渡辺松男『泡宇宙の蛙』の一首鑑賞 ７２

　　渡辺松男研究２の１０（２０１８年４月実施）『泡宇宙の蛙』（１９９９年）
　　　　【邑】Ｐ５０～
　　　　 参加者：泉真帆、Ｋ・Ｏ、Ｔ・Ｓ、曽我亮子、渡部慧子、鹿取未放
　　　　 レポーター：泉　真帆 　　 司会と記録：鹿取未放


７２　木を否定することは木の本意とぞ針金のごとき若木が伸びる

　　　　　　　　（レポート）
　「木を否定することは木の本意とぞ」という哲学的なこの上句をどのように捉えたらよいだろう。若木のするどく伸びるさまを強調しているようにも思えるし、自己否定しつつ伸びる若さの特徴をいっているようにも思える。もっと深遠な意味があるのだろうか。「針金」の語の斡旋は、無機質でつるつるで真っ直ぐな形状をイメージした。（真帆）


　　　　　　　　 （当日発言）
★「針金のごとき」というのは若さの中にある芯。（慧子）
★「木を否定することは木の本意とぞ」というのは木の声なのでしょうか？否定しているところも
　肯定しているというか、木のエネルギーの濃さを感じます。「針金のごとき」という硬質の感じ
　はやっぱり立ってくるというか、われわれに出された課題のようで、考えさせる歌の一つなので
　はないか。難しい歌だと思いました。（Ｋ・Ｏ）
★難しいですよね、直観的には分かる気がするけど、散文で説明せよと言われたら難しい。他のも
　のに置き換えたら怒られるでしょうが、例えば伝統の継承には一旦伝統を否定して新しいものを
　出していかないとダメになってしまう、こんなアナロジーで考えてみました。「針金のごとき」　　
　は、若さの持つ鋭さとか直情の事かなと。あと、レポートの「自己否定しつつ伸びる」というと
　ころは「木を否定することは木の本意とぞ」に沿うならむしろ親を否定する方が近いかなあと思
　います。親を否定しながら成長する思春期。「木を否定することは木の本意」なんだけど否定す
　ることが結果的には大肯定に繋がるのでしょう。より豊かな生を生きるための一つの過程なんで
　しょうか。でも、あんまり人生に沿わせて読むと歌がつまらなくなりますね。（鹿取）
★「とぞ」は伝聞ですよね。これは作者が木そのものから聞いた、あるいは宇宙的なところから聞
　いたとか考えられるけど、誰から聞いたんだろうと思ったんですね。この「とぞ」の置き方が難
　しくて、作者がそのように断定しているわけではない。やっぱり宇宙的な、世界から聞いたとい
　うイメージなんでしょうか。ある本質をついている歌だと思うのですが。（Ｋ・Ｏ）
★そうか、私は木自身から聞いたと思いこんでいましたが、宇宙的な、何か大いなるものから聞い
　たとも考えられますよね。どちらにせよ以心伝心で。若木が言ったとしても宇宙が言わせている
　のかもしれないし、結局同じ事なんでしょう。（鹿取）