2024年の旧暦元旦（旧正月）は、2月10日。
昨年は、1月22日と立春よりかなり早めのムツキ新月を迎え、
閏2月の挿入により、月の巡りの13ヶ月を経て、
今年は立春より後に旧暦元旦を迎えます。
縄文暦の年末年始の行事。
2024年・R6
２月３日 トシワケ・節分
４日 ハルタツヒ・立春
２月９日 シワススヱ
10日 ハツヒマツリ・元旦・新月
16日 ナナクサ・弓張
24日 ムワタマツリ・小正月・満月
ちなみに、2023年・R5
１月21日 シワススヱ
22日 ハツヒマツリ・元旦・新月
28日 ナナクサ・弓張
２月３日 トシワケ・節分
４日 ハルタツヒ・立春
６日 ムワタマツリ・小正月・満月
今年は立春の後に大寒波到来で首都圏は大雪に見舞われました！
春は名のみの風の寒さや～♪
早春賦のメロデイにアワウタを乗せて～～(*^^)v
旧暦ムツキ満月の小正月を迎えると
漸く春を実感できるようになりますね❀
◆ハツヒマツリ◆ムツキハツヒ・旧暦元旦
ヒはツサカセの
ふたをがめ きたればひらく
はつひぐさ ハツヒマツリは
ふとまがり やまのかやくり
うみのめも ところたちはな
ゐもがしら トシウチニナスコトのアヤ
ヒのナメは ツサにいなさの
ハツヒより フウおやわせて
オケラたき ワカメミツくみ
しとぎもち まがりかやくり
うなところ かくいもかしら ミカサフミナメコトのアヤ
春のハツヒ（元旦）を祝います。
ワカメ（若女）が初水を汲み、オケラ（薬草）を焚いて、シトギモチを作ります。
天地自然に感謝を込めて（アワのウヤマヒ）、
お供えは、フトマガリ（勾玉形の餅）、山・海の幸、カク（橘）、ヰモカシラ（里芋）。
◎元旦【ムツキ元旦】の「民間行事」
※『宇治山田市史』宇治山田市役所編の年中行事より、
鶏鳴を聞いて井水を汲み、手水を遣い口を洗い清むる。
之を「若水」ということは当地に限った事では無いが、
殊更に厳粛にこの行事を重んずる点は、当地の長所といってよい。
荒木田守武長官の有名な発句「元旦や神代の事もおもはるゝ」とある句、
この風俗あって初めて其の真義が表れるものである。
「ムツキハツヒ」元日は、アマテルカミ「ご誕生の日」です。
ホツマツタヱ四アヤ《ヒのカミのミヅミナのアヤ》よりご紹介します。
フソヒスズ モモフソヰえた
としキシヱ はつひほのほの
いつるとき ともにあれます
みかたちの まとかのたまご
いぶかしや ウヲヤヲキナの
ヤマズミが ことほぎうたふ
マサカキ暦21スゝ、125枝、キシヱ（31年目）の元旦。
初日の出がほのほのと登り来るとともに、ミコはお生まれになられたのです。
ミカタチのマトカノタマゴ（幸帽児・ヱナ（胞衣）をかぶったままでの出産）、
極めて珍しく尊いお姿です。
ウヲヤヲキナ（後見役）のオオヤマスミは、皇子のご誕生に言祝ぎ謡います。
むへなるや ゆきのよろしも
みよつきも よよのさいわい
ひらけりと
おほよすがらに
ことぶくも ミたびにおよふ
と、朗らかに声高く言祝ぎます。
その声は、三度、富士山の麓に響き渡ります。
ゆきよろし ひとのとわしの
こたゑにも トヨケのカミの
をしゑあり さわるイソラの
みそぎにて ヱナのかこみは
おのころの たまことならは
ゆきよろし
「ゆきよろし」とは、どういう意味でしょうか？
祝賀に集う人々からの問いかけに、オオヤマスミは謹んで言葉を続けました。
トヨケカミが、皇子の誕生を希う祈願の八千回のミソキの間に、
だんだんと解ってきたことと、お教え下さいました。
誕生の安寧を祈っていましたら、そこに、
「災いの障りを及ぼしてくるかもしれないモノ」があることに気が付きました。
それは、良くない思い、羨み、妬み、怨みの心の攻撃的な思いなどです。
これを「イソラ」と言います。
「ヱナ」は、それらを防いで健やかな育成ができるようにしてくれます。
※ヱナ（胞衣）ヱ：アモトからタマが降され来る。ナ：和やかに包まれた音韻の意。
ヱナがタマを包み守る成り立ちは、
より良きように整い纏まる「オノコロ」の言葉のとおりです。
「ゆききのみち」という言葉があります。
「ゆき」とは、大宇宙の中心アモトに「タマ」が戻ること。
