新年のあいさつ

http://w01.tp1.jp/~a920031141/haruna.html　に最新の「春名先生を囲む会」の写真をアップロードしています。この会の趣旨と目的に賛同されるかたは毎月第三金曜日にの８時から誰でもＯＫですから夢庵西八王子店（平岡町）に来てください。正面を右に進むと座敷がありますからその座敷で待っています。手前のテーブルの場合もあります。なお、料金について変更があります。お酒の飲めない人は２千円にしましたので（現実には飲めても飲めなくても３千円になっています）。春名先生の講義を聞いたり、また積極的に講義をして下さい。医療だけでなく歴史や芸術についても講義できるようになりました。私は八王子五行歌会の代表です。賛同される方は私まで電話を下さい。０４２－６３４－９２３０。出ないときは留守電にメッセージを残して下さい。生死とは何か、善悪とは何か、魂や神仏は存在するか、等々本来は宗教者や科学者が総出で考えるべきことを、飲み食いしながら３千円で話し合えるのは「春名先生を囲む会」だけです。このブログ方も是非賛同者になって下さい。先月のテーマは「キューバと社会主義」でした。もしあるとすれば次のテーマは「死後の魂です」このブログをご覧の皆様も是非賛同者になって下さい。
私が微笑禅の会（非宗教）を作ったのは日本に１０人の見性者が生まれ、１０人が協力し合えば世直しが出来ると思ったからです。（ちょうど日本に１０人の坂本龍馬が居たら世直しが出来るように）
今後、微笑禅の会（非宗教）のネット会報は中止し、年に5千円の護持会費と数度の紙媒体での会報を出すことにします（メールで済ますこともあります）。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。
　http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html 入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）なお、微笑禅の会の口座番号に変更があります。入会手続き入会金なし。会費は年に５千円とし、ゆうちょの以下の振替口座　００１３０－７－４４７６７１　名称「微笑禅の会」に振り込んでください。その際は住所氏名他連絡先、男女の区別を明記してください。退会は自由ですので、私にメールか電話をください。
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あけましておめでとうございます。

昨年は何といっても民間で最高の栄誉賞東久邇宮文化褒章を授与されたことでした。

今年は恩師の元指導教授　岩本憲児先生に会いに行きます。日蓮は主師親の三徳と言いましたが、主は日本人なら天皇陛下、師は学問上では岩本先生だけです。親はもちろん両親です。

今、八王子五行歌会はスパムの嵐で大変なことになっていますが、是非とも投稿してください。題詠は誕生日です。http://gogyoka.bbs.fc2.com/

私は昭和３１年生まれなので、高度成長の真っ最中でした。そのまま成長を続け、ジャパンアズNO1の時代を迎えました。

しかし、自公連立政権になってから、日本のGDPはシナに敗れ南朝鮮に敗れやがてインドにも負けるでしょう。

　新聞や週刊誌やテレビは報道しませんが、普通の国ならクーデターが起こり、左翼の爆弾テロ、右翼の要人テが起こるところです。

　八王子に住んでいても、パトカーが朝晩走り続けていますが、戒厳令が出ているかのようです。まるでロベール・ブレッソンの「ラルジャン」のラストシーンとそっくりです。観客のいないレストランに警官だけが溢れている場面がありますが、今の時代を象徴しているかのようです。

　私は今年６５歳になりますが、まだレジェンドの３つや４つ残すでしょう。

このブログをご覧の皆様も今年こそ日本を元のジャパンアズNO1になるように共に頑張りましょう。

ついに「東久邇宮記念褒章」を頂きました。 ２０２０年11月3日 政治思想

集団ストーカーの被害者の方は次のurlを押してください。http://blog.goo.ne.jp/nadahisashi/e/21522a074264a7eb4afb4fd7df2e6531

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私が微笑禅の会（非宗教）を作ったのは日本に１０人の見性者が生まれ、１０人が協力し合えば世直しが出来ると思ったからです。（ちょうど日本に１０人の坂本龍馬が居たら世直しが出来るように）
今後、微笑禅の会（非宗教）のネット会報は中止し、年に5千円の護持会費と数度の紙媒体での会報を出すことにします（メールで済ますこともあります）。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。
　http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html 入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）なお、微笑禅の会の口座番号に変更があります。入会手続き入会金なし。会費は年に５千円とし、ゆうちょの以下の振替口座　００１３０－７－４４７６７１　名称「微笑禅の会」に振り込んでください。その際は住所氏名他連絡先、男女の区別を明記してください。退会は自由ですので、私にメールか電話をください。
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まず東久邇宮盛厚厚殿下の話をwikipediaから引用します。
盛厚王（もりひろおう、1916年〈大正5年〉5月6日 - 1969年〈昭和44年〉2月1日）、または東久邇盛厚[1]（ひがしくに もりひろ）は、日本の旧皇族、大日本帝国陸軍軍人。東久邇宮稔彦王第1王子で、母は明治天皇第九皇女の聰子内親王。弟に師正王、粟田彰常侯爵、多羅間俊彦がいる。
大日本帝国陸軍での階級は陸軍少佐。勲等は勲一等。なお、盛厚王自身は「東久邇宮」を継承してはいないが、慣例に従い「東久邇若宮」と呼ばれることもあった[2]。
明治天皇は祖父、大正天皇は伯父、昭和天皇は義父（妃成子内親王の父）であり母方の従兄にもあたる。また香淳皇后は義母（妃成子内親王の生母）であり父方の従姉にもあたる。上皇明仁は従甥にあたり、天皇徳仁・秋篠宮文仁親王・黒田清子の伯父（伯母の夫）。
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東久邇宮文化褒章は東久邇宮盛厚殿下を名誉総裁にしています。さらに私を推薦していただいた東久邇宮記念会の役員の方は東久邇宮記念賞を東久邇宮家から直接頂いています。また歴代の会長は東久邇宮家と交遊関係になります。
（中に東久邇宮記念会と東久邇宮家は無関係と言う人もいますが、実態は深いつながりがあります）


始めに私が東久邇宮記念賞を貰った時の話をしましょう。
　私が、創価批判や裁判（2勝一敗）や、妻子の失踪で入退院を繰り返し、集団ストーカーの攻撃で弱っているとき、中井天山師が突然弟子を連れて私の家に来ました。
　その時、私に釈迦宗正蓮華寺大僧正の位階を頂くとともに、この人は「花押」を作るプロなので私の花押を作ってもらいました。
そして、こういわれました。
「貴方が今、攻撃されて弱っているのは悪質な創価が50万人呪いの題目を唱えているからです。題目には猿が唱えても効果が在ります。それを避けるには、１．皇室と近づくこと。２、世界の宗教指導者と手を結ぶこと」
と教えてくれました。
　そして東久邇宮記念賞を頂きました。これは高級ホテルで飲食して10万円足らずです。
　また今日、民間の中では最も権威があると言われる東久邇宮文化褒章を頂きました。私を推薦してくれた人が直接東久邇宮家から東久邇宮記念賞を貰ったことは既に述べた通りです。私はこの賞をもらう際のポリシーに「もし頂けたなら、野党連合の仕掛人の肩書として使わせてもらいます」と書きました。そこで、この賞を授与された理由にこう書いてあります。
「貴方は多年にわたり政財官学ならびに芸術文化福祉等の各分野において国際協力や社会貢献に深く関わり指導教育につくされた功績及び未来への夢は極めて大きくよってその善行を褒章された」とあります。
　この前半は、私の書いた論文等（英語版あり）、と非常勤講師時代の教育の成果を褒めていただいたのでしょう、後半は、私が自公連立政権を倒し、野党連合の仕掛け人になること、という男子の本懐を「未来への夢は極めて大きくよってその善行を褒章された」と共感し褒めたたえてくれています。

今回頂いた民間（と言っても元皇族）で最も権威のある東久邇宮文化褒章は、今年のコロナウィルスの影響で高級ホテルでの祝賀会が無かったので、僅か5万円足らずでした。
祝賀会に出席して10万足らず、祝賀会が無ければ僅か5万足らずですから、「お金を出せばだれでももらえる」かと言えばそうではありません。この程度なら高卒の牛丼屋のアルバイターでも出せるでしょう。
ます、推薦人が必要です。私にはよくわかりませんが中井天山師は、アンチ創価で有名な人で、一時期偽活仏問題で叩かれましたが、中には圧倒的な信奉者がいます。私に出会ったときは、中井師の弟子の中で最も出来の悪い二人を預かり弟子にして「男にしてほしい」と頼まれました。そこで私は一人を私のマンションに入れて根性を治そうとしましたが、無理でした。彼は人格異常（パーソナリティ障害）なのでこれは薬でも教えでも治りません。もう一人は統合失調症ですが、この人は大変真面目で私の言うことをよく聞くので「男になりました」
　この人が東久邇宮記念賞の推薦人になったということは、元皇族を名誉総裁に頂く東久邇宮記念会は、思想的に「アンチ創価」だということが判ります。
　また今回私を推薦してくれた東久邇宮記念会の役員の方に、「この賞を野党連合の仕掛人の肩書として使わせてもらいます」と言って東久邇宮記念褒章を頂いたということは、東久邇宮記念会が、今の自公連立政権に反対していることが判ります。
　私には裏の事情はよく分かりませんが、こういう風に推薦人が出てきて記念賞や文化褒章を頂いたのは、少なくとも「思想調査」があるのでしょう。
　金を出せば誰でも取れるわけではないといった理由はそういうことです。恐らくですが、創価学会を標榜している人がお金を出して東久邇宮記念会に推薦を頼んでも無理でしょう（出来ると思っている人はやってみて試してみてください。もし取れたらYOUTUBUにでも公表して、焼き捨てる動画でも公表してみてください。私が頭を下げに行きます）
　東久邇宮記念賞と東久邇宮文化表彰の両方を貰った人は八王子市には一人もいないでしょう。
　この賞をもらうと、親戚一同が集まって祝宴をするようですが、私の親戚は東京に3人いますが、連絡が取れません。こういう時にはどこかで一人で飲みたいところですが、平岡町にはファミレス以外の飲み屋が一つもありません。
（横浜市長が人気取りに、家族以外の従業員がいる飲食店での喫煙禁止にしたせいでほとんどの飲食店が煙草は室外に変わりましたから）

