「かくれ里」編
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葛川 明王院
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先回は千日回峰行の大凡を書いてみた。筆者にとても異次元の世界であり、
少しの間でも垣間見たこともない世界である。一般方の中には行者姿で古来から伝わっている、
峯入りの行などに加わった方ならば、大凡見当はつくものと思われるが・・・
奈良や紀州の山奥や滋賀の京都との県境には、古くからの伝承が存在するので、
ある程度経験された方は多いと思う。
今回はコラムで吉野山・大峰山千日回峰行についてご紹介したい。
比叡山千日回峰行
天台行門・比叡山千日回峰行は平安時代の初期、相応を祖として生まれた。
平安時代の末期に至って相實が完成させた。南山修験に対して北嶺修験と云われる。
南山修験とは「大峰山修験」を指す。
その後、鎌倉時代の後期に回峰行の起源になる手文（てぶみ）が作られ、
具体化するのは室町時代になってからとされる。現在のような千日回峰行の
ような形になったのは、１５７１年の比叡山焼き討ち以後、江戸時代初期とされる。
相応の千日回峰行
相応が 開創した千日回峰行では12年間籠山する。7年間の内に1.000日回峰を行い、
生身の不動明王になる。12年間の制度の基本は、最澄の定めた籠山制度に始まる。
菩薩僧を養成するためのものであり、最初の6年間は聞慧（学問）を行い、
後の6年間は 思修（修行）を行う。今でも12年間籠山制度は続けられている。
近年では叡南祖賢大阿闍梨により、３年籠山行を経て１２年籠山行をしつつ回峰行を行うこととなった。
休憩 
吉野山・大峰山千日回峰行
塩沼大阿闍梨
奈良県・吉野山には「大峰山千日回峰行」が存在する。
1999年に明治以降2人目の千日回峰行者となった。
現在、故郷仙台の秋保に慈眼寺を開山し住職を務める。
小学生のころ、比叡山の回峰行者・酒井大阿闍梨の2回目の行をテレビで鑑賞した経験が、
大峰山千日回峰行の発端であったそうである。まさに宿縁である。
（次回はその行の詳細を書いてみたい）
比叡山千日回峰行
御次第
回峰行者になるには先ず「谷会議の承認」を受ける。
行は＜下根＝1～3年目、中根＝4～５年目、上根＝6～7年目＞の3回に分かれる。
行は3月下旬から始まり、1年目から3年目は毎年100日、
毎日、30ｋｍの山上山下道程を、決められた約260か所で巡拝しながら歩く。
4年目～5年目は毎年200日・30ｋｍを踏破する。
500日を経過すると、白帯・下根行者となる。
6年目は100日。赤山禅院までの往復60ｋｍの赤山善行となる。
最後の7年目は前般100日を洛中洛外大廻りを行い84ｋｍとなる。
後半100日は30ｋｍの山上山下踏破である。
艱難な行のクライマックスはこれからである。次回に詳しく書きたい。
