117 引きこもりしている

　家にこもって書を読んだり書いたりしていたら、知人から京都白川の花見へ行こうと誘われた。そこで初めて、世の中は花見の春だと知る。貴人は広い家に住み、公務私事に携わることで、十分に時間が過ごせた時代である。時はゆっくり流れる。
　ひらかなy117：ひきこもり　しているまにも　ときはすぎ
　　　　　　　　　　きょうははなみの　はるなのだなあ
　ひらかなs1457：いさやまた　つきひのゆくも　しらぬみは
　　　　　　　　　　はなのはるとも　けふこそはみれ
【略注】○今日こそは見れ＝（もう花見の春だと）きょう初めて知ったことだ。
　　　　○源師光（もろみつ）＝大納言師頼の子。
☆memo-pl : styczeń　luty　marzec　kwiecień　maj　czerwiec　
lipiec　sierpień　wrzesień　październik　listopad　grudzień
☆☆ポーランドの写真ブログに紹介されている、原宿の少女たち、白糸の滝など。最新版。
日本人、初訪問？
　　http://www.fotoblok.blog.pl/

116 昔見た春は

　業平の古今・恋歌を、深養父は加齢の嘆きに読み替えた。現代詠の前半は、全くそのまま。後半はいろいろに読み替えて、楽しめそう。新古今は、相当部分が本歌取りで成り、そのいくつかはこの歌のように、換骨奪胎とする。
　ひらかなy116：むかしみた　はるはむかしの　はるだけど
　　　　　　　　　　わたしはめっきり　おいてしまった
　ひらかなs1449：むかしみし　はるはむかしの　はるながら
　　　　　　　　　　わがみひとつの　あらずもあるかな
【略注】○あらずもあるかな＝昔の自分（の肉体）のようではない。
　　　　○清原深養父（ふかやぶ）＝清少納言の祖父（曽祖父？）。洛北補陀落寺を創建。
　　　　なお補陀落を名乗る寺（廃寺を含む）は、京都だけでなく、全国各地に散在する。

短歌写真2005-1128 こころ入れ

　『オペラ座の怪人』のパイプ・オルガン演奏中に、ふと天井をみると、怪しい影が見えた。演出ではなく、照明の加減らしい。きのうの、ある演奏会で。
【写真】カラーのモード変更機能で、フル→ハーフ・トーン→フル（実質はモノ）とした。左席のため、あまり目立たない程度に、変形機能で基線を補正。撮影の包括禁止措置はない。
　ひらかな：こころいれ　をとめのおるがん　ひくかみに
　　　　　　　あやしきかげの　おほきなるみゆ

短歌写真2005-1127 霜の朝

　裏の畑にうっすらと霜。そろい咲きも遅めの今朝。富士快晴。
　ひらかな：しものあさ　ゆるきひあびて　さきそろひ
　　　　　　　こぎくとともに　つきいぬらんか

115 雪が降りたとえ

　世の中、小人ばかりが闊歩する。時代をまとも導くものはいないのか。この歌は『和漢朗詠集』と関連している。
　恋歌がようやく終わって、これからしばらくは雑歌（ぞうのうた、ぞうか）。巻第十六（雑歌上）は、1435 から 1585 まで。
　ひらかなy115：ゆきがふり　たとえばいかが　かくれても
　　　　　　　　　　うぐいすだけが　みわけるのだね
　ひらかなs1441：ふるゆきに　いろまどはせる　うめのはな
　　　　　　　　　　うぐひすのみや　わきてしのばん
【略注】○うぐひす＝鶯は、前歌（1440）との関係で、賢者を暗示。
　　　　○分きてしのばん＝見分けて鑑賞するのだろうか。
　　　　○菅原道真＝悠 046（08月20日条）既出。