いずれにしても今回の東久邇宮文化褒章を頂いたのは、2年にも及ぶ、励ましと助言をいただき、今回の賞を推薦していただいた東久邇宮記念会の役員の方のおかげです。これはまた（先祖自慢）と嫌がる人がいるでしょうが、私の母方は江戸時代から続く大きな庄屋で、隣の町には日本で最初の討幕運動（天誅組の変）をした吉村寅太郎がいたので、一君万民思想は私の郷里にも影響を与えていました。また同様に土佐勤皇党で知られる坂本龍馬などが脱藩した道が故郷の直ぐ近くにあるので先祖代々勤皇思想がありました。
父方は後村上天皇に仕えた荘園領主権地頭（森監物藤原政次だったので、言うまでもなく尊王思想が代々父方にも伝わり、幕末最後の森家の嫡男（森八三郎）は、徳川御三家の紀州徳川家の代官ながら、戊辰戦争の折、軍略上の争いで命を狙われ、ちょど維新の志士が脱藩した道の直ぐ近くに逃げ延びました。これをかんがえると、徳川家の代官の家系ながら尊王攘夷に同調して官軍と手を結ぼうとしたのでしょう。そこまで東久邇宮記念会が調べたかどうかは分かりませんが、今日の東久邇宮文化褒章の授与は、先祖代々伝わる因縁の結果だと思います。父母共に今は（肉体だけは）亡くなりましたが、今回の授与を喜んでいると思います。また、これで父母への恩返しが少しはできただろうと、嬉しくてなりません。

創価学会との闘争の記録

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http://w01.tp1.jp/~a920031141/haruna.html　に最新の「春名先生を囲む会」の写真をアップロードしています。この会の趣旨と目的に賛同されるかたは毎月第三金曜日にの８時から誰でもＯＫですから夢庵西八王子店（平岡町）に来てください。正面を右に進むと座敷がありますからその座敷で待っています。手前のテーブルの場合もあります。なお、料金について変更があります。お酒の飲めない人は２千円にしましたので（現実には飲めても飲めなくても３千円になっています）。春名先生の講義を聞いたり、また積極的に講義をして下さい。医療だけでなく歴史や芸術についても講義できるようになりました。私は八王子五行歌会の代表です。賛同される方は私まで電話を下さい。０４２－６３４－９２３０。出ないときは留守電にメッセージを残して下さい。生死とは何か、善悪とは何か、魂や神仏は存在するか、等々本来は宗教者や科学者が総出で考えるべきことを、飲み食いしながら３千円で話し合えるのは「春名先生を囲む会」だけです。このブログ方も是非賛同者になって下さい。先月のテーマは「キューバと社会主義」でした。もしあるとすれば次のテーマは「死後の魂です」このブログをご覧の皆様も是非賛同者になって下さい。
私が微笑禅の会（非宗教）を作ったのは日本に１０人の見性者が生まれ、１０人が協力し合えば世直しが出来ると思ったからです。（ちょうど日本に１０人の坂本龍馬が居たら世直しが出来るように）
今後、微笑禅の会（非宗教）のネット会報は中止し、年に5千円の護持会費と数度の紙媒体での会報を出すことにします（メールで済ますこともあります）。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。
　http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html  入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）なお、微笑禅の会の口座番号に変更があります。入会手続き入会金なし。会費は年に５千円とし、ゆうちょの以下の振替口座　００１３０－７－４４７６７１　名称「微笑禅の会」に振り込んでください。その際は住所氏名他連絡先、男女の区別を明記してください。退会は自由ですので、私にメールか電話をください。

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訂正請求・別紙② 

私と創価学会の闘争と妻子失踪、母の監禁の記録（時系列）

私が早大と東京工芸大で非常勤講師を務めていたのは２００１年４月から２００９年３月まで。

２００６年５月　芥川賞作家兼禅僧の 玄侑宗久師（同い年）の助言などにより見性体験を繰り返し、「微笑禅の会」（非宗教）を設立。全国から入会者が集まる。同時に「東村山市議不審死事件」の究明を所謂「ネトウヨのカリスマ」瀬戸弘幸氏らに呼びかけ、街宣、シンポジュームなど繰返す。朝木市議を自殺と判決した裁判官の弾劾裁判を呼びかける。

同年７月　ＨＰに「創価学会批判の要諦」の一文を書き「創価学会批判のバイブル」と言われネットで話題となる（「創価学会　批判」で検索をかけると１７０万以上ヒットする中のベスト３に入っていた。本名で書いたのは私だけ）。私のＨＰは微笑禅の会会員とアンチ創価の溜まり場のようになり非常に賑わっていた。

２００８年４月　ＨＰの常連に成りすましていた創価学会工作員二名（織田高敏と八木一仁）が、池田大作は立派な人間だ、などと発言したために一斉に批判され、別のＨＰで母を「従軍慰安婦」私の研究を「価値が無い」等々、繰り返し名誉毀損をしたため提訴し勝訴。ちなみに母は助役の娘の上、軍属（兵隊と同じ地位の文官）証明書を持っている。

同年９月　同じ被告が名誉毀損と脅迫を繰返すために再度本人訴訟を行い立川地裁敗訴、２００９年９月上告敗訴。被告の一人は静岡からわざわざ愛媛に住む母の家まで来て「売春婦」と罵倒。もう一人は松山から審理中に母の家に来て脅迫。また隣町の創価学会青年部が本名を名乗り（一人は山本）３度も母の家に来て脅迫。これらには複数の証拠と目撃証言があった。（被告は裁判を通して間一度も出廷せず。決定的な証拠を提出したが事実審理も全くなし）。　　　

なお、松山地裁で被告の一人（織田高敏）が私を相手取って起こした名誉毀損裁判は本人訴訟により私の完全勝訴で、東京の地裁、高裁、最高裁と逆の結論が出ている。

２００９年３月　東京工芸大を退職。論文実績もなく人格的にも問題のある人物から次々と正教員にする指導教授に絶縁状を叩きつけ、全ての能力を事業に注ぐことを決意し、大きな債務を抱え、様々な資格を取得し、心身の限界で孤軍奮闘する。妻は精神的な病気（ＡＤＤ）が進み廃人のようになって会話も少なくなる。ちなみに妻の母親一族は熱心な創価学会員。妻は帰郷中に母の預金４００万円を盗んでいる。

同年８月　妻子失踪、ＤＶシェルターから出た後、約２年の住所不明期間を経て現在青梅市在住（DVシェルターは最高でも２か月までしか住めない。この間は義父母にさえ非通知で一方的に連絡するのみ）。この間、子供達から一度も連絡なし。長男は立川の家裁で最初は母が上京したと聞いて「激しい動揺を見せている」とのことだったが、次いで「お婆ちゃんがいたことを思い出せない。顔を知っている人が居たら一緒に会いに行きたい」と証言。子供と母は頻繁に電話で話し、母は年に一度は上京して私のマンションに泊まっていたので記憶から消えることは通常ありえない。なおＤＶシェルターへの保護は妻への叱責を「言論の暴力」としたもので、保護命令（妻子や妻の親などとの接見禁止）は出ていない。立川の家裁が終わった後で母から元の妻が400万盗んでいたことを聞く。初めから聞いていたら親権は私のものになっていた筈。元の妻は自分も両親も一円も出していないのに第一那田ビルの財産分与を求める。しかし養育費を含めて全ての妻の要求は家裁の裁判官によって拒否される。

同年９月　私個人に対する専門中傷ブログが立ち始める。（私の名前で検索すると３万以上ヒットするなかトップに位置する）

２０１０年４月　母が八王子市高齢者福祉課により１ヶ月の監禁。虚偽を重ねて私の虐待と断定したもの。伊藤市議に助け出される。

同年６月　母救出直後、私が肝硬変、糖尿病などを併発して２週間の危篤に陥る。糖尿病のために開腹手術が出来ず、名医の神業と不思議な力が働き奇跡的に蘇生。入院中に占有屋的な存在となる夫婦が入居。

以後、入退院を繰返し、歩行障害リハビリ中。　

この間集団ストーカーと言われるもの、尾行、盗聴、風評被害、など日常的に繰り返される。伊藤市議の後援会連連絡所の看板破損、立小便事件。ＮＴＴの光フレッツの外付け保全器のカギがこじ開けられ電源が落とされる。その様子はビデオに録画していたが偽被害者が次々に現れカメラごと盗まれる。何度か泥棒に入られ金庫の中の実印など盗難され、八王子警察刑事課を呼ぶが「盗難前の状況が分からないから事件にならない」との理由で無視される。などなど、多すぎて書きれない。

尚、私の従兄（母の妹の子供）が創価学会本部職員で、これらの事件の最中に帰郷し「創価学会が尚史君を第一の標的にしている」と発言。これを聞いた叔母の証言は手元にある。

西村修平氏、瀬戸弘幸氏ほか、かつて盟友関係にあった人々は刑事と民事で創価学会に訴えられ有罪になったが、私は東村山事件に「行動する保守」が連帯するきっかけを作ったことさえネット上から消されている。これらの経緯から八王子市と創価学会が一体となり、子供二人をＤＶシェルターに入れて洗脳し、母を保護措置として監禁し、二重の親子分離で私を精神的に追い詰め、「全てが私の無能で粗暴な性格に起因する」との印象操作を施したものである。更に母を保護措置にした起案者の谷渕は中村という保健士を使い私を精神病院に入れようと画策した。これはまさに池田大作が聖教新聞で発言した「創価学会を批判する仏敵は野垂れ死にするまで攻め抜け」という命令に従った筋書き通りと断定するに十分である。

明日「春名先生を囲む会」で語り合うこと

第一那田ビルから、１階のテナント入居者募集。（２５．３坪、駐車場一台分無料、ほぼスケルトン状態、家賃は１５万円です。八王子バイパスの中でも私のマンションは一番外観が良く、テナントとしては何にでも向きます。ペット可、ガスを使えば、無料でエアコンが付き、ガスとエアコンと給湯器は無料で修理交換してくれます。またケーブルテレビ無料、ネット可です。誰に聞いても適正値段でサービス満点です。また私は探偵なので私がセキュリティーです）

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私が微笑禅の会（非宗教）を作ったのは日本に１０人の見性者が生まれ、１０人が協力し合えば世直しが出来ると思ったからです。（ちょうど日本に１０人の坂本龍馬が居たら世直しが出来るように）

