2016/12/17 蒲生氏郷の築城、豪商の繁栄と宣長をはぐくんだ松阪を散策する。
〇清光寺（せいこうじ）浄土宗
天平二十一年（749）に行基が前身の神光寺を町平尾清光寺裏に創建した。その後天正１６年（1588）日野町に移り、元禄３年（1690）の厄災により翌年現在地に移った。本尊、木造阿弥陀如来坐像（国重文）及び脇侍、観音菩薩跪坐像、勢至菩薩跪坐像（市文財）は京都からもたらした。
標柱石碑 山門 本堂 本堂前の松
〇継松寺（けいしょうじ）真言宗
石津町付近にあったものを、蒲生氏郷の松阪城築城に伴い、天正年間（1573～92）に現在地へ移った、本尊の如意輪観音は厄除けの霊験が高く「岡寺さん」としたしまれている。
山門 参道 本堂
〇旧長谷川邸（建造物、国重文H28.7.25）
江戸店持ち伊勢商人の中でも、いち早く江戸に進出して成功をおさめた代表する商家である。公開日は毎週日曜日、祝日（年末年始は除く）
入口 全景 黒い土蔵
〇本居宣長旧宅跡（春庭旧宅）
国学者の本居宣長（1730～1801）の先祖は代々伊勢国司北畠氏の家臣であり、１１歳から７２歳で生涯を閉じるまでの六十年間を過ごした場所である。宣長はここで「医者」を開業する傍ら、『古事記伝』等の著述し、多くの門人を指導した。宣長の居宅は、松阪公園へ移築され、宣長の書斎名「鈴屋」の名称で保存されている。
入口と石碑 旧宅 土蔵
〇松阪商人の館（旧小津家住宅）県文化財
小津家は、伊勢国司北畠氏の一族の小造家に仕えた、三代目長弘は、ここに小津屋（紙店）を開業した。その後伊勢屋（木綿店）、向店（紙店）を開業した。松坂においては、数多い江戸店持ちの豪商の筆頭格である。
入口 全景 大蔵跡
庭 手水鉢
〇三井家発祥地
松阪商人を代表する三井家邸宅です。三井高俊の４男としてこの地に生まれた高利は、延宝元年（1673）京都に呉服仕入店を開き、翌年には江戸橋に、越後屋呉服店を開いた。高利は「現金掛け値なし」という新商法で呉服の価格を下げ、店は繁盛した。
入口の門 高利産湯の井戸
〇旧同心町
標柱 同心町の生垣塀道路
〇原田二郎旧宅
原田二郎は、嘉永二年（1849）松阪市殿町で同心（清一郎）の長男として生れた。２１才のとき松阪出身の勤王志士 世古延世 （せこのぶつぐ）に随行して京都に上り、２３才のとき維新後間のない東京に遊学して英語と医術を学んだ
のち大蔵省に勤め、３１才で横浜の第７４国立銀行（現在の横浜銀行）の頭取となり手腕を発揮するが､事情があって職を辞し松阪に戻った。
その後、井上馨の依頼を受け、家運の傾きかけた大阪の鴻池家とその経営する鴻池銀行（後の三和銀行）の整理、再建に当った。
入口 屋敷
松阪城の堀跡 屋敷
〇新城番屋敷（国重文）
文久三年（1863）に建てられた武家屋敷で城の警護をまかされた紀州藩士が住んでいた長屋形式の建築物である。
城よりの番屋敷 宣長旧宅庭よりの番屋敷 公開の武家屋敷
〇南龍神社
祭神は紀州藩祖徳川頼宣（南龍公）。松阪城内の本丸跡に建てられていたが、現在地に移したものと云われる。
入口鳥居
〇土蔵（県文化財）
松阪城内の隠居丸に建てられていた米蔵を現在地に移したものと云われる。
土蔵
〇松坂城跡（県史跡）
四五百森とよばれる独立丘陵上に築かれた城で、天正十六年（1588）に蒲生氏郷により築かれた。その後、氏郷は天正十八年（1590）会津黒川（若松）城へ移封される。
松坂城跡の入口
石垣 枡形階段 
枡形階段 敵見櫓跡
天守閣跡 本丸跡 太鼓櫓
〇本居宣長旧宅（鈴屋）国特別史跡
本居宣長旧宅（魚町）がここの２階に宣長の書斎（鈴屋）として移築された。宣長が五十三歳のときに『古事記伝』が完成した部屋「鈴屋」の床の間には「縣居大人之霊位（あがたいのうしのれいい）」の軸が掛けてある。また、勉強に疲れたら、「柱掛鈴」の鈴の音を聞いてリフレッシュしたそうで「鈴屋」という部屋名の由来と云われる。
入口史跡本居宣長石碑 本居宣長旧宅 部屋「鈴屋」
埋門跡ノ石碑 隠居丸 跡の石碑
〇本居宣長の宮
祭神は本居宣長大人、相殿は平田篤胤（あつたね）大人
参道の鳥居 本殿 駅鈴モニュメント
〇松阪神社
主祭神は誉田別命（八幡さま）、宇迦御魂神（お稲荷さま）
延喜年間（901）以前と云われ、天正十六年（1588）蒲生氏郷が松阪城を築いて以来、城の鎮守神として代々城主が信仰してきた。
参道 鳥居 本殿遥拝所
〇樹敬寺（じゅきょうじ）浄土宗、本尊は木造地蔵菩薩立像（県文）、本居宣長奥墓（国史跡）
天正十六年（1588）蒲生氏郷の松阪城下建築に伴い、松ヶ島城下より現在地に移った。
