荘子：斉物論第二(19) 萬物與我為一（万物も我れと一たり）

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荘子：斉物論第二（19） 　天 下 莫 大 於 秋 豪 之 末 ， 而 大 山 為 小 ; 莫 壽 於 殤 子 ， 而 彭 祖 為 夭 。 天 地 與 我 並 生 ， 而 萬 物 與 我 為 一 。

[荘子：「斉物論篇」もくじ]　

　天下に、秋豪（＝秋毫 シュウゴウ）の末より大なるは莫（な）く、而して泰山も小なりと為す。殤子（ショウシ）より寿（ジュ）なるは莫（な）く、而して彭祖（ホウソ）も夭（ヨウ）と為す。天地も我れと並び生じて、万物も我れと一（いつ）たり。

　道とは大小長短など一切の対立と矛盾を斉（ひと）しくする「天鈞（テンキン）」、すなわち絶対の一にほかならないから、そこでは極小もまた極大であり、瞬間もまた永遠である。

　そこでは、常識が小さいものの極致とする、あの秋の動物の毛 ─ 秋の動物の毛は冬にそなえて細く密生するのであるが ─ その細い秋の動物の毛の先端ほど大きいものはなく、常識が大きなものの極致とする巨大な泰山（タイザン）ほど小さいものはないのである。

　そこでは幼くして死んだ子供もこの上なく長寿であり、八百歳を生きたという彭祖（ホウソ）の長寿も短い命にすぎない。

　悠久なる天地も一瞬の我が生命とひとしく、万物の多も我が存在と一つである。

　道とは、このような、あらゆる時間がそこでは一つであり、あらゆる空間がそこでは同じである絶対の一にほかならない。

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※秋豪（毫）
　秋になって、生えかわった獣の細い毛。
　「明足以察秋毫之末=明は以て秋毫の末を察するに足る」〔孟子・梁上〕
　⇒ 転じて、こまかなもののたとえ。

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※豪
　■音
　　【ピンイン】[hao2]
　　【呉音】ゴウ　【漢音】コウ
　　【訓読み】つよい, すぐれる, おさ, かしら, やまあらし
　■解字
　　会意兼形声。「豕+音符高(たかく目だつ)の略体」。
　　やまあらしの背の高く目だったこわい毛。
　　転じて、すぐれる、強いなどの意となる。
　　毫(ゴウ、長く荒い毛・たけの高い毛)、蒿(コウ、せの高いよし草)・稿(コウ、せの高い高粱の茎)と同系。

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※殤子（ショウシ）
　「釈文、殤子、短命者也。或云、年十九以下為殤」（荘子集解）
　「年十六より十九までに死するを長殤、十二より十五までを中殤、八歳より十一歳を下殤となす、七歳以下は無服の殤となし、生まれて三月ならざるは殤となさず」（喪服伝）

※殤
　■音
　　【ピンイン】[shang1]
　　【呉音・漢音】ショウ
　■解字
　　会意兼形声。「歹(死ぬ)+音符傷(当てられてきずつく)の略体」。
　■意味
　　けがをして死ぬ。
　　▼「国殤(コクショウ)」とは、国のために死んだ人。また、その人の霊魂。

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※彭祖（ホウソ）
　古代、伝説上の仙人。帝尭(ギョウ)の臣。殷(イン ＝商)の末までおよそ八百年生きたという。長寿の代表とされた。　⇒ 逍遥遊篇(5)

⇒　[斉物論第二(20)]・[荘子：内篇の素読]