紫式部集131 花を見る

2006-1025-yms131
花を見る心があれば世の中に
悲しみなどは何もないわね　　　悠山人

○紫式部集、詠む。全１３１首の終歌。
○「題しらず」。新潮版によると、この一首だけは＜『後拾遺集』に出ているのを、ここへそのままとったものと思われる。＞　平王ク日記歌05。
○なお平王クはこのあとに、新潮版にない、次の「日記歌06」を載せる。
　　かき絶えて　人もこずゑの　嘆きこそ
　　はてはあはでの　森となりけれ　　　『新千載集』15（恋５）1548
（平王ク訳）あの人の訪れもなくなって、わたしの嘆きは木の梢のように生い茂り、ついにはあの、逢うこともないという「あはでの森」となってしまったことよ。
¶なに嘆かまし＝「何を嘆くというの？　嘆くことなどありはしないじゃないの。」　反現実の仮想的表現などと呼ばれる。
□紫131：よのなかを　なになげかまし　やまざくら
　　　　　　はなみるほどの　こころなりせば　　　　　　
□悠131：はなをみる　こころばあれば　よのなかに
　　　　　　かなしみなどは　なにもないわね
【memo】『紫式部集』（新潮社版）全１３１歌の現代詠、完了：
ことしの春弥生十日に詠み始めて、七か月半。新古今集の気紛れ選歌に対して、こちらは全歌なので、そういう意味での緊張感は覚悟していた。それだけに、なんとか最後まで辿り着けたいま、ほっとした脱力感と一抹の寂寥感に包まれている。振り返って、これだけ勉強したのは卒論以来、しかも時間・労力・内容のどれをとっても、自身にしてみれば、遥かに凌駕する。依拠本としての新潮版（通称「集成」）、参照ウェブサイトとしての平安王朝クラブ（平王ク）には、特別に感謝をささげたい。大容量と通信速度で goo には、いつもながらの感謝である。勝手気ままな悠山人に付き合って下さった読者の皆さん、ＰＣ画面のこちらから、ありがとう♪　最後に、自分自身に乾杯！　元気が出たところで、まだまだ、やりますよ。さあ、次は？
【memo＋】to the readers：新古今を始めたとき、とくに私よりも若い皆さんに、古典短歌を身近なものにしてほしい、と希望しました。ここまで読んで、よし、この程度ならおれにも、わたしにも、という気持ちになってくれたら、とても嬉しいですね。忠実な訳詠となると非常に難しいので、自分なりの現代詠に仕上げてみましょう！　あなたは、いかが？
～２００６年１０月２５日（水）　午前０３時４５分記～

紫式部集130 どんどんと

2006-1023-yms130
どんどんと叩く戸口を情に負け
あけてしまえば悔いるでしょうね　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○返し。結局、紫は通用扉を開けなかった。この歌の真意、いずれの解説も通り一遍である。私は、このとき紫やいかに、と忖度しばし。現代詠初句に、珍しくも擬音（洛京連想？）。はじめに思い付いた「ただならず」では、文語に傾きすぎ。別案に、「激しさに負けて戸口をあけたあときっと後悔するのでしょうね」。これだと、許した、とも取れる表現になる。昼か夜かと言えば、「とんとん」は昼、「どんどん」は夜中の印象。「情」は「錠」を連想させたか。平王ク076。
¶とばかり＝「というふうな様子で」「（懸命に）戸だけを」と懸ける。
¶あけては＝「開けてしまっては」「（夜が）明けてみれば」と懸ける。
□紫130：ただならじ　とばかりたたく　くひなゆゑ
　　　　　　あけてはいかに　くやしからまし　　　　　　
□悠130：どんどんと　たたくとぐちを　じょうにまけ
　　　　　　あけてしまえば　くいるでしょうね
【memo】余一首。詠み緩きは、離れ難きゆゑなるか・・・。

紫式部集129 夜中じゅう

2006-1020-yms129
夜中じゅう戸を叩いては泣き崩れ
とうとう朝になってしまった　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○詞書に、「渡殿（わたどの）に寝たる夜、戸をたたく人ありと聞けど、恐しさに音もせで明かしたるつとめて」。中宮が出産でいない留守を狙って、道長が紫の寝所に入ろうとして、というのが通説。新潮版は、＜「渡殿に寝たる夜」という表現によれば、いつもの局とは違っていたようである。」＞と注記。さらに、誰が叩いているのか、分からないので、恐ろしかった、とも。平王ク075。
¶水鶏（くひな）＝第０６７、第０６８歌の、贈答の解説参照。
¶よりけに＝よりもずっと。more and more than。
□紫129：よもすがら　くひなよりけに　なくなくも
　　　　　　まきのとぐちを　たたきわびつる　　　　　　
□悠129：よなかじゅう　とをたたいては　なきくずれ
　　　　　　とうとうあさに　なってしまった

