2月3日は節分！
節分といえば、豆と鬼、そして近年では恵方巻も風物詩となりました。
ちなみに、2024年節分の恵方は、東北東（細かくいうと東北東微東）だそうです。
一年の節目、年の変わり目は、、
西暦では元旦を迎える大晦日ですが、
縄文ヲシテの記述では、
新年が「ハルタツヒ」(立春)、初春、迎春
その前日が「トシワケ」(節分)です！
ややこしいですが、元旦は新月のムツキハツヒ（2024.2.10）
縄文カレンダーもそうですが、月の巡り（旧暦）の12カ月は365日ではないからです。
カウントダウンは立春点、2月4日17：27に向けてでしょうか？
さて、縄文の節分・トシワケの行事は、また後ほど
ヲシテ文献『ミカサフミ』タカマナルアヤに
「立春」に関する記述があります！
「タカマ」とは私たちを取り巻く大宇宙のこと。
縄文哲学恐るべしです！
ぜひ原文を何度も何度も声に出してイメージしてみてください。
アマメクリ ヒはをゝきくて
ヒトおくれ ミモムソヰたび
ヒトトシの ハルタツヒには
もとにきて ひとたびもとの
ほしにあい つきはおもくて
ソミノリお おくれヒにあふ
ツイタチぞ ほしにソミあふ
アメはヱナ ヒツキヒトみな
アメのエナ そとはタカマノ
ハラまわり
1年365日は、ヒ（太陽）の巡りです。
ハルタツヒにはモトに来て、ひとたび元の星に会い、、
天体観測のその始まりの基準は「ハルタツヒ」（立春）です。
月の12ヵ月では365日に満ちず、
月は重くてソミノリ（13ヵ月）、遅れて「ツイタチ」になります。
トシワケは「ハルタツヒ」の前日です。
アメ（天）は、エナ（ｺﾐﾔ・子宮)、
太陽も月も人も皆、アメのヱナ、
外はタカマ(大宇宙)のハラ(腹)まわり
太陽系まるごと、タカマ（大宇宙）のハラ（腹）の中、、という概念！
●トシワケ・オニヤラヰ
としわけのよは
まめおいり みなおにやらふ
かおひらき しめひきふさき
もののかき ほながゆつりは
はゑゆつは むぎにとしこへ ミカサフミナメコトのアヤ
「トシワケ」の夜は「オニヤラヰ」。
オニとは、凝り固まった思いや憎しみ、嫉妬心などの事。
オニヤラヰとは、悪い芽が出ぬように豆を炒り、
マ（魔・悪心・障り）のメ（芽）を断つ行事です。
天地自然の安寧を祈願し、「トシノリカミ」と「ヤマサカミ」をお祭りします。
カ（西）をヒラキ（柊）とヰワシ（鰯）で塞ぎます。
ウラジロやユヅリハで〆め飾り、麦を食して年越えのお祭りとします。
ちなみに、アマテルカミ最盛期のイサワノミヤのある志摩や鳥羽では、
現在でも「アラクサ」という行事が残っている地域があり、大晦日に豆まきをします。
豆炒りの時に先を削った木にイワシを刺して、パチパチと火であぶり、
その音と臭気で邪気を払うとされ、魔除けとして玄関にさしておくそうです。
◎トシノリカミ
初代クニトコタチの時代、
「キ・ツ・ヲ・サ・ネ」（東西中央南北方位、季節の守り）と
「ア・ミ・ヤ・シ・ナ・ウ」（食べ物・イノチ(生命)の守り・アメのもたらしと地上の育み）の
ソヒ（十一）カミを祭り、「トシノリカミ」としました。
東西南北中央、、中央にミハシラをイメージして、
宇宙からのもたらしと大地の育み、
とは、「ピラミッド」？！
わたしたちはみんな、その守りの内にある、、。ということですね。
◎ヤマサカミ
七代イサナギ・イサナミの時代（大きく事が整えられてきた時代）、
コヨミを守る役目を担ってもらうため、「ヤマサ」の八カミを添えて祭ることにしました。
自然神の八つの働きを祭ります。
・ウツロヰ（大気）
・シナトヘ（風）
・カクツチ（火）
・ミツハメ（水）
・ハニヤス（土）
・自然界のヲヲトシカミ（穀物を成らせる）
・スヘヤマスミ（木々が雨から土を守る）
・タツタヒメ（火災からの守り）
トシワケには、天地自然の安寧を祈念する！
トシノリカミ・ヤマサカミについて、
ホツマツタヱ《22アヤ・オキツヒコ・ヒミツノハラヒ》より
抜粋で祭祀のノト(祝詞)をご紹介しています。
祓いの祝詞です。
ハライノリト
https://blog.goo.ne.jp/ten380445/e/c3d9cb93ad8386a554ae10731a58b8da
参考文献・参照資料
◎ヲシテ文献の世界へようこそ：日本ヲシテ研究所「ヲシテ文献・大意」
◎ホツマ辞典：池田満著・展望社
◎よみがえる日本語：青木純雄・平岡憲人著・明治書院
◎よみがえる日本語Ⅱ：青木純雄・斯波克幸著・明治書院
※ヲシテフォントの商標権、意匠権は、日本ヲシテ研究所にあります。
『縄文カレンダー』2024年度版 A4判カラー・竹紙20頁の冊子形。
一冊1500円でお分けしています。※立春より送料込。
ご希望の方は、送り先のご住所、お名前、冊数を下記までメールにてお知らせください。
冨山喜子
【メール】yoshico1018@yahoo.co.jp
