第四十二句「月 見」

　　　　　　　　　　舟の上でのお月見（左上は、住吉の社頭であろうか・・・）　　

　　　　　　　＜本文の一部＞　

　同じく（治承四年(1180)）六月八日、福原には、「新都の事始めあるべし」とて、上卿に徳大寺殿左大将実定の卿、土御門の宰相の中将通親の卿、奉行には頭の弁光雅、蔵人左少弁行隆、官人どもあひ具して、和田の松原の西の野を点（たひら）げて、九条の地を割られけるに、一条より下五条まではその所ありて、五条より下はなかりけり。

　　行事（奉行）、官人ども参りて、このよしを奏しければ、「さらば播磨の印南野（明石郡）か、また摂津の国の昆陽野（現伊丹市の西）か」なんどと、公卿僉議ありしかども、事ゆくべしとも見えざりけり。

　　旧都をばすでに浮かれ（離れて）ぬ。新都はいまだ事ゆかず。ありとしある人みな浮雲の思ひをなす。もとこの所に住む者は、地をうしなひてうれへ、今遷る人々は土木のわずらひを嘆きあへり。総じて夢の様なる事どもなり。

　土御門の宰相の中将通親の卿の申されけるは、「異国には『三条の広路を開いても、十二の通門を立つる』と見えたり。いはんや五条の都に、などか内裏を建てざるべき。まづ里内裏を造られべし」とて、五条の大納言邦綱の卿、臨時に周防の国を賜はって造進せらるべきよし、入道相国（清盛）はからひ申されけり・・・・・・・・

　六月八日、新都の事始めありて、八月十日棟上げ、十月七日御遷幸と定めらる。
旧都は荒れゆく。今の都は繁昌す。

　　あさましかりし（意外な事件の続いた）夏も過ぎ、秋にもすでになりにけり。福原におはする人々の、秋もなかばになりぬれば、名所の月を見んとて、あるいは、源氏の大将の昔の跡をしのびつつ、須磨より明石の浦づたひ、淡路の瀬戸をおし渡り、絵島が磯の月を見る。あるいは白浦、吹上、和歌の浦、住吉、難波、高砂の尾上の月のあけぼのを、ながめて帰る人もあり。旧都にのこる人々は、伏見、広沢の月を見る。

　　そのうちに、徳大寺の左大将実定の卿は、旧都の月をしたひて、入道相国の方へ案内（了解）をえて、八月十日あまりに、福原より都の方へのぼられけり・・
・・・・・故京の名残とては、近衛河原の大宮ばかりぞおはしける。

　　実定の卿、その御所へ参り、・・・・大宮（二代の后の多子）は、昔もや御慕はしうおぼしめされけん、南殿の格子をあげさせ、御琵琶あそばしけるをりふし、大将つつと参られたり。「これは夢かや、うつつかや、これへこれへ」とぞ召されける・・・・

　　小夜もやうやうふけゆけば、大宮は旧都の荒れゆくことどもを語らせおはしませば、大将は今の都の住みよきことをぞ申されける。
待宵の小侍従と申す女房も、この御所にぞ侍はれける。そもそもこの女房を「待宵」と召されけることは、あるとき、大宮の御前にて「待つ宵と帰る朝とは、いづれかあはれはまされるぞ」と御たづねありければ、いくらも侍はれける女房たちのうちに、かの女房、
　　　　　　　待つ宵の ふけゆく鐘のこゑきけば
　　　　　　　　　　　　　　　　あかぬ別れの 鳥は物かは
と申したりけるゆゑにこそ「待宵の侍従」とは召されけれ。背のちひさきによってこそ「小侍従」とも召されけれ。

　　　　　　　　　　（注）カッコ内は本文ではなく、私の注釈記入です。
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　　　　　　　＜あらすじ＞

（１）　福原（神戸）での新都造営についての話が先ずあり、六月から始めて
　　　　十月にはご遷幸と決る。

（２）　新都・福原に在る人々は、”中秋の名月”を見んと須磨や明石の瀬戸
　　　　内に遊び、旧都に残る人々は伏見や広沢の月を楽しむ。

（３）　徳大寺実定の卿は、旧都の月を慕い清盛の許しを得て、京の旧都へ向う
　　　　あちらこちらが、すっかり荒れ果て秋草の茂る野辺となり、たゞ二代の
　　　　后と云われた”近衛河原の大宮”たゞお一人が住まっておられるだけで
　　　　あった。

（４）　実定の卿は、この”近衛河原の大宮”を御所にお訪ねしての四方山話に
　　　　大宮は、「旧都の荒れゆくことを・・・」、実定は、「新都の住み良い
　　　　ことを・・・・」お話する。

（５）　大宮に仕える”小侍従”と云われる女房は、旧都の荒れゆくさまを今様
　　　　にして歌う。
　　　　　　　　古き都をきてみれば 浅茅が原とぞあれにける
　　　　　　　　　　　　月の光は隈なくて 秋風のみぞ身にはしむ

　　　　　　”小侍従”の「待つ宵の ふけゆく鐘のこゑきけば・・・」
　　　　　　は、名歌として喧伝されたという。

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　下々のことゝは別天地！、都を遷すなどという大へんな折でも、お公家さん
　たちは優雅に月を愛でるのであります。