今後、微笑禅の会（非宗教）のネット会報は中止し、年に5千円の護持会費と数度の紙媒体での会報を出すことにします（メールで済ますこともあります）。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。　http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html  入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）なお、微笑禅の会の口座番号に変更があります。入会手続き入会金なし。会費は年に５千円とし、ゆうちょの以下の振替口座　００１３０－７－４４７６７１　名称「微笑禅の会」に振り込んでください。その際は住所氏名他連絡先、男女の区別を明記してください。退会は自由ですので、私にメールか電話をください。

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明日、第三金曜日は、夢庵西八王子店（平岡町）で「春名先生を囲む会」が開かれます。

テーマは前回に記録できなかった「免疫」の話になり、（春名先生の得意分野ですから是非多くの人が参加して下さい」、続いて平成時代が終わったことから「平成時代を振り返る」の話になります。今回から賛同者が2人増えました。そこで、来月の「春名先生を囲む会」のテーマは賛同者の皆さんに決めてもらいます。

 

　私も金欠なので大きなことは言えませんが、わずか4千円で飲み食いしながら、医学の話、宗教の話、政治の話、霊はあるか、死んだらどうなる、今の政治をどう考える、その他のタブーとなっている話を語り合えるのは、日本中で「春名先生を囲む会」だけだ、と考えます。このブログをご覧の皆さんも是非賛同者になってください。創価、アンチ創価、自民、共産、思想が異なった方が、議論は面白く、意外な結論が生まれます。去る者追わず、来るもの拒まず、がこの会のスタンスです。

八王子市個人情報審査会と法制課を批判する。

集団ストーカの被害者の方は次のurlを押してください。　http://blog.goo.ne.jp/nadahisashi/e/21522a074264a7eb4afb4fd7df2e6531

  また「春名先生を囲む会」は私のHPに別途ページを作ったので次のURLをクリックしてお読みください。http://w01.tp1.jp/~a920031141/haruna.html　に最新の「春名先生を囲む会」の写真をアップロードしています。この会の趣旨と目的に賛同されるかたは毎月第三金曜日にの８時から誰でもＯＫですから夢庵西八王子店（平岡町）に来てください。正面を右に進むと座敷がありますからその座敷で待っています。手前のテーブルの場合もあります。なお、料金について変更があります。お酒の飲めない人は２千円にしましたのでお酒の飲めない人もぜひ賛同者となって「春名先生を囲む会」で講義を聞いたり、また積極的に講義をして下さい。今後は二回目から講演者に５千円は差し上げます。医療だけでなく歴史や芸術についても講義できるようになりました。私は八王子五行歌会の代表です。賛同される方は私まで電話を下さい。０４２－６３４－９２３０。出ないときは留守電にメッセージを残して下さい。次は煩悩と幸福観がテーマです。これは物凄く面白い話題になるでしょう。その次のテーマは「欲望とのつきあい方」です。これは宗教から精神世界まで幅広いテーマになります。是非ブログをご覧の皆様も「春名先生を囲む会」にご参加下さい。

私が微笑禅の会（非宗教）を作ったのは日本に１０人の見性者が生まれ、１０人が協力し合えば世直しが出来ると思ったからです。（ちょうど日本に１０人の坂本龍馬が居たら世直しが出来るように）

今後、微笑禅の会（非宗教）のネット会報は中止し、年に5千円の護持会費と数度の紙媒体での会報を出すことにします（メールで済ますこともあります）。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。　http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html             入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）

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本日、母を私から虐待を受けたとして、１カ月もの間、保護措置と称して監禁した決定が届いたので、法制課に送ったメールをそのまま、ここにコピペする。

 

 

法制課御中

 

本日送付された決定を含め、二通の決定を読みました。

重要な部分には全く触れられていません。

 

①母自身が虐待は無かったと証言していること。

②高齢者虐待法を見ても、老人福祉法を見ても、

社協から家政婦が来ており、さらにデイサービスに通っている

というオープンな条件の中で、保護措置をしてもいいという文言は一か所もありません。

してはならないという文言だらけです。

③、私が自分でカルテを取り寄せ、家政婦の嘘を暴き、

谷斑がそこで、母を保護措置にしているとだれでもわかるような発言が残っていのは

八王子市個人情報保護条例違反であり、谷斑の宗教を調べた上で

市長に辞職を要求する、という部分です。

 

逃げ口上として使われているのは、既に保護措置が終わっている、という点と

訂正削除要求は「実施機関の利用目的を達成する範囲で」おこなれるものであり、

訂正削除してしまうと、後日保護措置の適否が判断できない、との論理です。

 

では、後日、この保護措置が不法と認められた時に、訂正され、市長は辞職するのでしょうか？

それは、母が既に保護措置から解放されている、という理由で適応されません。

 

つまり、どれほど、八王子市が一般市民に非道なことをしても、終わったことだ、

後で見ればいい（実際には見ない）で終わってしまいます。

 

再度市長を訴えたいところですが、同じことの繰り返しなので、

暇なときに私のブログで徹底的に批判します。

 

要するにこの決定は、自分の娘が強姦されても、「もう終わったことだからいい」と考え、

嘘だらけの記録をそのまま残し、虚偽公文書作成罪を無視した異常な決定です。

　

一般の人にわかり易く言えば、これら一連の不当行為は、アンチ創価学会として有名な私と母を、

陥れるために、創価学会の市の職員たちのたまり場だった高齢者福祉課が、練り上たデキレースだったわけです。

 

 

東京都八王子市平岡町２０－２　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第一那田ビル２０２
電話：042-634-9230　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
那田尚史

 

八王子早稲田会について

集団ストーカの被害者の方は次のurlを押してください。　http://blog.goo.ne.jp/nadahisashi/e/21522a074264a7eb4afb4fd7df2e6531

  また「春名先生を囲む会」は私のHPに別途ページを作ったので次のURLをクリックしてお読みください。http://w01.tp1.jp/~a920031141/haruna.html　に最新の「春名先生を囲む会」の写真をアップロードしています。この会の趣旨と目的に賛同されるかたは毎月第三金曜日にの８時から誰でもＯＫですから夢庵西八王子店（平岡町）に来てください。正面を右に進むと座敷がありますからその座敷で待っています。手前のテーブルの場合もあります。なお、料金について変更があります。お酒の飲めない人は２千円にしましたのでお酒の飲めない人もぜひ賛同者となって「春名先生を囲む会」で講義を聞いたり、また積極的に講義をして下さい。今後は二回目から講演者に５千円は差し上げます。医療だけでなく歴史や芸術についても講義できるようになりました。私は八王子五行歌会の代表です。賛同される方は私まで電話を下さい。０４２－６３４－９２３０。出ないときは留守電にメッセージを残して下さい。次は煩悩と幸福観がテーマです。これは物凄く面白い話題になるでしょう。その次のテーマは「欲望とのつきあい方」です。これは宗教から精神世界まで幅広いテーマになります。是非ブログをご覧の皆様も「春名先生を囲む会」にご参加下さい。

私が微笑禅の会（非宗教）を作ったのは日本に１０人の見性者が生まれ、１０人が協力し合えば世直しが出来ると思ったからです。（ちょうど日本に１０人の坂本龍馬が居たら世直しが出来るように）

今後、微笑禅の会（非宗教）のネット会報は中止し、年に5千円の護持会費と数度の紙媒体での会報を出すことにします（メールで済ますこともあります）。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。　http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html             入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）

なお、微笑禅の会の口座番号に変更があります。入会手続き入会金なし。会費は年に５千円とし、ゆうちょの以下の振替口座　００１３０－７－４４７６７１　名称「微笑禅の会」に振り込んでください。その際は住所氏名他連絡先、男女の区別を明記してください。退会は自由ですので、私にメールか電話をください。

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例年のごとく今日、八王子早稲田会から招待状が届いた。

面白い講演があるなら出ようと思ったが、やっぱり出席しないことにした。

本来この会は早稲田のOB.OGと現役の学生が懇親会を行って、早稲田の伝統（政治からの学の独立、在野精神）を学生に伝えるべきものである。しかし、OB、OG,貴賓席、学生のテーブルが別々になっていて、学生に早稲田の伝統を伝えることが全く出来ない。毎年繰り返して言っているように、本来、学生が、先輩たちのテーブルを回って、酒を注ぎ、話を聞くべき会合である。しかも会費が３千円、飲食費が７千円と高いわりには、セルフサービスで出るツマミも毎回同じで、大したものがない。加瀬会長は、学生に酒代を払わせるのは悪いというが、今は早稲田の学費の方が、慶応よりも高くなり、貧乏で優秀な地方の高校生が集まる早稲田のイメージが壊れてしまっている。さらに、系列校が増え、確か、中学までできていると聞く。最後には早稲田幼稚舎までできて、慶応と変わらなくなるだろう。私が受験したときは、一発入試で決まったが、現在は、推薦と、エレベーター式に上がった学生と、一芸入試で入った学生とがまじりあっている。私は非常勤講師を長く勤めていたのでよく知っているが、系列校上がりと、一芸入試で入った学生は使い物にならない。

また、本来、早稲田大学の教授は早稲田大学出身者がなるべきであるところ、大半が他の国公立大の出身者ばかりになっている。私の学生の頃は、早慶戦が月曜日にもつれ込んだ時は、教授が応援に行って、レポートに何も書かずとも入場券を張り付けたものは合格にすると言うのが当たり前だったが、今の教授はそんなことをすると、不可にするという。この意味で、早稲田はミニ東大に堕落してしまった。

さらに、二次会に出ても、学生は学生、OB.OGは別々の席に座り、本当の懇親会になってない。活動報告を見ても、ゴルフに行ったとか、旅行に行ったとか、ばかりである。せめて本当の卒業生と学生の懇親会を年に３回程度はするべきだろう。学生に飲み代を出すのが悪いというが、場合によれば、卒業生より仕送りされている学生の方が、金を持っている場合もある。５千円も出せば、懇親会ができる場所は八王子に幾らでもあるのだから、今後の八王子早稲田会の方針を大きく変えるべきである。この点を加瀬会長には十分に理解してほしい。