「き」とは、アモトから「タマ」がこの世に降され来ることです。
春の正月元旦の初日とともにお生まれになられた美しい皇子、、
きっと前世がとてもおよろしかったのでしょう。
とオオヤマスミはお感じになられたのでした。
シラヤマヒメは
うぶゆなす アカヒコくわに
ひくいとお ナツメがをりて
うぶきぬの みはたてまつる
シラヤマヒメ（イサナギの姉）が産湯を用意し、産着は絹糸名人アカヒコと
機織名人ナツメにより柔らかな絹布の衣に仕立て献上されたものです。
※赤日子神社（延喜式記載・愛知県蒲郡市）
伊勢神宮への絹糸奉納が令義解（西暦833年）に記されています。
みめぐみや アメにたなびく
しらくもの かかるヤみねの
ふるあられ ヒスミにこたま
このみづお ぬのもてつくる
ヤとよはた ヤすみにたてて
キミとなる クラヰのやまの
イチヰさく よにながらゑて
さくもつは かみのほずゑぞ
皇子誕生の瑞祥は、富士山にも現れ、山頂に白雲が棚引きかかり、
富士の八峰に、またヒスミ（ヒタカミ）にも霰が降り注ぎました。
このミツ（瑞祥）の表しを、八枚の絹布の旗で作りました。
ヤトヨハタと呼ばれ、アマカミご即位の際に、八隅に立てるのが恒例です。
位山のイチヰのサクは最上級です。
長命を得て、このサクを持つことができるようになる人は、
クニトコタチの教えを身に付けた人と申せましょう。<抜粋>
参考文献・参照資料
◎ヲシテ文献の世界へようこそ：日本ヲシテ研究所「ヲシテ文献・大意」
◎ホツマ辞典：池田満著・展望社
◎よみがえる日本語：青木純雄・平岡憲人著・明治書院
◎よみがえる日本語Ⅱ：青木純雄・斯波克幸著・明治書院
※ヲシテフォントの商標権、意匠権は、日本ヲシテ研究所にあります。
『縄文カレンダー◇2024』
A4判カラー・竹紙20頁
一冊1500円でお分けしています。※立春より送料込。
ご希望の方は、
送り先ご住所・お名前・ご希望冊数を下記メール宛にお知らせください。
✉yoshico1018@yahoo.co.jp
よろしくお願いします。
昨年は、1月22日と立春よりかなり早めのムツキ新月を迎え、
閏2月の挿入により、月の巡りの13ヶ月を経て、
今年は立春より後に旧暦元旦を迎えます。
縄文暦の年末年始の行事。
2024年・R6
２月３日 トシワケ・節分
４日 ハルタツヒ・立春
２月９日 シワススヱ
10日 ハツヒマツリ・元旦・新月
16日 ナナクサ・弓張
24日 ムワタマツリ・小正月・満月
ちなみに、2023年・R5
１月21日 シワススヱ
22日 ハツヒマツリ・元旦・新月
28日 ナナクサ・弓張
２月３日 トシワケ・節分
４日 ハルタツヒ・立春
６日 ムワタマツリ・小正月・満月
今年は立春の後に大寒波到来で首都圏は大雪に見舞われました！
春は名のみの風の寒さや～♪
早春賦のメロデイにアワウタを乗せて～～(*^^)v
旧暦ムツキ満月の小正月を迎えると
漸く春を実感できるようになりますね❀
◆ハツヒマツリ◆ムツキハツヒ・旧暦元旦
ヒはツサカセの
ふたをがめ きたればひらく
はつひぐさ ハツヒマツリは
ふとまがり やまのかやくり
うみのめも ところたちはな
ゐもがしら トシウチニナスコトのアヤ
ヒのナメは ツサにいなさの
ハツヒより フウおやわせて
オケラたき ワカメミツくみ
しとぎもち まがりかやくり
うなところ かくいもかしら ミカサフミナメコトのアヤ
春のハツヒ（元旦）を祝います。
ワカメ（若女）が初水を汲み、オケラ（薬草）を焚いて、シトギモチを作ります。
天地自然に感謝を込めて（アワのウヤマヒ）、
お供えは、フトマガリ（勾玉形の餅）、山・海の幸、カク（橘）、ヰモカシラ（里芋）。
◎元旦【ムツキ元旦】の「民間行事」
※『宇治山田市史』宇治山田市役所編の年中行事より、
鶏鳴を聞いて井水を汲み、手水を遣い口を洗い清むる。
之を「若水」ということは当地に限った事では無いが、
殊更に厳粛にこの行事を重んずる点は、当地の長所といってよい。
荒木田守武長官の有名な発句「元旦や神代の事もおもはるゝ」とある句、