紫式部集128 だれひとり

2006-1017-yms128
だれひとり折る方もなくこっそりと
陰で覗いて噂するだけ？　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○その場で、返す。私の専断用語・解釈では、こうなる。とんでもございませんわ。口説かれたり共褥（ともしとね）したりなど、まだありません。そういうことを言いふらすのは、誰でしょうね。（意気地のない殿方たちですこと）。争って買い求める、という代わりに、争って書写する時代。貴族仲間で、紫の名はあまねく知られていた。ただ、面識となると、かなり限定されるから、男どもは、せめてもと、あれこれ詮索するだけであった。紫の男性関係は、千年後の今でも、研究者の間で確定しない。平王ク日記歌04。
□紫128：ひとにまだ　をられぬものを　たれかこの
　　　　　　すきものぞとは　くちならしけむ　　　　　　
□悠128：だれひとり　おるかたもなく　こっそりと
　　　　　　かげでのぞいて　うわさするだけ？

紫式部集127 物語で

2006-1014-yms127
物語で好き者だなと思われた
君を口説かぬ男はあるまい　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○たまには、悠山人一首全訳。
（詞書）「（中宮さまと私が談笑しているところへ、殿さまがお見えになる。）『源氏物語』が中宮倫子さまの前に広げてあるのをご覧になって、殿道長さまはいつもの軽口。その折、梅の木の下に置いてある（歌詠み用などの）紙に、さらりとこう書かれた。」　
（和歌、表）「（梅は）酸っぱい物だと知られているから、（薬用として）折らないままに通り過ぎる者など、いないだろう。」
（和歌、裏）「（『源氏物語』を書く君は）好き者・浮気女と見られていることでも評判だ。さぞかし男どもは、何とかモノにしよう、と思っているだろうなあ。」　
平王ク日記歌03。
¶すき＝「好き（好色。浮気。）」と「酸き（梅）」を掛ける。
□紫127：すきものと　なにしたてれば　みるひとの
　　　　　　をらですぐるは　あらじとぞおもふ　　　　　　
□悠127：ものがたりで　すきものだなと　おもわれた
　　　　　　きみをくどかぬ　おとこはあるまい

紫式部集126 暮れの風

2006-1011-yms126
暮れの風心を寒く吹きぬけて
渡り少ない歳になったわ　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○詞書は非常に長いが、ここでは略。依拠本には、ひらかな読みがないから、「音」のようなときには、必ず辞書を引く。平王ク日記歌02。
¶わがよふけゆく＝「夜が更ける」「私が年取っていく」。「よ」は、「世」（平王ク表記）と「夜」。
¶音＝＜「音（ね）」が楽器の音、虫・鳥などの鳴き声など、心に訴えてくる音声を、「声（こゑ）」が人や動物の発する音声などをさすのに対して、「おと」は、比較的大きい音、また広く音響一般をさす。＞（旺文版「古語辞典」）
□紫126：としくれて　わがよふけゆく　かぜのおとに
　　　　　　こころのうちの　すさまじきかな　　　　　　
□悠126：くれのかぜ　こころをさむく　ふきぬけて
　　　　　　わたりすくない　としになったわ

紫式部集125 今はもう

2006-1008-yms125
今はもう上毛を払い合う人も
いなくて夜は鴛鴦が恋しい　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○。平王ク歌番号119。
¶うち払ふ＝「鴛鴦は、互いに上毛の霜を払い合うと言われる。そのように、互いの悩みを打ち明け、慰め合う。」（平王ク）
¶ころ（頃）の＝ここでは、「そういう時には」、in the case of。
¶つが（番）ふ＝現代語では、もっぱら動物や鳥の交尾の意に使うが、古語では、例えば広辞苑に
　　独り寝る我にて知りぬ池水に
　　番はぬ鴛鴦のおもふ心を　　千載和歌集
と載るように、単に、対になる、組合うという程の意味であった。古今著聞集（ここんちょもんじゅう）には、「実綱卿左大弁のとき、宰相教長入道につがひて」、歌合せで組んで、と。（古語辞典）
¶鴛鴦＝おしどり。漢読みのまま「ゑんあう（えんおう）」とも。古く「をし（おし）」、のちに「をしどり」。現代詠では古語読みとした。私事で恐縮だが、祝宴でもときどき「えんおうの　ちぎり」などと使った。「契り」の代わりに、場の雰囲気によっては、「ふすま（衾）」もいい。こちらは、和泉式部の用例が広辞苑に載る。
□紫125：うちはらふ　ともなきころの　ねざめには
　　　　　　つがひしをしぞ　よはにこひしき　　　　　　
□悠125：いまはもう　うわげをはらい　あうひとも
　　　　　　いなくてよるは　おしがこいしい
【memo】台風一過の１０月７日夜。望（ぼう）で十六夜（いざよい）。まさに「朔太郎の月」。望月に　十六夜月に　神無月。これ、使えそう♪

