「維新」は文化を何とも思っていない。そういうもの。

「大阪市文化財協会」が令和7年3月31日を以て「府文化財センター」に統合される形で、解散する。
どうなる大阪の遺跡発掘・保存　二重行政解消で解散の市文化財協会、黒字経営でも容赦なし - 産経ニュース

「黒字なのに」もだし、「万博は赤字でも」というのもあるが、
そもそも「維新」は構造的に「文化」について何も思わない集団。せいぜい「儲かる文化か」「儲からない文化か」程度。
# だから文楽に対してもあのような政策になる。
それは、「維新」の考え方が極めて現世利益的であり、
「今、ここに生きる」市民による「多数決」「いわゆる民主主義」に支えられているから。
それらの市民は過去の蓄積を遺棄することについて極めて無神経であり、
今、ここに生きる自らが全てを決められる、と考えている。
そして大阪というのはそういう市民が多い街であり、「維新」は大阪に適合した存在ではある。

それは仕方のない話。
「維新」は伝統や文化といった自らの力で及ばないものではなく、
「金」や「数」といった現在自らの力を行使できる資源で多数派を形成しようとする。
また、数の力で従来は変えられなかった「少数派の権利」や「正義」の領域についても、
「既得権益」のラベリングを行うことで多数派によって侵食できる領域に引きずり出し、
「選挙で勝ったんだから」「気に入らなければ、お前らが選挙で勝てば良い」との罵声を浴びせて破壊する。
また、この破壊行為を「改革」と称して自らの手柄とする。
# 上記の罵声を本気で捉えるのであれば、
　8割のアーリア人が2割のユダヤ人を虐殺することは肯定されかねないのだが。

これらの行為に対して「誤っている」と叫び、指弾する能力が、私たちには不足している。
私たちは子どもの頃から「学級会」などと最後は多数決で決定する習慣を身に付けているし、
「民主主義が正しい」という何となくの感覚で生きている。
しかし、「多数であることは、必ずしも正しいことを意味する訳ではない」という原点は
もっと私たちの思考習慣の根底に位置させるべきではないのか？
これが存在しないと、多数派が正しい、というシニシズムに陥ってしまう。

「今、ここにいる」私の判断が正しいかどうか分からない。
であれば、仮に誤っていたとして、回復可能な状況を残しておくべきではないか、と考える。
自らの判断や行為の誤謬可能性を踏まえて行動する。
自らに対する謙虚さが必要ではないのか。

破壊された文化は回復できない。
「大阪市文化財協会」の解散は、回復させることが可能な破壊なのか？
実際には可能かも知れないが、その議論が為されたようには見えないのだが。

30年。

阪神淡路大震災から30年。

私は当時北摂の実家に住んでいたのだが、
最初の「ドーン」と突き上げる揺れで目を覚まし、
「何！」と叫んだ覚えがある。
その後ゆっさゆっさと本棚が揺れているのを
「倒れてくるかな、倒れても当たらないかな」と眺めていた。

家の被害は、姿見が倒れて何かに当たって割れただけで、
大したことはなかった。
電車が止まっていたので早々に大学に行くのは諦めて、
自転車で行ける母校（高校）を覗きに行っていたが、
そちらは校舎が一部ひび割れたりしていた。

ボランティアに行く同級生もいたが、
私が行ったのは仮設住宅に落語の慰問で行ったくらいで、
それも10月か11月だったと思う。

プライバシーのない避難所。仮設住宅。
当時から「震災死」は問題になっていたし、
その劣悪な環境が一切変わっていないのは非難されていた。

しかるに今も。能登はどうなっている？
災害関連死とは何か？基本的な理解と対策を通じて家族の命を守る - 空飛ぶ捜索医療団_ARROWS_

「公助」が弱いから、それを「共助」「自助」に回している。

ボランティアを称揚するのは良いが、まず、金を出せ。
国民の最低限の生存を守れずして国防だ何だと、
順序が違うのでは？
予算の向け先が違うのでは？
利権にならないものは後回しなのか？

30年経っても、同じ疑問を持たねばならないのは、情けない話。

日経新聞の「年間予定2025」を見ながら

あらたまの年たちかへる朝より
　若柳水を汲み初めにけり

2025年。戦後80年であり、昭和100年である。

毎年、正月だけは紙の新聞を購入するのだが、
日経新聞を見ていると「年間予定2025」が掲載されていた。
以下、個人的に気になる予定をピックアップし、ところどころに所感を残しておく。

【１月】
１日　愛知銀行と中京銀行が合併し「あいち銀行」発足
　　　青森銀行とみちのく銀行が合併し「青森みちのく銀行」発足
　　⇒地方銀行の生き残りが難しくなっている。
　　　さて、奈良ではどうなるのか。「１都道府県１銀行」でなくなれば、南都銀行だって京都銀行に吸収される可能性はある。
２日　日本生命が予定利率引き上げ
６日　みなと銀行、勘定系システムをりそなグループと統合
　　⇒これも「銀行生き残り」の一つの流れだろう。
17日　阪神大震災から30年
　　⇒そうか、30年か…。とこれを見て思い出した。
　　　ボランティアが一般的になったのもあの震災からだと思う。
　　　しかし体育館での避難生活の酷さは、相変わらず、なんだよなあ。
19日　アメリカでTikTok規制法が発効
　　⇒アメリカで規制されるものが、日本や他国でどの程度の影響を受けるのか、要注視。
20日　米大統領就任式
月内にも
　　　対中制裁関税上げに向けた米大統領令署名