八王子早稲田会を巡って思い出すことなど

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 また「春名先生を囲む会」は私のHPに別途ページを作ったので次のURLをクリックしてお読みください。http://w01.tp1.jp/~a920031141/haruna.html　に最新の「春名先生を囲む会」の写真をアップロードしています。この会の趣旨と目的に賛同されるかたは毎月第三金曜日の午後七時半から誰でもＯＫですから夢庵西八王子店（平岡町）に来てください。正面を右に進むと座敷がありますからその座敷で待っています。なお、料金について変更があります。お酒の飲めない人は２千円にしましたのでお酒の飲めない人もぜひ賛同者となって「春名先生を囲む会」で講義を聞いたり、また積極的に講義をして下さい。今後は二回目から講演者に５千円は差し上げます。医療だけでなく歴史や芸術についても講義できるようになりました。私は八王子五行歌会の代表です。賛同される方は私まで電話を下さい。０４２－６３４－９２３０。次のテーマは映画です。聞きたい方は是非私まで電話をください。

私が微笑禅の会（非宗教）を作ったのは日本に１０人の見性者が生まれ、１０人が協力し合えば世直しが出来ると思ったからです。（ちょうど日本に１０人の坂本龍馬が居たら世直しが出来るように）

今後、微笑禅の会（非宗教）のネット会報は中止し、年に5千円の護持会費と数度の紙媒体での会報を出すことにします（メールで済ますこともあります）。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。　http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html             入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）

なお、微笑禅の会の口座番号に変更があります。入会手続き入会金なし。会費は年に５千円とし、ゆうちょの以下の振替口座　００１３０－７－４４７６７１　名称「微笑禅の会」に振り込んでください。その際は住所氏名他連絡先、男女の区別を明記して下さい。以上、会員になりたい方はこの口座に会費を振り込りこんで下さい。

また、八王子４中を卒業して多分八王子東高校に進んだ黒澤千宝（旧姓・那田千宝、平成７年生まれ、男）の現況をご存じの方は左下のブックマークにある「ロータス人づくり企画」から入って一番下にあるメールはここへ、から情報をください。

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今日、八王子早稲田会の開催通知書が届きました。今年も当然欠席します。理由は昨年も書きましたが、一つだけ挙げれば、OBと現役の学生との交流が全く出来ないことです。会場のエルシィに行くと、テーブルが設置してあり、貴賓席、学生席、OB席と分けてあります。早稲田祭の寄付金を集めに回る学生は来ますが、その他の学生とOBは一言も話すチャンスがありません。早稲田会はOBが早稲田の伝統を後輩たちに伝えていく場であるはずなのにその機能を全く果たしていないからです。二次会に行っても、学生は学生で群れて飲み、後輩と話そうと思うと、人の波をかき分けて学生の中に無理やり入らなければなりません。また、OBだけの行事も、ゴルフ大会や、旅行ばかりです。早稲田の卒業生の大半はエスタブリシュメントでしょうが、中にはワーキングプアもいます。このような点を加瀬会長はよく考えて、今後の改革のヒントにしてもらいたいものです。

そういえば、かつて私を中傷するブログ「必死ダナ、八王子のイタイ人」というのがあり、私が八王子早稲田会の幹事だったのは嘘だと決めつけていました。嘘だと思うなら元裁判所の前で山中武具店を営んでいる城之内幹事長に聞けばいいことです。そのブログは創価学会員と映像作家の混成チームが作ったものでした。プロバイダー責任制限法から逃れるために独自のサーバーを使っていました（中にSEがいる証拠です）。主催は三羽の雀やムーチョというペンネームの連中、実名で登場していたのは、偽右翼の中田聡と元微笑禅の会の会長で、後日私が破門した鈴木正道です。

創価学会の裏部隊に十羅刹女チームというのがあります。これは電話やメールで人間関係を壊す役目を担っています。私が「君を必ず教授にする」と約束してくれた大学院の指導教授に破門状を出すきっかけになったのもこの連中の仕業です。私が創価学会や、蓮実重彦をブログで批判していると、指導教授にわざわざメールでその内容をご注進し、そのたび（電話やメールで済むのに）、八王子から早稲田の研究室に呼び出され、「大学教授になりたいならこのようなことを書くべきではない」と注意されたからです。私が逆に指導教授なら、イチイチ人のブログを見てチクルほうに「余計なメールを寄こすな」と言って、むしろ私の正直さと度胸を褒めたでしょう。第一、私のブログは著作権法に基づき引用禁止と書いてあるのですから、チクルこと自体が違法行為です。チクルほうもチクルほう、それを真に受けて注意する方も注意するほう、と思い、絶縁状を出したのでした。

まだまだ思い出があります。私が中央義士会の会員で中島理事長の片腕となって働いていたときのことです。中央義士会は赤字経営なので、理事長がボランティアを募ったとき、私が何か手伝うことがありますか？と聞くと「那田さんは大学の非常勤講師だから、大学の経営するオープンカレッジなどの講演に私を売り込んでほしい」と頼まれました。そこで、私は理事長に、ただの会員では押しが弱いので中央義士会渉外係などの役職名をくれませんか？と言ったところ、理事長は「それでは那田さんを今日から中央義士会の顧問にします」と言われました。そこで、私は肩書に「中央義士会顧問」と付け様々な大学の運営するオープンカレッジ等に中央義士会顧問の肩書で会長の講演依頼をしていところ、その中傷ブログの一部の十羅刹女チームが、中央義士会に電話かメールか知りませんが、繰り返しこの問題について問い合わせをしてきました。中央義士会では中島理事長は天皇陛下と呼ばれるほど権力が強いので、彼らを説諭するぐらいの男気があるかと思ったら、「理事会から突き上げられて困っているので、あの肩書を外して欲しい」と泣きつかれました。そもそも義士会は赤穂浪士を顕彰する会です。人間関係を壊そうとする連中と私のそれまでの義士会への貢献を比較すれば、私に泣きついて元の約束を破るのではなく、裏部隊の真意を見破って、「私が決めたことに君たちが文句を言う筋合いは無い」と言って追い返すべきだったでしょう。中島理事長も元の指導教授も、最終的な価値判断能力において、あまりにも凡人すぎると私は思います。そういえば日蓮は本当の法華経の行者は人の中を虎が歩くほど珍しいと述べていますが、人間の９９％はこの程度なのでしょう。まぁ、そういうわけで、私は中島理事長とも元の指導教授とも縁を切ったわけです。

数えるとこのような足の引っ張りは腐るほど経験しているのでこの辺でやめておきますが、以前はこういう中傷ブログを見るたびに私は頭にきたものです。しかし、私がかつて毎晩飲みに行っていたとある酒場のボーイにこの話をする（彼は私より遥かに年下で禅の修行もしていないのに）「先生、そういう時は、勝った、と思えばいいんですよ。彼らが先生の悪口を言ったり、人間関係を壊そうとするのは、彼らが先生にジェラシーを感じているからです」と教えてくれました。修行をしていなくても、このようなポジティブな考え方をする人もいるのだなぁ、と感心したものです。

例の「必死ナダ、八王子のイタイ人」という中傷ブログはなぜか消えてしまいました。私が一部を八王子警察に提出して、公訴時効を待ちながら、いざという時には刑事課に訴える手はずになっていることを知っているからかもしれません。しかし、私は「勝った」と思いたいので、是非あの中傷ブログを復活させて欲しいと思っています。もっとも、天罰が当たり、中田聡、鈴木正道、ムーチョ、三羽の雀はもうこの世にいないのかもしれません。

私が今年の八王子早稲田会を欠席する理由

集団ストーカー被害者の方は次のurlを押してください。（既に増補改訂版を購入された方には決定版を無料で差し上げました）　http://blog.goo.ne.jp/nadahisashi/e/21522a074264a7eb4afb4fd7df2e6531　電子出版される可能性もあることをお知らせします。

 また「春名先生を囲む会」は私のHPに別途ページを作ったので次のURLをクリックしてお読みください。http://w01.tp1.jp/~a920031141/haruna.html　に最新の「春名先生を囲む会」の写真をアップロードしています。この会の趣旨と目的に賛同されるかたは毎月第三金曜日の午後七時半から誰でもＯＫですから夢庵西八王子店（平岡町）に来てください。正面を右に進むと座敷がありますからその座敷で待っています。なお、料金について変更があります。お酒の飲めない人は２千円にしましたのでお酒の飲めない人もぜひ賛同者となって「春名先生を囲む会」で講義を聞いたり、また積極的に講義をして下さい。これからは医療だけでなく歴史や芸術についても講義できるようになりました。私は八王子五行歌会の代表です。賛同される方は私まで電話を下さい。０４２－６３４－９２３０。

今後、微笑禅の会（非宗教）のネット会報は中止し、年に5千円の護持会日と数度の紙媒体での会報を出すことにします（メールで済ますこともあります）。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。　http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html             入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）

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 第一に私は背広を着るのが嫌いだからです。もともと母親はブティックを営んでいたので高級な背広は腐るほどあるのですが、私が背広を着たのは父親の葬儀と中央義士会会員の時に赤穂義士の法要に出かけた時ぐらいしか記憶がありません。

第二に出て来る酒の摘みがセコイ上にセルフサービスだからです。これは加瀬会長に聞いたのですが、学生にお金を出させるわけにはいかないのでOBが全て払っているからだそうです。

しかし、今の早稲田大学の入学金と授業料は慶応よりも高くなったのですから、学生にも５千円ぐらいは出させてもっと豪華な料理にして欲しいと思います。最近は馬鹿らしくなったので止めましたが夜の三崎町のキャバクラやスナックに行くと飲んでいるのは大企業の管理職と学生がほとんどです。

更にこれも加瀬会長から聞いたのですが、１８歳未満はお酒を飲ますわけにはいかないそうです。しかし、二次会には年齢と関係なく参加するのですから、余り堅苦しい考え方をする必要は無いと思います。選挙権も１８歳からになったのですから、お酒を飲む程度は許されてもいいのではないでしょうか。また入学式の後のコンパでは１８歳未満でも酒を飲んでいます。そこに警官が入って逮捕された話など聞いたことがありません。

最後にこれが一番の理由ですが、八王子早稲田会にしても全国の稲門会にしてもOBが早稲田の伝統を飲みながら後輩に継承していくのが目的の筈です。しかし、八王子早稲田会の当日はOBと学生の席が分けられてしまうのです。知らない学生の席に行って突然飲んでも白けてしまうでしょう。学生とOBが一緒の席に座って学生がOBにお酌をして回るのが本当ではないでしょうか。