114 男なら思いの

　おい、お前、男だろう？　それなら身分はさておいて、思い切って告白しろよ、と自分に言い聞かせている男。身分が低いとはいっても、「五位の摂政」などとあだ名される貴族。思いを寄せる女は、さらに高根の花か。
　ひらかなy114：おとこなら　おもいのうちを　あけるのに
　　　　　　　　　　みぶんちがいが　きになっている
　ひらかなs1425：ひとならば　おもふこころを　いひてまし
　　　　　　　　　　よしやさこそは　しづのをだまき
【略注】○いひてまし＝言ってしまうだろうに。
　　　　○よしやさこそは＝たとえこのように。
　　　　○しづのをだまき＝「倭文（しず）の苧環（おだまき）」。倭文は古代布、倭文を作る
　　　　ための糸球が苧環。「賎（しず）」に掛ける。賎は、身分の低いこと・者を指す。補説
　　　　参照。
　　　　○藤原惟成（これしげ、これなり、両読み）＝雅材の子。花山院の寵臣。出家して悟
　　　　妙。３７歳で没。
【補説】倭文①「上代は＜しつ＞。唐から輸入された＜綾（あや）＞に対して、日本古来の織
　　　　物の名。こうぞ・麻などの繊維から作った横糸を青・赤などに染めて、乱れ模様に織り
　　　　あげたもの。」
　　　　②「奈良時代にはシツと清音。古代の織物の一。穀（かじ）・麻などの緯（よこいと）を
　　　　青・赤などで染め、乱れ模様に織ったもの。あやぬの。しずはた。しずぬの。倭文
　　　　織。」
　　　　苧環①「績（う）み麻（お）（＝つむいだ麻糸）を、内側を空（から）にして球状に巻いた
　　　　もの。」
　　　　②「つむいだ麻糸を、中が空洞になるように円く巻きつけたもの。」
　　　　二項とも、①は旺文社版『古語辞典』、②は岩波版『広辞苑』。

113 辛い世や嫌な

　恋のつよさとつらさは比例する。これまた素直な自己表出である。現代詠では、極力字余りを警戒しているのだが・・・。
　ひらかなy113：つらいよや　いやなひとには　たえられても
　　　　　　　　　　こいしさだけは　どうにもならない
　ひらかなs1423：よのうきも　ひとのつらきも　しのぶるに
　　　　　　　　　　こひしきにこそ　おもひわびぬれ
【略注】○憂き、つらき＝小学版注には、それぞれ「辛いこと」「薄情であること」と。
　　　　○藤原元真（もとざね）＝悠 023（07月25日条）既出。

短歌写真2005-1124 近づけど

　薔薇は美しくてわがまま。だから、薔薇好きは口をそろえていう、薔薇こそ数ある花の女王と。素人が片手間に、美しく咲かせよう、というのは、しょせん無理だと納得している。何れかなりと美しきものそなへたる、すべての女性（にょしょう）にささぐる一首。
【写真】年間何種類か咲かせているが、美しい一輪がなかなか姿を見せてくれないから、これで手を打つことにした。さきほど、１０時に撮影。芝も枯れて、日差しも穏やかな雰囲気が出た。発色は自動補正。
　ひらかな：ちかづけど　なほとほかりし　きみゆへに
　　　　　　　たふときはなよ　ばんしうのばら

112 あの夜の梅の

　梅・梅の花は、作者そのものでもある。元歌の恨みを懐古にしてみた。
　子どものころの話。梅干の芯を食べるとき、大人たちに二説あって、天神さまだから「食べてはいけない」「食べると頭がよくなる」と、言われたのを思い出す。ますます肥満化している今の子どもたちは、こんな話を知らないかも。
　ひらかなy112：あのよるの　うめのかおりに　なったまま
　　　　　　　　　　たよりもなくて　ただなつかしい
　ひらかなs1409：うめのはな　かをのみそでに　とどめおきて
　　　　　　　　　　わがおもふひとは　おとづれもせぬ
【略注】○おとづれ＝ここでは「便り」。小学版底本に「音信」と表記、と。
　　　　○在原業平＝悠 077（10月07日条）既出。

111 あのひとの面影

　恋しくてやっと逢えたら、その後の沙汰が覚束ない。いっそ恋することなど、しなかったらよかった・・・。勝手にひたむき。
　ひらかなy111：あのひとの　おもかげだけは　そのままに
　　　　　　　　　　こいしなかった　ときがこいしい
　ひらかなs1393：おもひわび　みしをもかげは　さておきて
　　　　　　　　　　こひせざりけん　をりぞこひしき
【略注】○思ひわび＝思い悩んで。
　　　　○藤原俊成＝悠 026（07月28日条）既出。