この風俗あって初めて其の真義が表れるものである。
「ムツキハツヒ」元日は、アマテルカミ「ご誕生の日」です。
ホツマツタヱ四アヤ《ヒのカミのミヅミナのアヤ》よりご紹介します。
フソヒスズ モモフソヰえた
としキシヱ はつひほのほの
いつるとき ともにあれます
みかたちの まとかのたまご
いぶかしや ウヲヤヲキナの
ヤマズミが ことほぎうたふ
マサカキ暦21スゝ、125枝、キシヱ（31年目）の元旦。
初日の出がほのほのと登り来るとともに、ミコはお生まれになられたのです。
ミカタチのマトカノタマゴ（幸帽児・ヱナ（胞衣）をかぶったままでの出産）、
極めて珍しく尊いお姿です。
ウヲヤヲキナ（後見役）のオオヤマスミは、皇子のご誕生に言祝ぎ謡います。
むへなるや ゆきのよろしも
みよつきも よよのさいわい
ひらけりと
おほよすがらに
ことぶくも ミたびにおよふ
と、朗らかに声高く言祝ぎます。
その声は、三度、富士山の麓に響き渡ります。
ゆきよろし ひとのとわしの
こたゑにも トヨケのカミの
をしゑあり さわるイソラの
みそぎにて ヱナのかこみは
おのころの たまことならは
ゆきよろし
「ゆきよろし」とは、どういう意味でしょうか？
祝賀に集う人々からの問いかけに、オオヤマスミは謹んで言葉を続けました。
トヨケカミが、皇子の誕生を希う祈願の八千回のミソキの間に、
だんだんと解ってきたことと、お教え下さいました。
誕生の安寧を祈っていましたら、そこに、
「災いの障りを及ぼしてくるかもしれないモノ」があることに気が付きました。
それは、良くない思い、羨み、妬み、怨みの心の攻撃的な思いなどです。
これを「イソラ」と言います。
「ヱナ」は、それらを防いで健やかな育成ができるようにしてくれます。
※ヱナ（胞衣）ヱ：アモトからタマが降され来る。ナ：和やかに包まれた音韻の意。
ヱナがタマを包み守る成り立ちは、
より良きように整い纏まる「オノコロ」の言葉のとおりです。
「ゆききのみち」という言葉があります。
「ゆき」とは、大宇宙の中心アモトに「タマ」が戻ること。
「き」とは、アモトから「タマ」がこの世に降され来ることです。
春の正月元旦の初日とともにお生まれになられた美しい皇子、、
きっと前世がとてもおよろしかったのでしょう。
とオオヤマスミはお感じになられたのでした。
シラヤマヒメは
うぶゆなす アカヒコくわに
ひくいとお ナツメがをりて
うぶきぬの みはたてまつる
シラヤマヒメ（イサナギの姉）が産湯を用意し、産着は絹糸名人アカヒコと
機織名人ナツメにより柔らかな絹布の衣に仕立て献上されたものです。
※赤日子神社（延喜式記載・愛知県蒲郡市）
伊勢神宮への絹糸奉納が令義解（西暦833年）に記されています。
みめぐみや アメにたなびく
しらくもの かかるヤみねの
ふるあられ ヒスミにこたま
このみづお ぬのもてつくる
ヤとよはた ヤすみにたてて
キミとなる クラヰのやまの
イチヰさく よにながらゑて
さくもつは かみのほずゑぞ
皇子誕生の瑞祥は、富士山にも現れ、山頂に白雲が棚引きかかり、
富士の八峰に、またヒスミ（ヒタカミ）にも霰が降り注ぎました。
このミツ（瑞祥）の表しを、八枚の絹布の旗で作りました。
ヤトヨハタと呼ばれ、アマカミご即位の際に、八隅に立てるのが恒例です。
位山のイチヰのサクは最上級です。
長命を得て、このサクを持つことができるようになる人は、
クニトコタチの教えを身に付けた人と申せましょう。<抜粋>
参考文献・参照資料
◎ヲシテ文献の世界へようこそ：日本ヲシテ研究所「ヲシテ文献・大意」
◎ホツマ辞典：池田満著・展望社
◎よみがえる日本語：青木純雄・平岡憲人著・明治書院
◎よみがえる日本語Ⅱ：青木純雄・斯波克幸著・明治書院
※ヲシテフォントの商標権、意匠権は、日本ヲシテ研究所にあります。
『縄文カレンダー◇2024』
A4判カラー・竹紙20頁
一冊1500円でお分けしています。※立春より送料込。
ご希望の方は、
送り先ご住所・お名前・ご希望冊数を下記メール宛にお知らせください。
✉yoshico1018@yahoo.co.jp
よろしくお願いします。
