丹塗矢とおまる（尾籠な話ですが）

［巳（シ・み）,蛇（ダ,ジャ・へび）-漢字家族］
［蛇足（画蛇添足）＜故事成語＞］
［盃中蛇影（盃中の蛇影）＜故事成語＞］

丹塗矢（にぬりのや）--大物主神と勢夜陀多良比売
　
　「蛇」の話題から連想して、どんどん「漢字」の話からそれてしまっています。それついでに、もうひとつ大物主神に関する伝説を。

　丹塗矢（にぬりのや）伝説をはじめて知ったのは、大学の国文学の講義であったが、そのへんの事情を雑談風に書いてみよう。

　それは大学生となってまもなくのこと。同じ寮に九州出身の人がいた。この人には面白いところがあって、会話の途中で、突然「クソまってこっ！」と言って、はじけるように立ち上がり、サーッと皆の前から消え去るのであった。

　一同「？？？」

　しばらくすると部屋にもどり、皆の輪に入って会話を続けるのだが、このようなことが続くと、彼の行動に興味がわいてくる。

　まあ、ほどなくして、彼が「クソまってこっ！」という呪文のような言葉を発した後は、どうもおトイレに行っているらしい・・・ということに気づく。ということは、呪文の冒頭の単語の意味もわかった。さいごの「こっ！」というのもわかる。おそらくは、「・・してこよう！」ということであろう。問題は、「まって」だ。類推するに、「まって」の終止形は、たぶん「まる」ではなかろうか？

　・・・ということで、当時１９歳であった私は、「各地の方言には古語が保存されているケースがある」などと、なんとなく感じていたので、国語辞典ではなく古語辞典にあたってみた。

　すると、あるある。語義の説明はわすれてしまったけど、その用例が衝撃的（？）で、今も忘れられない。

　「・・・糞まり散らしき」

　もちろん古文の用例である。おそらくは、スサノオノミコトが大暴れするところの描写ではなかろうか。

　まあ、これで、九州のその人の行動と発言に合点がいった。

　つぎに、この「まる」に出会うのが、大学の講義。不思議なもので辞書で調べて納得がいったその数日後、国文学の講義で次のような一節を聴いた。

　「・・・糞まりたまひしとき」

　今、原文を引いてみると

勢夜陀多良比売（セヤダタラヒメ）、その容姿（カタチ）麗美（ウルハ）しかりき。故（カレ）、美和（ミワ）の大物主紳（オホモノヌシノカミ）、見（ミ）感（メ）でて、その美人（ヲトメ）の大便（クソ）まりたまひし時、丹塗矢（ニヌリヤ）に化（ナ）りて、その大便（クソ）まる溝（ミゾ）より流れ下りて、その美人（ヲトメ）のほとを突きき。 　ここにその美人驚きて、立ち走りいすすきき。すなはちその矢を将（モ）ち来て、床の辺（ヘ）に置けば、忽（タチマ）ちに（ウルハ）しき壮夫（ヲトコ）に成りぬ。 　すなはちその美人を娶（メト）して生みし子、名は富登多多良伊須須岐比売命（ホトタタライススキヒメノミコト）と謂（イ）ひ、亦の名は比売多多良伊須気余理比売（ヒメタタライスケヨリヒメ）と謂ふ。

　(1)勢夜陀多良比売（セヤダタラヒメ）が、かわや（水の流れる溝の上につくられた、天然の水洗トイレ）で用をたしていた。
　(2)ひめを見そめた大物主神は「丹塗矢」に化けて、上流から流れ下り、ひめのホト（陰部）を突いた。
　(3)ひめは驚き、あわてふためいたが、その矢を持ち帰って床の辺に置いたら、麗しい男性があらわれた。
　(4)生まれたこどもは、富登多多良伊須須岐比売命（ホトタタライススキヒメノミコト）、またの名を比売多多良伊須気余理比売（ヒメタタライスケヨリヒメ）という。この方は、のちに神武天皇の皇后となられた。

　なんとも不思議な話だが、「まる」の解釈からはじまって、ここまできた。講義ではここまで詳しくやらなかったかわりに、「丹塗矢」伝説のいろいろな形を紹介してくださったものと記憶している。

　今、ふと思いついたのだが、大昔の貴族が使用していた携帯用便器のことを「御虎子（おまる）」というが、この言葉も動詞「まる」の名詞形ではなかろうか？まあ、たんなる思いつきですが、この答案「おまる」をいただけますか？

　尾籠（ビロウ）な話になってしまいましたが、この「尾籠」（ビロウ・おこ）の由来については、漢字の用例として次にお話いたしましょう。それでは本日はこれにて、マル。

　 盃中蛇影（盃中の蛇影）＜故事成語＞
　 蛇足（画蛇添足）＜故事成語＞