以上、私が今年の八王子早稲田会を欠席する理由を記しました。

またしても思考盗聴の実験＆主権回復を目指す会からメルマガを紹介します。

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 また「春名先生を囲む会」は私のHPに別途ページを作ったので次のURLをクリックしてお読みください。http://w01.tp1.jp/~a920031141/haruna.html　に最新の「春名先生を囲む会」の写真をアップロードしています。この会の趣旨と目的に賛同されるかたは毎月第三金曜日の午後七時半から誰でもＯＫですから夢庵西八王子店（平岡町）に来てください。正面を右に進むと座敷がありますからその座敷で待っています。なお、料金について変更があります。お酒の飲めない人は２千円にしましたのでお酒の飲めない人もぜひ賛同者となって「春名先生を囲む会」で講義を聞いたり、また積極的に講義をして下さい。今月の春名先生を囲む会は中止になりましたが来月は必ず開催されますので是非参加してください。

今後、微笑禅の会のネット会報は中止し、年に5千円の護持会日と数度の紙媒体での会報を出すことにします（メールで済ますこともあります）。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。　http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html                              入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）

なお、微笑禅の会の口座番号に変更があります。入会手続き入会金なし。会費は年に５千円とし、ゆうちょの以下の振替口座　００１３０－７－４４７６７１　名称「微笑禅の会」に振り込んでください。その際は住所氏名他連絡先、男女の区別を明記して下さい。以上、会員になりたい方はこの口座に会費を振り込んでください。

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私のブログに次のようなコメントが入っていました。gooブログの仕様でコメントが読みにくいのでここにコピペします。

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・コメントが届いた記事
田布施システムへの論破＆最後の思考盗聴の実験

・コメントが届いた記事のURL
http://blog.goo.ne.jp/nadahisashi/e/2c62911a39f2f9c6f8bf580ad8ac3fb4

・コメントを書いた人
CAGE大佐

・タイトル


・コメント
思考盗聴という言葉の意味を知りながら敢えて誤引用・誤解釈する技法を用いながら、それでも尚、あなたが一定以上の知識人、人格者であるとのたまう以上、あなたを「発症したＯ型」と認定せざるを得ない。

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もう飽き飽きしましたが思考盗聴はありません。コメントを書いたCAGE大差はおそらく統合失調症なのでしょう。思考盗聴と呼ばれるものはほとんどが人海戦術とパソコンの外部からの侵入によって行われます。つまり尾行、盗聴、ゴミアサリ、などによるものとよりハイテクな方法です。その人の趣味や性格をこの方法で収集しているにすぎません。そこで再再度思考盗聴の実験をします。戦後のタレントで私が一番好きな顔立ちの女性は誰でしょう。今週一杯待っていますので次のメルアドに正解を書いて送って下さい。wasaburo@hb.tp1.jp クリックしてもメールは開きませんから、宛て先にコピペしてください。当てた人には10万円差し上げます。続いて主権回復を目指す会をお読みください。

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洗脳教育は森友学園だけの問題か（酒井信彦）
http://sakainobuhiko.com/2017/03/post-301.html

『月刊日本』2017年4月号　羅針盤　2017年3月22日

最近、森友学園の用地取得が大問題になっている。国会の予算委員会では、安倍首相に関連するということで、野党による格好の攻撃材料にとされた。この問題は朝日新聞あたりが火をつけたようで、かなり以前から大量の報道を行っている。

国有地の取得問題と言えば、私などは真っ先に新聞社による、国有地取得問題を思い出してしまう。朝日新聞は築地の土地をいくらで手に入れたか知らないが、有楽町の土地は売らなかったのだから、結構安価に入手したものであろう。以前のことではあるが、国家権力とマスコミの関係の問題として、この際歴史的に回顧してみる価値はあるだろう。

森友学園問題としては、入手経緯の問題のほかに、学園の教育方針が批判の対象になっている。朝日は早くも２月22の社説と翌23日の大型記事で指摘し、さらに同28日の記事、そして３月１日の社説でも取り上げている。

それによると問題は、一つは園児の運動会での宣誓の問題であり、もう一つは教育勅語の暗唱の問題であるようだ。朝日が入手した映像による28日の記事によると、宣誓とは２０１５年の時に、「日本を悪者として扱っている中国、韓国が心を改め、歴史教科書でうそを教えないよう、お願いいたします。安倍首相がんばれ、安倍首相がんばれ。安保法制国会通過良かったです」と言ったというもの。勅語の暗唱とは、園児の修了式で教育勅語を暗唱したというものである。

３月１日の社説では、これらを厳しく批判して、宣誓については、「運動会とはおよそ関係のない話で、異様さに耳を疑う」とし、勅語については、48年に国会で排除・失効の確認が決議されているので、時代錯誤だとする。しかし、28日の記事につけられた、岡田耕一教授のコメントに、「幼少期に特定の国を憎むような考え方をすり込むことは、子どもの将来にとって悪影響を及ぼす可能性がある」とあるのは、まさに中共や韓国が国家を挙げて、日本に対してやっていることである。

ところで児童に対する政治教育を実施しているのは、別に森友学園ばかりではない。ほかならぬ朝日新聞自身が、驚くほど熱心に取り組んでいる。昨年11月12日の夕刊に、朝日の投書欄「声」が今年の２月に１００周年を迎えるが、授業に新聞投稿を利用する学校が増えているという記事がでている。それによると作文能力や社会への関心を高めるために、投書を書かせて積極的に投稿させるのだという。

そこで問題なのは、投書の場合採用されることを希望するから、どうしても投稿する新聞の論調や投書の傾向に、自然に合わせるようになるに違いないことである。朝日に投稿する生徒は、自然に朝日的価値観に教育されていくわけであり、つまり明らかな洗脳に他ならない。投書者が手本として熱心に読む、朝日新聞の投稿欄「声」が、どれだけ偏向した虐日的、つまり日本ヘイトの内容であるかは、いちいち紹介する必要がないだろう。個人・素人の立場から、朝日の論調をさらに誇張したものであると考えればよい。

この記事に出てくる実施している学校は、神田外語大以外は、東京都立杉並高校、東京都町田市立小山中学、横浜市立並木中央小であるから、全て公立学校である。それに対して、森友学園はあくまでも私立に過ぎない。３月１日の社説では、「他者を排し、一つの考えを植えつけるような姿勢は、公的制度ののっとった公教育としてふさわしくない。『自他の敬愛と協力』の重視を求める教育基本法の趣旨にも反する」と言っているが、朝日がそれをやっているのである。

実は朝日新聞による、児童に対する洗脳教育の方法は、さらに存在する。それは「天声人語書き写しノート」なるものである。天声人語を毎日書き写すための専用のノートで、もちろん朝日が発売している。これは２０１１年の４月に始まったもので、昨年10月で累計３５０万部に達したと、大いに自慢している。もちろん児童だけだく暇な高齢者などの利用しているだろうが、学校教育でも使われている。公式サイトで紹介されているのは、神奈川県三浦市の県立平塚農業高校初音分校の事例であるから、これも公立学校である。

胸の悪くなるような偽善に満ちた天声人語の文章を、般若心経の写経のように、ありがたがって書き写すとは、なんとグロテスクな、おぞましい光景であることか。教育勅語の暗唱・素読のほうが、はるかに健康的であるのは、言うまでもない。

「ムサシの闇」

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  今後、微笑禅の会のネット会報は中止し、年に数度の紙媒体での会報を出すことにします。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html　入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）

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「ムサシの闇」について追求している数少ないジャーナリスト本澤二郎氏の過去記事からまとめる。

ムサシが政治に関与しだしたのは１９７０年代。ムサシの拠点＝群馬の雄、福田赳夫の台頭と軌を一にしている。そして福田は岸の派閥を継承し、岸の孫に安倍があたることから、安倍政権においてムサシが活躍したのであろう。

他方、ムサシは「自民党から共産党まで、選挙カーなど選挙の７つ道具一切を政治家に貸して利益を上げている。」そして「選挙になると、ムサシ株を買うと、必ず値が上がる。終わると、下がる政治銘柄で有名」であり、政治関係者の多くがムサシの株で儲けていたようだ。

こうした背景ゆえに、赤旗ですら「ムサシの闇について知っていても書けない」らしい。まさに左右対立はみせかけであり、右も左もグルだったということだ。不正選挙について知るということは、単に「選挙を本来の姿に戻せ」という次元の話ではない。「民主主義という擬制」の先を考えるということに他なるまい。

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１２・１６総選挙について、各方面から不正選挙の指摘が噴出している。「まさか日本で」と軽く受け流してきたのだが、この民間独占の選挙屋の存在を知ると、理屈では不正選挙が成立するのである。不正選挙は、アメリカの大統領選挙でもあったという。事情通は、この不正可能な装置が日本に持ち込まれている、というのである。

選挙の投開票は、会場の中央に持ち込まれる投票用紙を、選挙管理委員会が1枚1枚確認して、みんなで数えるものと思い込んでいた。周囲を各陣営の幹部が目を光らせて、不正がないかどうかを監視する中で進行する、そうするものだと認識していた。どうやら、それは70年代以前のことだった。「ムサシ」が自動の投票用紙の読み取り機や計数機などを開発して使っていた、というのである。機械が処理するのであるが、そこに票のすり替えや廃棄などの不正の手がはいりやすい。そんな手口を８０年代から、政府・自治体は「ムサシ」選挙システムで実施していたのだ。

疑惑の第1は、この民間会社が投開票事業の全てを独占していることである。そこには政府との深いつながり・天下り関係が存在するはずだ。第2に、従ってこの「ムサシ」は自動読み取り機、投票箱、投票用紙計数機、投票用紙、投票用紙自動交付機など一切合財を請け負っている。これでは、不正をやろうと思えばいくらでも出来るだろう。

筆者に情報を持ち込んだ人物は、この不可解な会社は「安倍の父親のスポンサーだった」と指摘している。


事情通は「ムサシの実効支配は、アメリカのゴールドマン・サックスだ」と教えてくれた。海の向こうでコントロールしていたのか？なるほど、米大統領選での実績を積んでいる、ということなのかもしれない。「一部の者はムサシを知っている。問題の事件を起こしていることも。しかし、今回はひどすぎた。やりすぎて大きく問題となって表面化したものだ」と事情通は明かしてくれた。


「ムサシ」が自動の投票読み取り機その他投開票一切の選挙システムを開発、販売したのが、この会社の資料によると、１９７０年からだという。第１次角福戦争はほぼ７０年からである。佐藤内閣末期の福田は、大蔵大臣や外務大臣を歴任していた。それこそ党内に敵なしの佐藤内閣で、飛ぶ鳥落とす勢いがあった。「ムサシ」はそんな場面で選挙ビジネス独占に打って出たことになる。強力な後ろ盾が、武蔵の国の福田赳夫ということになろうか。福田は大蔵官僚で知られる。特に銀行・金融機関に強かった。「アメリカの金融機関とも」との憶測も出て不思議ではない。どうして「ムサシ」と福田とを関連付けるかというと、この選挙屋が福田の後継者である康夫に政治献金をしていることが発覚しているからである。