紫式部集124 仮寝した

2006-1005-yms124
仮寝した御前がとてもなつかしく
ひとり霜夜は淋しいですわ　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○詞書に、「大納言の君［（道長の妻倫子の姪。中宮の上臈女房）］の、夜々（よるよる）御前（おまへ）にいと近う臥したまひつつ、物語りしたまひしけはひの恋しきも、なほ世にしたがひぬる心か」。平王クでは単に、「里に出でて、大納言の君、文たまへるついでに」。１００８（寛弘５）年１１月、里居の折の一首。宮居しても里居しても、憂さの種は尽きないけれど、こうして下がって一人でいると、あなたと一緒のときが、どうしようもなく恋しいのです。現代詠の「御前」は、意味・読みを例外的に使った。平王ク歌番号118。
¶うきね＝水鳥の（ような宮中での）「浮き寝」と「憂き寝」。
¶（表記とも、この項、平王クによる）鴨の上毛にさえぞ劣らぬ＝鴨の上羽に置く霜の寒さにも劣らない。「さえ」の品詞は解釈が分かれる。①「さえ」は副助詞「さへ」に「冴ゆ（冷え込む）」の名詞形「冴え」を懸ける。　『評釈』『大系』『集成』。　②「さえまさる」の反対語「さえおとる」を係り結びで強めたもの　『論考』『国文』。
□紫124：うきねせし　みずのうへのみ　こひしくて
　　　　　　かものうはげに　さえぞおとらぬ　　　　　　
□悠124：かりねした　おまえがとてもなつかしく
　　　　　　ひとりしもよは　さびしいですわ
【memo】①敬語を三分法（尊敬・謙譲・丁寧）から五分法（謙譲を１、２に、丁寧を丁寧、美化）にする、と文化審議会の方針。（４日付け）
②新刊広告から、「からくり読み解き　古事記」「うつくしきもの　枕草子」「千年の名文すらすら　源氏物語」（小学館）。「連歌の心と会席」「古代後期和歌文学の研究」「古典和歌における鐘の研究」（風間書房）。（３日、５日付け、いずれも朝日）　「サライ」最新号に「紅葉まほろば」の語、初見。

紫式部集123 この季節

2006-1002-yms123
この季節時雨に休みはあるけれど
思う涙は止まらないのよ　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○返し。私も思いは同じ、切ない気持ちでお返しします、と紫。平王ク歌番号117。
¶よ（世・代）＝旺文版古語辞典には、この見出し語に①～⑩までの多義が出ている。「雲間」に対応させた「乾く間」で、同字再出を避けたのだろう、とは分かるにしても、浅学初見のときは、迷わず辞書を読むに限る。１０のうちの６番目に、「金塊集」からの用例が出ていた。
　　山はさけ海はあせなんよなりとも
　　君にふた心わがあらめやも
　　（山は裂け、海は干上がってしまうような時であっても、
　　私が大君に二心をいだくようなことがあろうか＜いや、
　　決してありはしない＞）。
「よ」は「ある時期。折。時。」　古文古謡の専門家は、それぞれの語について、瞬時にこれらの当否を解するのだろうか。
□紫123：ことわりの　しぐれのそらは　くもまあれど
　　　　　　ながむるそでぞ　かわくよもなき　　　　　　
□悠123：このきせつ　しぐれにやすみは　あるけれど
　　　　　　おもうなみだは　とまらないのよ

紫式部集122 見ていても

2006-0928-yms122
見ていても切れ目がなくて降り出した
雨はどんなに耐えたでしょうか　　　悠山人

○紫式部集、詠む。
○詞書は、平王クには単に「時雨する日、小少将の君、里より」。ところが新潮版には、冗長なほどに詳しく載る。理解を深めるために、原文を転記すると、＜小少将の君の文おこせたまへる返り事書くに、時雨のさと［（里）］かきくらせば［（注記）］、使も急ぐ。「空の気色も心地さわぎてなむ」とて、腰折れたることや書きまぜたりけむ。立ち返りいたうかすめたる濃染紙（こぜんし）に＞。つまり、小少将（「給ふ」と、紫が敬語を使っている）から、どうしようもなく恋しくて、と便りがあったが、使いの者が、天気も怪しいから急いでご返事を、と催促する。紫も、推敲もそこそこに返したら、雨の中を折り返して返事が来た、という次第らしい。日記から、十月時雨の季節の往復。平王ク歌番号116。
¶かきくらす（掻き暗す）＝「①雲が空一面を暗くする。雨や雪などがあたり一面を暗くして降る。②心を暗くする。悲しみにくれる。」（古語辞典）
□紫122：くもまなく　ながむるそらも　かきくらし
　　　　　　いかにしのぶる　しぐれなるらむ　　　　　　
□悠122：みていても　きれめがなくて　ふりだした
　　　　　　あめはどんなに　たえたでしょうか