2007-0125-yis075
旅をする人が捧げる扇絵の
心はかみに届くでしょうね 悠山人
○和泉式部集、詠む。
○長い詞書。「ゐなかへ行く人の、扇などおこせて、かみの社（やしろ）などかきたるところに、いのりつるしるしも、とあるところに」。地方官として下向する人が寄越した扇に、神社（かみやしろ。上賀茂社）への捧げ物が描かれていて、道中・任官中の無事を祈る心に感じたので、詠む。
¶みてぐら＝紫式部集０１４（2006年04月02日）既出。＜「見て」をかけ、「さして」の序とした。＞（新潮版）
¶さ（指）して＝はっきりと。たしかに。
□和075：いのりける こころのほどを みてぐらの
さしてはいまぞ おもひしりぬる
□悠075：たびをする ひとがささげる おうぎえの
こころはかみに とどくでしょうね
2007-0124-yis074
筆の跡だけでもいいから見たいなあ
契りまでとは言わないからね 悠山人
○和泉式部集、詠む。
○詞書は、「二月（きさらぎ）ばかり、女の返り事せぬに、男にかはりて」。思い文をいくら出しても、女からは返事が来ない。何とかいい歌を付けてくれないか、と知合いの男から頼まれて。
¶はつかに＝僅かに。＜「は」に「葉」をかけ、「草」とともに「結ぶ」の縁語とした。＞（新潮版）
□和074：あとをだに くさのはつかに みてしがな
むすびばかりの ほどならずとも
□悠074：ふでのあと だけでもいいから みたいなあ
ちぎりまでとは いわないからね
【memo】「１月２３日閲覧数４６３８」とは、新記録。何ゆへなるか？
2007-0123-yis073
したり顔して吹聴しないでね？
紫衣で寝たんだよなど 悠山人
○和泉式部集、詠む。
○詞書に、「しのびたる人の、とのゐものに、むらさきの直垂をとりにやるとて」。依拠本によると、『正集』には、珍しいことに「あの方」の名が「よりのぶ」とあって、忍んで来たのが源頼信（鎮守府将軍。長兄は豪将頼光）と知れる。お忍びの頼信さまにと、紫の直垂を差し上げたときに。
¶とのゐもの（宿直物）＝「宮中に宿直するときに用いる衣服や夜具。」（旺文版『古語辞典』） なお「とのゐぎぬ（宿直衣）」見出しには、こうある。「宮中に宿直する際に着用した衣服。衣冠［（略）］・指貫（さしぬき）・直衣（なおし）などやや略式のもの。宿直装束（とのいそうぞく）。」 さらに宿直関連の見出し語が並んでいることから、私が漠然と想像する以上に、当時は宿直が重要な位置を占めていた。
¶むらさき（紫）のねずり（根摺）のころも（衣）＝「むらさき」に「紫」「紫草」を充てる。紫草で染めた衣・直垂（ひたたれ）。
¶きて＝＜「着て」に「来て」をかける。＞（新潮版）
□和073：いろにいで ひとにかたるな むらさきの
ねずりのころも きてねたりきと
□悠073：したりがお してふいちょう しないでね
むらさきぎぬで ねたんだよなど
2007-0123-yts289
駿河なる真白き富士は東雲を
裂きし黄金の日に輝けり 悠山人
○短歌写真、詠む。
○朝の厚い雲が、富士南麓の高速道路あたりで、美しく陽光に輝いた。
□短写289 するがなる ましろきふじは しののめを
さきてこがねの ひにかがやけり
【写真】ガンマ値を絞って、富士山を際立たせ、暗化した手前の森に、歌を焼き込んだ。先日。
2007-0122-yis072
亡きあともだれも偲んでくれないわ
病の今も尋ね来ないし 悠山人
○和泉式部集、詠む。
○前書きには、「かたらふ人の、なくなりなん世まで忘れじ、と言ふが、心地わづらふと聞くを、ひさしくとはぬに」。親しい間柄の男性が、（私が）あの世へ旅立ってからも、決して忘れはしないよ、とふだんから口にしていたけれど、今こうして気分もすぐれず病だと知りながらも、見舞いに来ようともしないので」。
□和072：しのばれん ものとはみえぬ わがみかな
あるほどをだに たれかとひける
□悠072：なきあとも だれもしのんで くれないわ
やまいのいまも たずねこないし
2007-0121-yis071
寝られない？ そう言われても見てますわ
頭も足もさあご自由に 悠山人
○和泉式部集、詠む。
○詞書に、「あとに寝ばや、と申したる人に」。学浅き身なれば、初見、はや平安朝に無窮（六九）遊戯などありたりしかとは、不遜至極。それにしても、何とも不思議な光景であることよ。
□和071：ねられねば とこなかにのみ おきみつつ
あともまくらも さだめたがする
□悠071：ねられない？ そういわれてもみてますわ
あたまもあしも さあごじゆうに