事情通は「安倍晋太郎のスポンサー」と断言している。その可能性は、すこぶる高いだろう。安倍は岸の娘婿である。岸後継者が福田赳夫である。福田政権は岸派を後継したからである。福田側近で知られた田中龍夫は「どうして福田さんは安倍の言うことばかり聞くのか。それは岸派を後継した謝礼を払っていないからだ」とぼやいたものだ。岸の遺産をそっくりタダで手に入れた福田は、それゆえに岸の意向に逆らうことは出来なかった。そうしてみると、福田スポンサーが後継者の安倍のスポンサーになって当然だろう。

小沢一郎も「ムサシ」のことに気付いている、全てを知っているはずである。彼は選挙のプロだ。小選挙区制を導入した張本人である。選挙担当役所である旧自治省の大臣を歴任している。役所の選挙人脈を握っている。エコノミストの植草一秀は、菅直人と小沢の民主党代表選の党員・サポーター票にも不正が行われていた、犯人は「ムサシ」ではないか、と指摘している。


「ムサシ」の筆頭株主にスポットを当てると、上毛実業株式会社が現れてきた。事情通は「プログラムは富士通が開発したものだ」とさりげなく言った。


「今回は余りにも大がかりな不正選挙の可能性が高い。どうして日本共産党の機関紙は取り上げないのか」と事情通に問い詰めると、なんと意外な返事が返ってきた。「赤旗は知っているが、書けない」というのだ。


（ある記者は）「政治銘柄で有名だ。選挙になると、ムサシ株を買うと、必ず値が上がる。終わると、下がる政治銘柄で有名だと教えられた」と答えた。「ムサシ」のお得意先はどこか？「政党・政治家と選挙管理委員会」とも教えてくれた。
「選挙カーなど選挙の７つ道具一切を政治家に貸して利益を上げている。自民党から共産党まで」と言った。「不正はないと思うけど、たとえあったとしても国会で追及されることはない」とも彼は言い切った。

政党・政治家にとって、ムサシは馴染みの取引会社なのだ。ムサシに金を払って選挙活動をしてバッジをつけている。その関係から秘書はムサシ株を知り、せっせと株を購入して大金をせしめてきているという。

http://asvaghosa.blog.fc2.com/blog-entry-191.html 

運転免許更新で感じたこと（補筆）＆自己嫌悪にならない酒の飲み方

集団ストーカー被害者の方は次のurlを押してください。（決定版が出て既に増補改訂版を購入された方には無料で差し上げました）　http://blog.goo.ne.jp/nadahisashi/e/21522a074264a7eb4afb4fd7df2e6531　電子出版される可能性もあることをお知らせします。

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また「春名先生を囲む会」は私のHPに別途ページを作ったので次のURLをクリックしてお読みください。http://w01.tp1.jp/~a920031141/haruna.html　に最新の「春名先生を囲む会」の写真をアップロードしています。この会の趣旨と目的に賛同されるかたは毎月第三金曜日の午後七時半から誰でもＯＫですから夢庵西八王子店（平岡町）に来てください。正面を右に進むと座敷がありますからその座敷で待っています。なお、料金について変更があります。お酒の飲めない人は２千円にしましたのでお酒の飲めない人もぜひ賛同者となって「春名先生を囲む会」で講義を聞いたり、また積極的に講義をして下さい。

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  今後、微笑禅の会のネット会報は中止し、年に数度の紙媒体での会報を出すことにします。私がロックフェラーほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html　入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp （クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）

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一昨日の「春名先生を囲む会」は私の勘違いのために参加できず、内容を報告できなかったことをお詫びします。

府中で運転免許を更新した時に書かなかったことがあるので補筆します。いつもビデオを見させられるのですが、今回も同じように見させられました。その中にオリンピックで金メダルを取った選手が出演していました。バブルの頃には海の色が違うという理由で海のシーンをわざわざハワイまで行ったと言われています。このような無駄なお金を使うよりはもっと知恵を使ってビデオを撮ることが出来るのにと思います。例えば相当ヒットしたテレビCMに禁煙パイポがあります。あれは無名の男性が3人出てきて、私はこれで煙草を止めました、私はこれで煙草を止めました　と言って禁煙パイポを見せるのですが、最後の男は小指を見せて、私はこれで会社を辞めました、というものです。このCMにはほとんどお金がかかっていません。お金をかけずに映像を撮らせるのであれば、実験映像作家や自主映像作家に任せればいいのではないかと思いました。彼らはお金をかけずに映像を撮る方法を知っているからです。またビデオの芝居が下手なことも思い出しました。芝居はミミックと言って人間の遊びの本能ですが、この頃は名優と言われる人が少なくなったと思いました。昔から順番に名前を挙げていくと、大河内伝次郎、坂東妻三郎、笠智衆、志村喬、三船敏郎、高倉健、田村三兄弟のような人たちがいなくなったように感じます。

これから自己嫌悪にならない酒の飲み方を教えます。１．クレジットカードを持って行かない。２．残金のある銀行のキャッシュカードも持って行かない。３．現金だけを持って行く。そしてこれは八王子限定ですが、八王子の三崎町や中町にあるキャバクラは日曜日が休みで朝の2時には閉まるので、日曜日に飲む、朝の2時まで飲む。以上です。

頭山満とは

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私は呉竹会の会員なので頭山満翁については何度も触れて来た。彼が妻とやり取りした呉竹の歌等々である。彼は北一輝とは全く正反対の天皇中心主義の思想の持主だった。

右翼の元祖と言えば西郷隆盛か頭山満と言われるほど有名な存在である。。西南戦争時には、約500名の旧福岡藩士も呼応して決起（福岡の変）したが、それに参加し尊敬する西郷隆盛とともに戦えなかった頭山らの悔しい思いが、玄洋社の原点になっている。

先日呉竹会の機関紙「青年運動」が届いたばかりなので、頭山満がどれほど天皇を慕っていたか彼の文章を書き写すことにする。

我が日本の天子様は宇宙一の尊い生神であらせられる。そして一切の万物悉く天子様の御物でないものはない。わけても、その最も大切な御宝は、吾々一億の日本臣民である。この天子様の大みたｋらである我々臣民の生命は、自分の生命であってしかも自分のものではない。天子様の御為に死すること、それは臣民として大慶この上もないことである。我々は万物の中でも特に人間と生まれたことを天に感謝せねばならぬが、人間の中でも、尊い天子様の赤子として、この万邦に比類なき日本国に生まれたことは凡そこれより有難いことはない。であるから、吾々はこの天から授けられた恩恵に背かぬよう、絶対の誠をいたし、聖恩に報い奉るよう、常に吾と吾が志を励まして、日本臣民たるの本文を果たさければならぬ。如何なる難関があろうと、断じて辟易することなく、如何なる職務にあろうとも、不平不満など云うべきではなく、只々自己の職分に向かって日本国民たる自覚の下に奮励努力することが即ち自己を立て道を行いやがて天子様の御鴻恩に報い奉る所以である。どんな平凡な事でも、人から見てつまらぬと思う事でもよい。自分は自分とし、その仕事を一心に続けて居りさえすれば、そこに他人の真似の出来ない或る尊厳なものが現れて来る。（藤本尚則編「頭山精神」より

この一文を読んで読者の皆様はどう思われるだろうか？

 

『魏志倭人伝』を読む

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倭人在帶方東南大海之中　依山㠀為國邑　舊百餘國　漢時有朝見者　今使譯所通三十國
「倭人は帯方東南、大海の中に在り。山島に依り国邑を為す。旧百余国。漢の時、朝見する者有り。今、使訳通ずる所は三十国。」

　倭人は帯方郡の東南、大海の中に在る。山島に依って国邑を作っている。昔は百余国あり、漢の時、朝見する者がいた。今、交流の可能な国は三十国である。


從郡至倭　循海岸水行　歴韓国　乍南乍東　到其北岸狗邪韓國　七千餘里
「郡より倭に至るには、海岸に循いて水行し、韓国を歴て、たちまち南し、たちまち東し、その北岸、狗邪韓国に到る。七千余里。」

（帯方）郡から倭に至るには、海岸に沿って水行し、韓国を通り過ぎ、南へ行ったかと思うと、いきなり東へ行ったりしを繰り返しながら、その（＝倭の）北岸の狗邪韓国に到着する。七千余里。


始度一海　千餘里　至對海國　其大官日卑狗　副日卑奴母離　所居絶㠀　方可四百餘里　土地山險多深林　道路如禽鹿徑　有千餘戸　無良田食海物自活　乗船南北市糴
「始めて一海を度る。千余里。対海国に至る。その大官は卑狗と曰い、副は卑奴母離と曰う。居する所は絶島、方四百余里ばかり。土地は山険しく深林多し。道路は禽鹿の径の如し。千余戸有り。良田無く、海物を食べて自活す。船に乗り、南北に市糴す。」

　始めて一海を渡り、千余里で対海国に至る。その大官はヒコウといい、副官はヒドボリという。居する所は絶海の孤島で、およそ四百余里四方。土地は、山が険しくて深い林が多く、道路は鳥や鹿の道のようである。千余戸の家がある。良田はなく海産物を食べて自活している。船に乗って南や北（九州や韓国）へ行き、商いして米を買い入れている。


又南渡一海　千餘里　名日瀚海　至一大國　官亦日卑狗　副日卑奴母離　方可三百里　多竹木叢林　有三千許家　差有田地　耕田猶不足食　亦南北市糴
「又、南、一海を渡る。千余里。名は瀚海と曰う。一大国に至る。官は亦た卑狗と曰い、副は卑奴母離と曰う。方三百里ばかり。竹木叢林多し。三千ばかりの家有り。やや田地有り。田を耕すも、なお食するに足らず。亦、南北に市糴す。」

　また（さらに）、南に一海を渡る。千余里。名はカン海という。一大国に至る。官は、また（対海国と同じく）、ヒコウといい、副はヒドボリという。およそ三百里四方。竹、木、草むら、林が多い。三千ばかりの家がある。いくらかの田地がある。田を耕しても、やはり、住民を養うには足りないので、また（対海国と同じく）、南北に行き、商いして米を買い入れている。


