い
シャウプ勧告とか、よくよく考えてみると、
アメリカによる日本の近代化の側面があり、
アメリカが乗り込んできて、経済的に支配されそうだ
ともいえる。
つまり、太平洋戦争後は、「経済」をどちらが牛耳るか、
という今日までつながることになるのだろう。
日本の教育や、医療を語るときに、その辺は、かなり
根本的にかかわる問題で、石井十次さんの偉業も
その根本的な問題ごと捉えないと、なかなか理解出来ないだろうな。
日本人独自の教育観や医療は、儚いもので、
それに、どのようにアプローチするか？
株式会社の教育とか、医療とか、あまりにもアメリカナイズされた
もので、もうちょっと、アメリカナイズなものを「留保」する気持ちが
あってもいいのではないか？
明治６年の地租改正は、
貢納（物納）？から、貨幣による納税に改正され、
いわゆる貯蔵可能で、決済が便利な「貨幣」による
納税であった、とのこと。
その改正は、前近代的な制度から、近代的な経済制度
（あるいは、近代資本主義経済）への移行を示す改正で
あったことになる。
あと、戦後のドッヂラインとか、自分に馴染み深い
シャウプ勧告とか、よくよく考えてみると、
アメリカによる日本の近代化の側面があり、
アメリカが乗り込んできて、経済的に支配されそうだ
ともいえる。
つまり、太平洋戦争後は、「経済」をどちらが牛耳るか、
という今日までつながることになるのだろう。
日本の教育や、医療を語るときに、その辺は、かなり
根本的にかかわる問題で、石井十次さんの偉業も
その根本的な問題ごと捉えないと、なかなか理解出来ないだろうな。
日本人独自の教育観や医療は、儚いもので、
それに、どのようにアプローチするか？
株式会社の教育とか、医療とか、あまりにもアメリカナイズされた
もので、もうちょっと、アメリカナイズなものを「留保」する気持ちが
あってもいいのではないか？
吉本隆明さんの
『僕なら言うぞ』という本。
自分では、どうしようもないが、自分の人生そのものを
根本からくつがえす事象を、どう自分の中で消化するか？
Ａ・・・自分では、どうしようもないから、従順になろう。
Ｂ・・・従順になるとあまりにも、しんどいから、一応考えておこう
Ａ，Ｂ共に、その事象を『どうしようもない』けれども、
Ｂの方が、『冒険心』とか、『欲望』に忠実なのだろう。
みんなが、みんな、高城剛さんや、藤原ヒロシさんのように
『精神の自由』を謳歌することは出来ない。謳歌するためには、
ある程度の努力も必要。
高等遊民は、まあ、高等遊民の定義はさておき、
職業的視点に押し込まれていないことが、高等遊民としての
唯一、社会貢献出来ることではないか？
職業的視点を持たないという一点で、社会に生きていてもいいような
気がする。
じゃあ、どうするの？といわれると、
Ａを採用。
その理由は、家族。
『僕なら言うぞ』という本。
自分では、どうしようもないが、自分の人生そのものを
根本からくつがえす事象を、どう自分の中で消化するか？
Ａ・・・自分では、どうしようもないから、従順になろう。
Ｂ・・・従順になるとあまりにも、しんどいから、一応考えておこう
Ａ，Ｂ共に、その事象を『どうしようもない』けれども、
Ｂの方が、『冒険心』とか、『欲望』に忠実なのだろう。
みんなが、みんな、高城剛さんや、藤原ヒロシさんのように
『精神の自由』を謳歌することは出来ない。謳歌するためには、
ある程度の努力も必要。
高等遊民は、まあ、高等遊民の定義はさておき、
職業的視点に押し込まれていないことが、高等遊民としての
唯一、社会貢献出来ることではないか？
職業的視点を持たないという一点で、社会に生きていてもいいような
気がする。
じゃあ、どうするの？といわれると、
Ａを採用。
その理由は、家族。
連結か、個別か？
連結しかないだろうな。
個別は、各国の税法等と密接にかかわっており、
言い方をかえると、税法は、国家の課税権に
かかわることで、そこに、国際会計基準という
いくつかの国の思惑がまじった『国際会計基準』を
割り込ませることは、ないだろうし、いたずらに
苦労するだけだろう。
あと、連結財務諸表といっても、いわば『ガッチャン』した
だけで、そのような連結した実体としての企業は存在せず、
