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荘子：内篇の素読（もくじ） ▼ 斉物論第二(1) 女聞地籟而未聞天籟夫 ▼ 斉物論第二(2) 而獨不見之調調 ，之刁刁乎 ▼ 斉物論第二(3) 敢問天籟 ▼ 斉物論第二(4) 大知閑閑，小知 ▼ 斉物論第二(5) 其有真君存焉 ▼ 斉物論第二(6) 受其成形，不亡以待盡 ▼ 斉物論第二(7) 夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎 ▼ 斉物論第二(8) 道惡乎隱而有眞僞, 言惡乎隱而有是非 ▼ 斉物論第二(9) 謂之道樞 ▼ 斉物論第二(10) 天地一指也，萬物一馬也 ▼ 斉物論第二(11) 無物不然 ，無物不可 ▼ 斉物論第二(12) 已而不知其然謂之道 ▼ 斉物論第二(13) 是之謂兩行 ▼ 斉物論第二(14) 古之人，其知有所至矣 ▼ 斉物論第二(15) 唯其好之也 ，以異於彼 ▼ 斉物論第二(16) 為是不用而寓諸庸 ▼ 斉物論第二(17) 雖然 ，請嘗言之 ▼ 斉物論第二(18) 其果有謂乎、其果無謂乎 ▼ 斉物論第二(19) 萬物與我為一（万物も我れと一たり） ▼ 斉物論第二(20) 無適焉 ，因是已！ ▼ 斉物論第二(21) 夫道未始有封 ▼ 斉物論第二(22) 辯也者、有不見也 ▼ 斉物論第二(23) 五者园而幾向方矣 ▼ 斉物論第二(24) 此之謂葆光 ▼ 斉物論第二(25) 而況之進乎日者乎！ ▼ 斉物論第二(26) 子知物之所同是乎？ ▼ 斉物論第二(27) 吾惡能知其辯！ ▼ 斉物論第二(28) 死生無變於己，而況利害之端乎！ ▼ 斉物論第二(30) 萬物盡然，而以是相蘊 ▼ 斉物論第二(31) 予惡乎知説生之非惑邪！ ▼ 斉物論第二(32) 且有大覺而後知此其大夢也 ▼ 斉物論第二(33) 然則我與若與人倶不能相知也 ▼ 斉物論第二(34) 忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟 ▼ 斉物論第二(35) 惡識所以然！惡識所以不然！ ▼ 斉物論第二(36) 昔者莊周夢為胡蝶 ⇒ 逍遥遊篇もくじ ⇒ 養生主篇もくじ |
| 荘子：内篇の素読（もくじ） ▼ 逍遥遊第一(1) 北冥有魚，其名為鯤（北冥に魚あり、其の名を鯤と為す） ▼ 逍遥遊第一(2) 天之蒼蒼，其正色邪（天の蒼蒼たるは其れ正色なるか） ▼ 逍遥遊第一(3) 而後乃今將圖南（かくて今、将に南を図らんとす） ▼ 逍遥遊第一(4) 小知不及大知（小知は大知に及ばず） ▼ 逍遥遊第一(5) 朝菌不知晦朔（朝菌は晦朔を知らず） ▼ 逍遥遊第一(6) 此小大之辯也（此れ小大の辯なり） ▼ 逍遥遊第一(7) 至人無己，神人無功，聖人無名 ▼ 逍遥遊第一(8) 名者實之賓也（名は実の賓なり） ▼ 逍遥遊第一(9) 吾聞言於接輿，大而無當，往而不返 ▼ 逍遥遊第一(10) 藐姑射之山 ，有神人居焉 ▼ 逍遥遊第一(11) 是其塵垢秕糠 ，將猶陶鑄堯舜者也 ▼ 逍遥遊第一(12) 窅然喪其天下焉 ▼ 逍遥遊第一(13) 則夫子猶有蓬之心也夫 ▼ 逍遥遊第一(14) 何不樹之於無何有之，廣莫之野 ⇒ 斉物論篇もくじ ⇒ 養生主篇もくじ |