又渡一海　千餘里　至末盧國　有四千餘戸　濱山海居　草木茂盛行不見前人　好捕魚鰒　水無深淺皆沉没取之
「又、一海を渡る。千余里。末盧国に至る。四千余戸有り。山海に浜して居す。草木茂盛し、行くに前人を見ず。魚鰒を捕るを好み、水、深浅無く、皆、沈没してこれを取る。」

　また、一海を渡る。千余里。末盧国に至る。四千余戸があり、山と海すれすれに沿って住んでいる。草木が盛んに茂り、行く時、前の人が（草木に隠されて）見えない。魚やアワビを捕ることが好きで、水の深浅にかかわらず、みな、水に潜ってこれを取っている。


東南陸行　五百里　到伊都國　官日爾支　副日泄謨觚柄渠觚　有千餘戸　丗有王　皆統屬女王國　郡使往來常所駐
「東南陸行。五百里。伊都国に到る。官は爾支といい、副は泄謨觚、柄渠觚という。千余戸有り。世、王有り。皆、女王国に統属す。郡使往来し常に駐する所。」

　（末盧国から）東南に陸上を五百里行くと伊都国に到着する。官はジシといい、副はエイボコ、ヘイキョコという。千余戸が有る。代々、王が有り、みな女王国に従属している。（帯方）郡の使者が往来し、常に足を止める所である。


東南至奴国　百里　官日兕馬觚　副日卑奴母離　有二萬餘戸
「東南、奴国に至る。百里。官は兕馬觚と曰い、副は卑奴母離と曰う。二万余戸有り。」
　
　（伊都国から）東南、奴国に至る。百里。官はシバコといい、副はヒドボリという。二万余戸が有る。


東行至不彌國　百里　官日多模　副日卑奴母離　有千餘家
「東行、不弥国に至る。百里。官は多摸と曰い、副は卑奴母離と曰う。千余家有り。」

　（奴国から）東に行き不弥国に至る。百里。官はタボといい、副官はヒドボリという。千余りの家がある。


南至投馬國　水行二十日　官日彌彌　副日彌彌那利　可五萬餘戸
「南、投馬国に至る。水行二十日。官は弥弥と曰い、副は弥弥那利と曰う。五万余戸ばかり。」

　（不弥国から）南、投馬国に至る。水行二十日。官はビビといい、副はビビダリという。およそ五万余戸。


南至邪馬壹國　女王之所都　水行十日陸行一月　官有伊支馬　次日彌馬升　次日彌馬獲支　次日奴佳鞮　可七萬餘戸
「南、邪馬壱国に至る。女王の都とする所。水行十日、陸行一月。官は伊支馬有り。次は弥馬升と曰う。次は弥馬獲支と曰う。次は奴佳鞮と曰う。七万余戸ばかり。」

　（投馬国から）南、邪馬壱（ヤバヰ）国に至る。女王の都である。水行十日、陸行ひと月。官にイシバがある。次はビバショウといい、次はビバクﾜシといい、次はドカテイという。およそ七万余戸。


自女王國以北　其戸數道里可得略載　其餘旁國遠絶　不可得詳　次有斯馬國　次有巳百支國　次有伊邪國　次有都支國　次有彌奴國　次有好古都國　次有不呼國　次有姐奴國　次有對蘇國　次有蘇奴國　次有呼邑國　次有華奴蘇奴國　次有鬼國　次有為吾國　次有鬼奴國　次有邪馬國　次有躬臣國　次有巴利國　次有支惟國　次有烏奴國　次有奴國　此女王境界所盡
「女王国より以北、その戸数、道里は略載を得べきも、その余の旁国は遠くして絶へ、詳を得べからず。次に斯馬国有り。次に巳百支国有り。次に伊邪国有り。次都支国有り。次に弥奴国有り。次に好古都国有り。次に不呼国有り。次に姐奴国有り。次に対蘇国有り。次に蘇奴国有り。次に呼邑国有り。次に華奴蘇奴国有り。次に鬼国有り。次に為吾国有り。次に鬼奴国有り。次に邪馬国有り。次に躬臣国有り。次に巴利国有り。次に支惟国有り。次に烏奴国有り。次に奴國有り。ここは女王の境界尽きる所。」

　（ここまでに紹介した）女王国より以北は、その戸数や距離のだいたいのところを記載出来るが、その他のかたわらの国は遠くて情報もなく、詳しく知ることは出来ない。次にシバ国が有る。次にシハクシ国がある。次にイヤ国がある。次にトシ国がある。次にミド国がある。次にカウコト国がある。次にフウコ国がある。次にシャド国がある。次にタイソ国がある。次にソド国がある。次にコイフ国がある。次にカドソド国がある。次にキ国がある。次にヰゴ国がある。次にキド国がある。次にヤバ国がある。次にキュウシン国がある。次にハリ国がある。次にシユイ国がある。次にヲド国がある。次にド国がある。ここは女王の境界の尽きる所である。


其南有狗奴國　男子為王　其官有狗古智卑狗　不屬女王　自郡至女王國　萬二千餘里
「その南、狗奴国有り。男子が王と為る。その官は狗古智卑狗有り。女王に属さず。郡より女王国に至る。万二千余里。」

　その（女王国の）南に狗奴（コウド、コウドゥ）国があり、男子が王になっている。その官に狗古智卑狗（コウコチヒコウ）がある。女王には属していない。郡より女王国に至るまで、万二千余里。


男子無大小　皆黥面文身　自古以來　其使詣中國　皆自稱大夫　夏后少康之子封於會稽　斷髪文身　以避蛟龍之害　今　倭水人好沉没捕魚蛤　文身亦以厭大魚水禽　後稍以為飾　諸國文身各異　或左或右　或大或小　尊卑有差　計其道里　當在會稽東治之東（東治は東冶の転写間違いと考える）
「男子は大小無く、皆、黥面文身す。古より以来、その使中国に詣（いた）るや、皆、自ら大夫と称す。夏后少康の子は会稽に封ぜられ、断髪文身して、以って蛟龍の害を避く。今、倭の水人は沈没して魚、蛤を捕るを好み、文身は、亦、以って大魚、水禽を厭（はら）う。後、稍（しだい）に以って飾と為る。諸国の文身は各（それぞれ）に異なり、或いは左し、或いは右し、或いは大に、或いは小に。尊卑差有り。その道里を計るに、まさに会稽、東冶の東に在るべし。」

　男子はおとな、子供の区別無く、みな顔と体に入れ墨している。いにしえより以来、その使者が中国に来たときには、みな自ら大夫と称した。夏后（王朝）の少康の子は、会稽に領地を与えられると、髪を切り、体に入れ墨して蛟龍の害を避けた。今、倭の水人は、沈没して魚や蛤を捕ることを好み、入れ墨はまた（少康の子と同様に）大魚や水鳥を追い払うためであったが、後にはしだいに飾りとなった。諸国の入れ墨はそれぞれ異なって、左にあったり、右にあったり、大きかったり、小さかったり、身分の尊卑によっても違いがある。その（女王国までの）道のりを計算すると、まさに（中国の）会稽から東冶にかけての東にある。


其風俗不淫　男子皆露紒　以木緜招頭　其衣横幅　但結束相連略無縫　婦人被髪屈紒　作衣如單被　穿其中央貫頭衣之
「その風俗は淫ならず。男子は、皆、露紒し、木綿を以って頭を招（しば）る。その衣は横幅、ただ結束して相連ね、ほぼ縫うこと無し。婦人は被髪屈紒す。衣を作ること単被の如し。その中央を穿ち、頭を貫きてこれを衣る。」

　その風俗はみだらではない。男子は皆、（何もかぶらず）結った髪を露出しており、木綿で頭を縛り付けている。その着物は横幅が有り、ただ結び付けてつなげているだけで、ほとんど縫っていない。婦人はおでこを髪で覆い（＝おかっぱ風）、折り曲げて結っている。上敷きのような衣をつくり、その中央に穴をあけ、そこに頭を入れて着ている。


種禾稻紵麻　蠶桑　緝績出細紵縑緜　其地無牛馬虎豹羊鵲　兵用矛盾木弓　木弓短下長上　竹箭或鐵鏃或骨鏃　所有無與儋耳朱崖同
「禾稲、紵麻を種（う）え、蚕桑す。緝績して細紵、縑、緜を出す。その地には牛、馬、虎、豹、羊、鵲無し。兵は矛、盾、木弓を用いる。木弓は下を短く、上を長くす。竹箭は或いは鉄鏃、或いは骨鏃。有無する所は儋耳、朱崖と同じ。」

　稲やカラムシを栽培し、養蚕する。紡いで目の細かいカラムシの布やカトリ絹、絹綿を生産している。その土地には牛、馬、虎、豹、羊、カササギがいない。兵器には矛、盾、木の弓を用いる。木の弓は下が短く上が長い。竹の矢は鉄のヤジリであったり、骨のヤジリであったり。持っている物、いない物は儋耳、朱崖（＝中国・海南島）と同じである。


倭地温暖　冬夏食生菜　皆徒跣　有屋室　父母兄弟卧息異處　以朱丹塗其身體　如中國用粉也　食飲用籩豆　手食
「倭地は温暖にして、冬夏生菜を食す。皆、徒跣。屋室有り。父母、兄弟は異所に臥息す。朱丹を以ってその身体に塗る。中国の紛を用いるが如し。食、飲には籩豆を用い、手食す。」

　倭地は温暖で、冬でも夏でも生野菜を食べている。みな裸足である。屋根、部屋がある。父母と兄弟は別の場所で寝たり休んだりする。赤い顔料をその体に塗るが、それは中国で粉おしろいを使うようなものである。食飲には、籩 (ヘン、竹を編んだ高坏)や豆（木をくり抜いた高坏）を用い、手づかみで食べる。


其死有棺無槨　封土作冢　始死停喪十餘日　當時不食肉　喪主哭泣　他人就歌舞飲酒　已葬　擧家詣水中澡浴　以如練沐
「その死には、棺有りて槨無し。土で封じ冢を作る。死に始まり、喪を停めるまで十余日。当時は肉を食せず、喪主は哭泣し、他人は歌舞、飲酒に就く。已に葬るや、家を挙げて水中に詣（いた）り澡浴す。以って練沐の如し。」

