一気に読み終えた。
小林よしのりの新作、『卑怯者の島』。
舞台が「パラオ」だと聴いて、読もうと思った。
読み終えた感想としては、大岡昇平さんの『野火』に似た印象をもった。
それくらい、迫力があって、また「戦場のリアリティー（否、アクチュアリティー）に迫るものがあった。
漫画ということもあって、かなり読み手に迫ってくるものがある。
小林さんの近年の作品としては、文字が少なくて、流れるように読めるのもよかった。
戦争状態になった時、戦地はいったいどうなっているのか。
そして、その戦地において、人は何を思い、そしてどう生きるのか。
小林さんは、今回、そのことを徹底的に突き詰めたように思う。
ゆえに、彼も最後に、「代表作にしたい一冊となった」と書いている。
僕もこれまで、数々のそういう作品を見たり、読んだりしてきたが、
それらの作品に匹敵するほどに、差し迫った内容のものになっている。
彼も言っている。
「主張したいイデオロギーがあるわけではなく、
ただ最も残酷な戦場での主人公の心理を迫っていっただけ」
その「ドキュメンタリー性」が、僕的には、とてもよかった。
小林さんは、口が達者で、色々と思いとかも話しちゃうから、、、
でも、今回の作品は、主人公の神平の世界をどこまでも追っている。
そこがよかった。
＊＊＊
最後の方は、奥崎謙三さんを思い出させるような内容になっている。
彼の人生もまた、本当に壮絶だった。
でも、きっと、若い人は奥崎さんの名前さえ、知らないだろう。
彼の「戦後」の苦しみは、生き残ってしまった神平の苦しみに通じるものがあった。
奥崎さんについてはこちらを参照！（当ブログの記事より）
戦争経験が、どれほどその当事者たちに苦しみを与えるか。
戦地に赴いた人間が、「その後」、どれほどのたうち回るのか。
本書の神平からも感じ取れるだろう。
そして、奥崎さんの本や、大岡さんの小説などを読んでもらいたい。
…
っていうか、
なんと！！！
この夏に、『野火』が映画として（再び）公開されるようです！！！
マジですか？！？！
僕が見たのは、市川さん（1959年）の作品でしたけど、、、
こちらも、見てみたい。
＊＊＊
僕は、それこそずっとずっと、このままいくと、戦争になるのでは、と書いてきたし、言ってきた。
それは、「二度と戦争があってはならない」という戒めの意味で、そう言ってきた。
けど、戦後70年のまさに今、その「戦争」がとても近いところに迫ってきているように思う。
少なくとも、戦後70年築いてきた日本国憲法の精神は、国家によって歪曲されてしまった。
政府の見解次第で、「憲法」がないがしろにされ、多数決の論理で、猛進してしまうことが分かった。
「安全保障」それ自体は、とてもとても大切なことである。
この点が、これまである意味で「グレーゾーン」となって、難しい問題を引き起こしてきた。
それは間違いない。
それに、世界の動向も随分と変わってきた。それも否めない。
新たな脅威となるものも、あまりにも増えすぎた。
でも、
だからといって、時の政府が、「危機」を煽って（扇動して）、
勝手に、憲法を踏みにじり、法案を（与党勢力圧倒ゆえに）押し通すことは許されるものではない。
繰り返すけれど、「安全保障問題」は、絶対的に大切な問題である。
これまで、この問題をおろそかにしてきた側面も否めない。
だが、その「手続きの仕方」に、「戦争の予感」を皆に感じさせるのである。
安倍さんの言っていることにも、一理はある。
「たしかに」、と思う点も多々ある。
だけど、彼の「やり方」、「話の進め方」に、皆が「戦争の手腕」を感じ取っているのである。
戦争は、「上層部」の「命令」が絶対となり、それに屈しないものは裁かれる。
本書にも、そういうシーンが幾度と描かれていた。
誤解している人も多いと思うので、敢えて言えば、
現在、激しく行われている議論は、
平和主義 VS 戦争（その準備）
ではない。
そうではなく、
民主主義的決定 VS 専制政治的決定
の対立なのだ。
国民の理解が（全く）得られないのに、勝手に決めてしまう。
しかも、不気味なくらいに、与党内からの反対意見がないままに、、、
その姿に、僕らは、「戦争への予感」を、言わば本能的？に感じ取っているのである。
だから、安倍さんが、この上なく不気味に感じられ、信用できないのだ。
衆議院での採決の際も、与党議員は全員「起立」をしていた。
その「起立」に、僕らは、不気味さを感じ取っているのである。
与党の衆議院議員の「姿」に、「軍人」の姿が見えてしまうのだ。
日本は、いつでも、こうなんだ。
上が決めたことに、誰もが従順となる。
下から突き上げられた声に、上は誰も耳を貸さない。
タテ社会ゆえの病理。
＊＊＊
「二度とアウシュヴィッツはあってはならない」。
そう、ドイツの思想家アドルノは強く訴えた。
僕らも、敗戦国、しかも世界で唯一の被爆国の住民として、
「二度と戦争はあってはならない」、と訴えるべきなのだ。
この世の中に、「よい戦争」などない。
そう言うと、こういう非難を受ける。
「じゃ、実際に攻め込まれたら、どうするわけ？」、と。
そういう人には、逆に尋ねたい。
「じゃ、攻め込まれた時に、応戦して、戦争にもっていけば、それでいいのか？！」、と。
「やられたら、やりかえす」、というロジック以外の道を考えるのが、僕らの務めではないのか、と。
戦争以外の道を常に考え続ける、ということが、賢い国に与えられた任務であろう。
それは、単に、戦争を防ぐ、という意味だけではない。
戦争的なものすべてを封じ込める、ということも意味している。
一連の安倍さんの取った政治的方法（決定）は、極めて「戦争的なやり方」だった。
安全保障の重要性を国民に訴え、僕らみんなが納得するかたちで、
あるいは、僕らみんなの総意を受け止めるかたちで、事を進めるべきだった。
安全保障の重要性は、みんな分かっているし、どうにかしなければ、という思いはある（はず）。
それを、国民的議論として盛り上げて、それをまとめるかたちで、何らかの決定をすべきだった。
そういう手続きが全くなく、一方的なトップダウン式の議論で押し通そうとするだけだった。
そこに、問題の根っこがあったように思う。
つまり、日本の問題なのである。
＊＊＊
最後に。
僕ら、戦争を知らない人間たちは、戦争を学ばなければならない。
平和教育じゃない。戦争教育だ。
戦争とは何なのか。何をすることなのか。その帰結はどうなるのか。
「はだしのゲン」も、その一つの重要な「参考書」となるだろう。
それと同時に、この『卑怯者の島』もまた、一つの「参考書」となるはず。
ドイツのヴァイツゼッカー氏の言葉も思い出したい。
Wer aber vor der Vergangenheit die Augen verschließt,
wird blind für die Gegenwart
過去から目を背ける人は、現在に対して盲目となるだろう。
小林さんのこの本は、過去と対峙する大きなきっかけを与えてくれるだろう。
この本だけを読むのではダメで、この本をきっかけに「過去」と向き合うことを始めたい。
きっと、小林さんも、それを願っていると思う。
（たとえ彼が願っていなくても、この本そのものが、それを願っていると思う）