山門 本居宣長奥墓 明治天皇御晝餐所石碑
本堂 原田二郎翁歌碑
（ますらをの眞心こめて一筋に 思ひいる矢の とをらざらめや 嘉朝）
本居宣長奥墓 原田二郎翁墓所
〇道標 南角に「左さんぐう道 右わかやま道」参宮街道と和歌山へ向かう紀州街道の起点である
道標
〇新上屋敷跡の石碑（市史跡）
宝暦十三年（1763）五月二十五日、宣長（三十五歳）がここに宿泊した賀茂真淵（六十七歳）に面会し、国学の指導を受けた宿屋である。
この歌は宣長が還暦の時に詠んだ。（しき嶋のやまとこゝろを人とはゝ 朝日にゝほふ山さくら花 宣長）
石碑 標柱 旧旅籠跡
〇駅鈴（えきれい）は、日本の古代律令時代に、官吏の「公務出張」の時、朝廷より支給された鈴である。
大化二年（646）孝徳天皇によって発せられた改新の詔による、駅馬・伝馬の制度の設置に伴って造られたと考えられて云われる。
ＪＲ松阪駅前 駅鈴モニュメント
以上
2016/12/12（月）興津宿から薩埵峠を越え由比宿に下る。
ＪＲ金山駅から興津駅に青春１８切符を利用して薩埵峠より富士山を眺める計画で出発した。しかし、現地での天気予報は曇りで期待できない雰囲気のなか、仲間7名と話しながら満員の通勤列車に乗り込んだ。全員が着席できたのは安城駅を過ぎた時でした。列車内の会話は興津から由比の「桜えびのかき揚げ定食」を食べたいと言っている、しかし行程から見ても峠近くがお昼に掛かる。やっぱり本日もコンビニおにぎりとなった。峠から眺める富士山は素晴らしい、駿河湾と富士山のカットを頭に入れながら下って行、由比駅にて列車待ちを利用し「桜えびのかき揚げ」を買い込み列車の中で、ビールと味わった。列車内のお客さん失礼しました。
〇一里塚
日本橋より四十一里目
〇身延山道の道標
〇宗像神社
当社は、宗像三女神を祀る神社であり、「女体の森」と呼ばれる海上安全の守護神である。
〇興津川沿いの供養塔
〇牛頭観世音菩薩
〇川越遺跡
〇瑞泉寺
当山は、日蓮宗である。薩埵峠殉難供養塔がある。
〇常夜灯
〇往還坂
白髭神社方面より眺める 峠入口の案内板 入口の階段
〇薩埵峠
薩埵峠は、東海道興津宿と由比宿の間に横たわる３キロ余の峠道で、古来、箱根・宇津の谷・日坂などと共に街道の難所として知られてきました。
江戸幕府の東海道伝馬制度が定められたのは関ヶ原の戦から間もない慶長六年（1601）のことで、その後「一里塚」整備されましたが、この峠の開通はずっと遅れて、明暦元年（1655）と記録されています。
峠の案内板（上記の内容です。）
薩埵峠には上道、中道、下道の三道がありました。下道は峠の突端の海岸沿いの道であり、中道は明暦元年に開かれた山腹を経て外洞へ至る道です。また、上道は峠を下るところより内洞へ抜ける道であり、この道は江戸後期の東海道本道です。
その昔、現在の富士市から興津川河口一帯を「田子の浦」と呼んでいました。万葉の歌人、山部赤人の有名な歌は、この付近から詠まれた歌ではないかと伝えられています。
享和元年（1801）狂歌師の蜀山人（大田南畝）が峠
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田子の浦ゆ うち出てみれば 真白にそ |
にあった茶店に休憩した時、小さな祠が目に止まり亭主に訊ねると、山の神だと返事したのが面白く即効で作った狂歌が薩埵峠の名を有名にしました。
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山の神 さった峠の風景は |
〇由比之図／歌川広重画
〇薩埵峠
石碑
山に雪化粧をする富士山と駿河湾
峠より富士山方面の東屋とみかん畑 
峠より良く見る写真でＪＲ東海道線・国道１号・東名高速道路・駿河湾・富士山
〇峠の駐車場
幸田文（随筆家）・文学碑
「由比の家ある風景をみると、その安らぎがあってほっとしたのだが、佇んで眺めていれば、ひとりでに家のうしろの傾斜面をみてしまう。草木のあるなんでもない山なのだ。だが、そこを見ていると、なにかは知らず、土よいつまでも平安であれ、と念じていた」と刻印されていた。
山ノ神道標 文学碑
〇薩埵峠道標
石碑
〇西倉沢の一里塚
〇望嶽亭
〇間の宿脇本陣跡（柏屋） 「明治天皇御小休所」
〇間の宿本陣跡（川島家茶屋）
〇鞍左里神社 〇八阪神社
〇ＪＲ東海道線・国道１号・東名高速道路・駿河湾・富士山
街道より駿河湾、富士山を眺める
〇小池邸
〇讃徳寺
本堂 谷口法悦が建立と伝える「南無妙法蓮華経」の石碑
〇宗像神社
帰路はＪＲ由比駅発15時13分発の浜松行きに乗って帰宅した。
以上