その実体を反映した『株』も売られていない。
じゃあ、連結って何なんだろうな？
昨日は、卒業生来訪。かなりまくし立てる様に
一方的にしゃべってしまった。
正直に、久しぶりに元気な姿を見せてくれたことが
うれしい。こういう時期なので。
今度は、タテのつながりを作ろうかな。
連結しかないだろうな。
個別は、各国の税法等と密接にかかわっており、
言い方をかえると、税法は、国家の課税権に
かかわることで、そこに、国際会計基準という
いくつかの国の思惑がまじった『国際会計基準』を
割り込ませることは、ないだろうし、いたずらに
苦労するだけだろう。
あと、連結財務諸表といっても、いわば『ガッチャン』した
だけで、そのような連結した実体としての企業は存在せず、
その実体を反映した『株』も売られていない。
じゃあ、連結って何なんだろうな？
昨日は、卒業生来訪。かなりまくし立てる様に
一方的にしゃべってしまった。
正直に、久しぶりに元気な姿を見せてくれたことが
うれしい。こういう時期なので。
今度は、タテのつながりを作ろうかな。
小さなことから、
大きなことまで
いろいろある。
なさそうで、あるし、あるいようで、
ないかとおもいきや、ある。
なんだかな、、、、、。
『「学び」から逃走する子どもたち』岩波のブックレット？
を購入。ある先生の本からインスパイアを受けて、購入。
東アジアは、産業的に、欧米にキャッチアップするために、
教育では『詰め込み式』になったのかもな。
詰め込み式＝お勉強で、身体と精神に良くないことは、身をもって
体験している。
学びとは、積み上げ方式でなく、機能的、あるいは有機的に
ある一点から、くもの巣のように広げていくことが大事だと思う。
つまり、段階的に積み上げなくても、思い立ったところから、
各人が自由にくもの巣を広げるように、学んでいくことが大事だろう。
積み上げ方式は、楽しくないし、すぐに崩れてしまいそう。
一回積み上げるのをミスったら、取り返しがつかないが、機能的、あるいは
有機的な学びは、『いつでも』スタート可能な学びとなる。
ただ、積み上げ方式は、専門家の知識水準を『管理』することには、
優れているのだろう。分業された業務をやる場合には、『せまく、深く』
勉強していただいたほうが、効率よく業務が進むだろうし。
『勉強は楽しいですよ』という理念が、現実問題として、週５で２２時まで
塾の場合もあり、現実的に『楽しいわけ無いじゃん』と、みんな思っており
誰のせい？ともいえず、週５で塾に行くうちに、病んでしまうこと、、、、、、、
、、、、あると思います。
自由でいたり、楽しんで生きるのには、パワーや、戦いが必要。
大きなことまで
いろいろある。
なさそうで、あるし、あるいようで、
ないかとおもいきや、ある。
なんだかな、、、、、。
『「学び」から逃走する子どもたち』岩波のブックレット？
を購入。ある先生の本からインスパイアを受けて、購入。
東アジアは、産業的に、欧米にキャッチアップするために、
教育では『詰め込み式』になったのかもな。
詰め込み式＝お勉強で、身体と精神に良くないことは、身をもって
体験している。
学びとは、積み上げ方式でなく、機能的、あるいは有機的に
ある一点から、くもの巣のように広げていくことが大事だと思う。
つまり、段階的に積み上げなくても、思い立ったところから、
各人が自由にくもの巣を広げるように、学んでいくことが大事だろう。
積み上げ方式は、楽しくないし、すぐに崩れてしまいそう。
一回積み上げるのをミスったら、取り返しがつかないが、機能的、あるいは
有機的な学びは、『いつでも』スタート可能な学びとなる。
ただ、積み上げ方式は、専門家の知識水準を『管理』することには、
優れているのだろう。分業された業務をやる場合には、『せまく、深く』
勉強していただいたほうが、効率よく業務が進むだろうし。
『勉強は楽しいですよ』という理念が、現実問題として、週５で２２時まで
塾の場合もあり、現実的に『楽しいわけ無いじゃん』と、みんな思っており
誰のせい？ともいえず、週５で塾に行くうちに、病んでしまうこと、、、、、、、
、、、、あると思います。
自由でいたり、楽しんで生きるのには、パワーや、戦いが必要。