節分といえば、豆と鬼、そして近年では恵方巻も風物詩となりました。
ちなみに、2024年節分の恵方は、東北東（細かくいうと東北東微東）だそうです。
一年の節目、年の変わり目は、、
西暦では元旦を迎える大晦日ですが、
縄文ヲシテの記述では、
新年が「ハルタツヒ」(立春)、初春、迎春
その前日が「トシワケ」(節分)です！
ややこしいですが、元旦は新月のムツキハツヒ（2024.2.10）
縄文カレンダーもそうですが、月の巡り（旧暦）の12カ月は365日ではないからです。
カウントダウンは立春点、2月4日17：27に向けてでしょうか？
さて、縄文の節分・トシワケの行事は、また後ほど
ヲシテ文献『ミカサフミ』タカマナルアヤに
「立春」に関する記述があります！
「タカマ」とは私たちを取り巻く大宇宙のこと。
縄文哲学恐るべしです！
ぜひ原文を何度も何度も声に出してイメージしてみてください。
アマメクリ ヒはをゝきくて
ヒトおくれ ミモムソヰたび
ヒトトシの ハルタツヒには
もとにきて ひとたびもとの
ほしにあい つきはおもくて
ソミノリお おくれヒにあふ
ツイタチぞ ほしにソミあふ
アメはヱナ ヒツキヒトみな
アメのエナ そとはタカマノ
ハラまわり
1年365日は、ヒ（太陽）の巡りです。
ハルタツヒにはモトに来て、ひとたび元の星に会い、、
天体観測のその始まりの基準は「ハルタツヒ」（立春）です。
月の12ヵ月では365日に満ちず、
月は重くてソミノリ（13ヵ月）、遅れて「ツイタチ」になります。
トシワケは「ハルタツヒ」の前日です。
アメ（天）は、エナ（ｺﾐﾔ・子宮)、
太陽も月も人も皆、アメのヱナ、
外はタカマ(大宇宙)のハラ(腹)まわり
太陽系まるごと、タカマ（大宇宙）のハラ（腹）の中、、という概念！
●トシワケ・オニヤラヰ
としわけのよは
まめおいり みなおにやらふ
かおひらき しめひきふさき
もののかき ほながゆつりは
はゑゆつは むぎにとしこへ ミカサフミナメコトのアヤ
「トシワケ」の夜は「オニヤラヰ」。
オニとは、凝り固まった思いや憎しみ、嫉妬心などの事。
オニヤラヰとは、悪い芽が出ぬように豆を炒り、
マ（魔・悪心・障り）のメ（芽）を断つ行事です。
天地自然の安寧を祈願し、「トシノリカミ」と「ヤマサカミ」をお祭りします。
カ（西）をヒラキ（柊）とヰワシ（鰯）で塞ぎます。
ウラジロやユヅリハで〆め飾り、麦を食して年越えのお祭りとします。
ちなみに、アマテルカミ最盛期のイサワノミヤのある志摩や鳥羽では、
現在でも「アラクサ」という行事が残っている地域があり、大晦日に豆まきをします。
豆炒りの時に先を削った木にイワシを刺して、パチパチと火であぶり、
その音と臭気で邪気を払うとされ、魔除けとして玄関にさしておくそうです。
◎トシノリカミ
初代クニトコタチの時代、
「キ・ツ・ヲ・サ・ネ」（東西中央南北方位、季節の守り）と
「ア・ミ・ヤ・シ・ナ・ウ」（食べ物・イノチ(生命)の守り・アメのもたらしと地上の育み）の
ソヒ（十一）カミを祭り、「トシノリカミ」としました。
東西南北中央、、中央にミハシラをイメージして、
宇宙からのもたらしと大地の育み、
とは、「ピラミッド」？！
わたしたちはみんな、その守りの内にある、、。ということですね。
◎ヤマサカミ
七代イサナギ・イサナミの時代（大きく事が整えられてきた時代）、
コヨミを守る役目を担ってもらうため、「ヤマサ」の八カミを添えて祭ることにしました。
自然神の八つの働きを祭ります。
・ウツロヰ（大気）
・シナトヘ（風）
・カクツチ（火）
・ミツハメ（水）
・ハニヤス（土）
・自然界のヲヲトシカミ（穀物を成らせる）
・スヘヤマスミ（木々が雨から土を守る）
・タツタヒメ（火災からの守り）
トシワケには、天地自然の安寧を祈念する！
トシノリカミ・ヤマサカミについて、
ホツマツタヱ《22アヤ・オキツヒコ・ヒミツノハラヒ》より
抜粋で祭祀のノト(祝詞)をご紹介しています。
祓いの祝詞です。
ハライノリト
https://blog.goo.ne.jp/ten380445/e/c3d9cb93ad8386a554ae10731a58b8da
参考文献・参照資料
◎ヲシテ文献の世界へようこそ：日本ヲシテ研究所「ヲシテ文献・大意」
◎ホツマ辞典：池田満著・展望社
◎よみがえる日本語：青木純雄・平岡憲人著・明治書院
◎よみがえる日本語Ⅱ：青木純雄・斯波克幸著・明治書院
※ヲシテフォントの商標権、意匠権は、日本ヲシテ研究所にあります。
『縄文カレンダー』2024年度版 A4判カラー・竹紙20頁の冊子形。
一冊1500円でお分けしています。※立春より送料込。
ご希望の方は、送り先のご住所、お名前、冊数を下記までメールにてお知らせください。
冨山喜子
【メール】yoshico1018@yahoo.co.jp