　人が死ぬと、棺に収めるが、（その外側の入れ物である）槨はない。土で封じて盛った墓を造る。死に始まり、喪を止めるまでは十余日。その間は肉を食べず、喪主は泣き叫び、他人は歌い踊って酒を飲む。埋葬が終わると一家そろって水の中に入り、洗ったり浴びたりする。それは（白い絹の喪服を着て沐浴する）中国の練沐のようなものである。


其行來渡海詣中國　恒使一人不梳頭不去蟣蝨衣服垢汚不食肉不近婦人如喪人　名之為持衰　若行者吉善　共顧其生口財物　若有疾病遭暴害　便欲殺之　謂其持衰不謹
「その行来、渡海し中国に詣るに、恒に一人をして、頭を梳らず、蟣蝨を去らず、衣服は垢汚し、肉を食らわず、婦人を近づけず、喪人の如くせしむ。これを名づけて持衰と為す。若し、行く者に吉善ならば、共にその生口、財物を顧す。若し、疾病が有り、暴害に遭うならば、便（すなわ）ち、これを殺さんと欲す。その持衰が謹まずと謂う。」

　その行き来し海を渡って中国にいたる際は、常に一人に、頭をくしけずらせず、シラミを取らせず、衣服をアカで汚したままにさせ、肉を食べさせず、婦人を近づけさせないで喪中の人のようにさせる。これをジサイという。もし無事に行けたなら、皆でジサイに生口や財物を対価として与えるが、もし病気になったり、危険な目にあったりすると、これを殺そうとする。そのジサイが慎まなかったというのである。


出真珠青玉　其山有丹　其木有枏杼橡樟楺櫪投橿烏號楓香　其竹篠簳桃支　有薑橘椒襄荷　不知以為滋味　有獮猴黒雉
「真珠、青玉を出す。その山には丹有り。その木には枏、杼、橡、樟、楺櫪、投橿、烏號、楓香有り。その竹は篠、簳、桃支。薑、橘、椒、襄荷有り。以って滋味と為すを知らず。獮猴、黒雉有り。」

　真珠や青玉を産出する。その山には丹がある。その木はタブノキ（枏＝楠）、コナラ（杼）、クロモジ（橡）、クスノキ（樟）、？（楺櫪）、？（投橿）、ヤマグワ（烏號）、フウ（楓香）がある。その竹はササ（篠）、ヤダケ（簳）、真竹？（桃支）。ショウガや橘、山椒、茗荷などがあるが、（それを使って）うまみを出すことを知らない。アカゲ猿や黒雉がいる。


其俗　擧事行來　有所云為　輒灼骨而卜　以占吉凶　先告所卜　其辭如令龜法　視火坼占兆　
「その俗、挙事行来、云為する所有れば、すなわち骨を灼いて卜し、以って吉凶を占う。先に卜する所を告げる。その辞は令亀法の如し。火坼を視て兆しを占う。

　その風俗では、何かをする時や、何処かへ行き来する時、ひっかかりがあると、すぐに骨を焼いて卜し、吉凶を占う。先に卜する目的を告げるが、その言葉は中国の占いである令亀法に似ている。火によって出来た裂け目を見て、兆しを占うのである。


其會同坐起　父子男女無別　人性嗜酒
「その会同、坐起では、父子、男女は別無し。人性は酒を嗜む。」

　その会合での立ち居振る舞いに、父子や男女の区別はない。人は酒を好む性質がある。

注…魏略曰　其俗不知正歳四節　但計春耕秋収　為年紀
「魏略（＊）いわく、その習俗では正月（陰暦）や四節を知らない。ただ春に耕し、秋に収穫したことを数えて年紀としている。」《＊／「魏略」…魏の歴史を記した書、現存しない》

見大人所敬　但搏手以當跪拝　其人寿考　或百年或八九十年
「大人を見て敬する所は、ただ搏手し、以って跪拝に当てる。その人は寿考、或いは百年、或いは八、九十年。」

　大人を見て敬意を表す場合は、ただ手をたたくのみで、跪いて拝む代わりとしている。人々は長寿で或いは百歳、或いは八、九十歳の者もいる。http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gishi_wajin/wajin.htm

一番最後の行を見て下さい。魏志倭人伝と言えば邪馬台国論争ばかりですが、非常に長寿で現在よりも長生きだったことが分かります。おそらく、当時の人は毎晩酒を飲んで踊っていたのでしょう。つまりストレスのない時代だったわけです。医学が発達して今は長生きになったと言われていますが、それが完全に嘘だったことが分かります。

 

八王子早稲田会に行ってきた

集団ストーカー被害者の方は次のurlを押してください。（遂に決定版が出ました。既に増補改訂版を購入された方には無料で差し上げました）　http://blog.goo.ne.jp/nadahisashi/e/21522a074264a7eb4afb4fd7df2e6531

決定版は出版される可能性もあることをお知らせします（あまり期待しないでください）。

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また「春名先生を囲む会」は私のHPに別途ページを作ったので次のURLをクリックしてお読みください。（写真を一部入れ替えています）http://w01.tp1.jp/~a920031141/haruna.html　一回目の「春名先生を囲む会」の写真をアップロードしています。この会の趣旨と目的に賛同されるかたは毎月第三金曜日の午後七時半から誰でもＯＫですから夢庵西八王子店（平岡町）に来てください。正面を右に進むと座敷がありますからその座敷で待っています。なお、料金について変更があります。お酒の飲めない人は２千円にしましたのでお酒の飲めない人もぜひ賛同者となって「春名先生を囲む会」で講義を聞いたり、また積極的に講義をして下さい。

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 今後、微笑禅の会のネット会報は中止し、年に数度の紙媒体での会報を出すことにします。私が小野洋子ほどの資産家であれば年に５千円の会費は無料にしますが、五行歌の会の主宰・草壁先生の言われる通り、お金を出さないと文化は育たないからです。本当に悟ってみたい人は次のurlをクリックして「見性体験記」をご覧ください。http://w01.tp1.jp/~a920031141/zen.html　入会された方には「微笑禅入門―実践篇」（DVD)を差し上げます。もちろん会員から質問があれば答えますので私のメルアドまで質問を下さい。レジュメも作らず睡眠時間４時間で即興で語っています。DVDはボリュームを目一杯に上げて聞いて下さい。wasaburo@hb.tp1.jp（クリックしてもメールが開かないのでコピーして宛て先に入れて下さい）

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昨日は八王子早稲田会に行ってきました。あらかじめハガキで出欠と最終学歴を聞かれたので、これまでは大学の卒業年を書いていましたが、去年の八王子早稲田会では大学院修了の年を書いたネームプレートを付けた人間がいたので、今年は修士を修了した年を書いて送ったところ、役員から「修士修了は一杯いるので大学の卒業年を書かせてもらいます」と電話がありました。これには少しカチンときました。というのは理工学部では修士に入るのは当たり前で受ければ誰でも合格するのですが、私の合格した演劇映像専修は３０人受けて２～３人しか通らない狭き門でしたし、私が修士論文を計画通りに書いて博士課程に入っていたら、６年ぶりの快挙だったからです。

もっとも受付に行くと気の良さそうな役員だったので胸が収まりました。

講演は早稲田の助教授が研究者の書いた論文を読者に分かりやすく翻訳して世界中のマスメディアに送る仕事を解説していました。そこで聞いた中で面白かった話を二点だけ教えることにしましょう。

①研究者は文章が下手だがそれを指摘すると怒るので始末に負えない。

②テレビ文化人の中には一流の研究者はいない。

という部分です。

懇親会が始まり、毎年のことですが、学生とお年寄りのＯＢに分かれるので今年こそは学生と一緒に飲もうと思ったところ、テーブルには学生と書いてあり、結局お年寄りたちの席で飲むことになりました。

もっとも私の隣に座ったお年寄りは９３歳で腰が少し悪いだけで普通に歩くことが出来、車も運転されるとのことでした。また弟さんが新宿か上野の角地を買っていたところ区画整理にあって１０００万の土地が４億円で売れて、税金は１０００万だったから差し引き３億９千万の徳をしたと言われていました。この人は八王子早稲田会の最長老ということで最後に壇上で演説をされました。

この人は私の右側に座られましたが、左側に座られた方は、学生との交流はせめて年に２回はしたい、と言われました。私も全く同感です。八王子早稲田会の加瀬会長によれば、未成年が飲酒をしてはいけないので、管理が難しいから年に一度の八王子早稲田会の懇親会だけにしている、と言われましたが、どっちみち２次会では飲むのですから、あまり硬く考えずに懇親会を二度にするべきでしょう。

一年生の自己紹介がはじまりましたが、一人だけグリーンのワンピースを着た女子学生はまるでモデルか女優のような美人でした。左に座った人とも話しましたが、東大、早稲田、慶応、の順番に親の収入が多い、という統計が出ているのでどこかのお嬢さんなのでしょう。結局、学歴もお金次第の世の中になったわけですね。

私は講演をした助教授が、寝るときは携帯のバッテリーを腕より遠い場所に置くようにと言われたので、私がＰＤＦにして配信している「集団ストカーからの究極の防御法」の中にも携帯やハンディクリーナーを枕元に置かないこと、と書いていることもあり、その助教授に電磁波の質問をしようとしました。というのは東電でもＷＨＯでも電子レンジを体の前に１０台置いて作動させた状態で１年間暮らしても安全だと主張しているからです。しかし、時間が来てしまい、そのことの答えが聞けなかったのはとても残念でした。

今年の講演よりは去年の西原総長の講演のほうが遥かに面白いものでした。西原春夫総長は私が学部の学生か大学院生の時の総長でした。西原総長は杉原千畝は偶然が積み重なって早稲田大学に入りリトアニアのカウナス領事館に赴任し、数多くのユダヤ人たちの命を救ったわけですが、もし彼が東大出身者だったら外務省に逆らってまでビザを発行しただろうか、早稲田出身者には作家や詩人や政治家を超えて、何か心の琴線に触れる共通するものがある、と述べられたました。私は西原総長にそういう早稲田ナショナリズム的なことをいうと「ワセウヨ」と揶揄されますよ、と話しかけたところ、「ワセウヨ大いに結構。私は今後もワセウヨの発言を続けて行きます」と言われました。

ご存じでしょうが杉原千畝の写真です。

さすがに私のいた時代の早稲田大学の総長の言うことは違いますね。

今日は呉竹会の青年運動という機関紙が届きたので明日はその感想でも書こうと思います。