荘子：斉物論第二(10) 天地一指也，萬物一馬也

［ブログ内検索］

荘子：斉物論第二（10） 　以 指 ? 指 之 非 指 ， 不 若 以 非 指 ? 指 之 非 指 也 ; 以 馬 ? 馬 之 非 馬 ， 不 若 以 非 馬 ? 馬 之 非 馬 也 。天 地 一 指 也 ， 萬 物 一 馬 也 。

[荘子：「斉物論篇」もくじ]　

　指を以て指の指に非ざるを喩（さと）すは、指に非ざるを以て指の指に非ざるを喩すに若（し）かざるなり、馬を以て馬の馬に非ざるを喩すは、馬に非ざるを以て馬の馬に非ざるを喩すに若かざるなり。天地は一指なり、萬物は一馬なり。

　詭弁学派のうちには、まず指という個物の存在を認めたあとで、指が指でないことを論証しようとするものがある。しかしそれは、最初から指という個物を越えた一般者から出発して、そのあとで指が指でないことを論証するのには及ばない。

　また、まず馬という個物の存在を認めたあとで、馬が馬でないことを論証しようとするものがある。しかしそれは、最初から馬という個物を越えた一般者から出発して、そのあとで馬が馬でないことを論証するのには及ばない。

　無差別の道枢の立場からみれば、天地は一本の指であるともいえるし、万物は一頭の馬であるともいえるのである。


※喩
　■音
　　【ピンイン】[yu4]
　　【呉音・漢音】ユ
　　【訓読み】さとす、さとる、たとえる、たとえ
　■解字
　　会意兼形声。兪(ユ）は中身をくりぬいてつくった丸木舟。じゃまな部分を抜きとる意を含む。
　　喩は「口＋音符兪」で、疑問やしこりを抜き去ること。
　■意味
　　　さとす。さとる。疑問を解いてはっきりとわからせる。はっきりとわかる。《同義語》⇒諭。
　　　「君子喩於義=君子は義に喩る」〔論語・里仁〕

　▼「指を以て指の指に非ざるを喩（あき）らかにするは、指に非ざるを以て指の指に非ざるを喩（あき）らかにするに若（し）かざるなり」（福永光司）

⇒　[斉物論第二(11)]・[荘子：内篇の素読]