［漢字に関する書籍］ [漢字源]
「仮虎威狐」（虎の威をかる狐）、もしくは「狐仮虎威」（狐、虎の威をかる）だが、一般的には 「虎の威を借る狐」 と表記することが多い。
弱いものが、強いものの威力をかさに着て、他人にいばりちらすこと。
自分には実力もないのに、強力な組織や、えらい上役がバックにひかえていることを意識して、同僚や下のものににらみをきかせるやつ。そこが小者の小者たるゆえんか。
虎が狐（きつね）をつかまえた。ところがその狐は、
「虎さん、虎さん、あなたは私を食べてはいけません。天の神様は私を百獣の王に指名したのです。だから、あなたが私を食べることは、神様の命令に逆らうことになり、天の神様にしかられますよ。うそだと思うなら、私が先に歩きますから、あなたは後からついてきて、よく見てごらんなさい。けものたちは、みんな私を恐れて逃げてしまうでしょう」
虎は、なるほどと思って、いっしょに歩いてみると、けものたちはみんな逃げ去ってしまった。
虎は、けものたちが自分を恐れて逃げたことに気づかず、みんなが狐を恐れたものだと思った。
この話も、『戦国策』が出典。
「荊」＝楚（ソ）の宣王が、北方の国で楚の将軍を恐れているという評判を聞いて、本当にそうなのかと下問したのに対し、そうではなく、楚の国力を恐れているんですよ ということを説明するために生まれたお話。
| 假虎威狐 荊 宣 王 問 群 臣 曰 「 吾 聞 北 方 之 畏 昭 奚 恤 也， 果 誠 何 如 ？ 」 群 臣 莫 對 。 江 乙 對 曰 「 虎 求 百 獸 而 食 之 ， 得 狐 。 狐 曰 『 子 無 敢 食 我 也 。 天 帝 使 我 長 百 獸 ， 今 子 食 我 ， 是 逆 天 帝 命 也 。 子 以 我 為 不 信 ， 吾 為 子 先 行 ， 子 隨 我 後 ， 觀 百 獸 之 見 我 而 敢 不 走 乎 ？ 』 虎 以 為 然 ， 故 遂 與 之 行 。 獸 見 之 皆 走 。 虎 不 知 獸 畏 己 而 走 也 ， 以 為 畏 狐 也 。 今 王 之 地 方 五 千 里 ， 帶 甲 百 萬 ， 而 專 屬 之 昭 奚 恤 ； 故 北 方 之 畏 奚 恤 也 ， 其 實 畏 王 之 甲 兵 也 ， 猶 百 獸 之 畏 虎 也 。 」 戦国策 ・ 卷十四楚一 「荊宣王問群臣」 |
荊（ケイ）の宣王（センオウ）、群臣に問（と）いて曰（いわ）く、吾（われ）、北方の昭奚恤（ショウケイジュツ）を畏（おそ）るるを聞（き）く。果（は）たして誠（まこと）に何如（いかん）、と。群臣対（こた）うる莫（な）し。
江乙（コウイツ）対（こた）えて曰（いわ）く、虎、百獣を求めて之（これ）を食（く）らう。狐（きつね）を得たり。
狐（きつね）曰（いわ）く、子（シ）敢（あ）えて我を食らうことなかれ。天帝（テンテイ）、我をして百獣に長（チョウ）たらしむ。今、子（シ）、我を食らわば、是（こ）れ天帝の命に逆（さか）らうなり。
子、我を以て信ならずとなさば、吾（われ）、子の為（ため）に先行（センコウ）せん。子（シ）、我（わ）が後（うし）ろに随（したが）いて観（み）よ。百獣の我（われ）を見て、敢（あ）えて走らざらんや、と。
虎、以て然（しか）りとなす。故（ゆえ）に遂（つい）に之と行く。獣（ジュウ）これを見て皆（みな）走る。虎、獣の己（おのれ）を畏（おそ）れて走るを知らざるなり。以為（おも）えらく狐（きつね）を畏（おそ）るるなり、と。
今、王の地、方（ホウ）五千里、帯甲（タイコウ）百万ありて、専（もっぱ）らこれを昭奚恤（ショウケイジュツ）に属（ショク）す。故（ゆえ）に北方の奚恤（ケイジュツ）を畏（おそ）るるは、其（そ）の実（ジツ）、王の甲兵（コウヘイ）を畏（おそ）るること、猶（な）お百獣の虎（とら）を畏（おそ）るるがごときなり、と。
【荊】（漢音）ケイ、（呉音）キョウ
［解字］会意兼形声。「艸＋音符刑(刑罰)」。
刑罰のむちをつくる木のこと。
［意味］古代、中国の九州の一つ。
今の湖南・湖北・広西・貴州省のあたりで、昔は、いばらが多い荒地であったことから。
のち、おもに楚(ソ)の国(湖北・湖南)をいう。「荊楚(ケイソ)」
【帯甲】（タイコウ）
よろいを着た兵士。
【甲兵】（コウヘイ）
・よろいと武器。
・戦争。軍事。
※寅
※虎・寅・とら・トラ（１）
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