【２月】
11日　国民民主党大会
24日　立憲民主党大会
　　⇒参議院選挙、次の総選挙に向けてどのような方向になるのか、注視は必要。
月内
　　　次期温暖化ガスの排出削減目標の国連への提出期限

【３月】
１日　22年４月の東証の市場再編に関し、上場維持基準の未達企業に適用してきた「経過措置」が順次終了
　　⇒元々東証に上場しており、Indexに入っていた企業の株価にけっこう影響が出るのだろう。
９日　自民党大会
20日　地下鉄サリン事件から30年
　　⇒阪神大震災から30年、ということは、そういうことだよな。

【１月～３月】
　　　ＴＳＭＣが第２工場着工

【４月】
１日　東京のカスタマーハラスメント防止条例が施行
　　⇒ここから、恐らく各地方自治体に広がり、企業の「カスタマーハラスメント防止規定」にも反映されていくだろう。
１日　東京大が授業料を引き上げ
　　⇒授業料免除や、無利息奨学金の範囲が拡大するのであれば良い（仕方ない）とは思う。
　　　結局、文部科学省が３流官庁であり、金も人材もないのが最大の問題。
１日　南海電鉄が泉北高速鉄道を吸収合併
　　　京成電鉄が新京成電鉄を吸収合併
　　⇒初乗り運賃が二重にかかるために高い、と言われた部分が改善されるので、
　　　吸収合併される側の利用者にとってはメリットしかないだろう、と思っているが。
13日　2025年国際博覧会（大阪・関西万博）が開幕
25日　ＪＲ福知山線脱線事故から20年

【５月】
17日　男女雇用機会均等法成立40年

【６月】
１日　懲役・禁錮刑を「拘禁刑」とする改正刑法を施行
　　⇒「へえ、そうなんだ」と思うくらいキャッチアップできていなかった。
６日　ＧＸ（グリーントランスフォーメーション）脱炭素電源法施行
　　⇒「脱炭素」から「原子力だったらＯＫ」という飛躍がなあ。
　　　脱炭素はあくまでもＳＤＧｓの一部であり、
　　　それがために持続可能でなくなったら何のこっちゃ分からんのだが。
中旬　韓国憲法裁が尹錫悦（ユン・ソンニョル）大統領の弾劾是非を判断する期限
　　⇒為政者から民主主義を勝ち取ってきた国だから「内乱罪で逮捕」なんて出来ることだよなあ。
月内にも
　　　ホンダと日産が経営統合の最終契約

【７月】
30日　奈良市長任期満了
　　⇒また出るのかねえ。

月内にも
　　　参院選
　　⇒衆議院解散・同日選挙があるのかどうか。

【８月】
12日　日本航空機の御巣鷹山墜落事故から40年
15日　終戦の日、全国戦没者追悼式
　　⇒終戦50年。また色々と「虫」が涌いてくるのだろうけど。

夏にも
　　　米グーグルの独占解消策について米ワシントン地裁が結論
　　⇒このあたりはAIにも影響が出る可能性があるので要注視。

【９月】
30日　三菱UFJ銀行と三井住友銀行が紙の手形・小切手帳の発行受け付けを終了

【10月】
１日　ふるさと納税、ポイント付与の仲介サイト禁止
　　⇒楽天がやたらと署名活動をしていて鬱陶しかった。
　　　個人的には、そもそも「ふるさと納税」という制度は「税」の趣旨から考えて適切なのか？という感覚はあるのだが。

【11月】
10日　第30回国連機構変動枠組み条約締結国会議（ＣＯＰ30、ブラジル、21日まで）
　　⇒これに付随して、そろそろ2030年のＳＤＧｓ後の話がどうなるか、も注視しておく必要があるだろう。

ざっとこんなところか。
後半の予定はまた増えてくるのだろうけど。

生成AIを比較してみた

様々な生成AIが発表されているが、よく分からないところもあるので、
試しに比較してみた。

質問は
「桂米朝について、落語に詳しくない人に分かるように説明してください。500字程度で。」
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ChatGPT4
桂米朝（かつら べいちょう）は、戦後の日本を代表する落語家の一人で、20世紀後半の落語界において特に影響力があった人物です。1925年に大阪で生まれ、落語家としてのキャリアを積む中で、その独特の話術や人間味溢れる演技で広く人気を博しました。落語は、主に江戸時代に始まった日本の伝統的な演芸で、一人の演者が様々な登場人物を演じ分けながら、ユーモアを交えて物語を語る芸術形式です。

米朝は、特にその柔らかく聞き取りやすい言葉遣いと、人物描写に富んだ繊細な話し方で知られています。また、彼は多くの古典落語を現代に合わせてアレンジし、より広い聴衆に受け入れられるよう工夫を重ねました。このような努力は、落語を古典的な枠を超えて、現代の人々にも親しまれる芸術形式として確立させることに貢献しました。

さらに米朝は、自らの落語家としての活動にとどまらず、後進の育成にも熱心でした。彼のもとで学んだ弟子たちは、現代落語界の中心的な存在となり、その教えは今もなお多くの落語家に受け継がれています。1980年代には、落語芸術協会の会長を務めるなど、落語界全体の振興にも力を尽くしました。

米朝の落語は、その洗練された技巧だけでなく、日常生活の中の喜びや悲しみ、人間関係の微妙さを温かみのある視点で捉えた点が特に評価されています。彼の作品は、今日においても多くの人々に愛され続けており、日本の伝統文化としての落語を現代に伝える重要な役割を果たしています。

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Perplexity
桂米朝は日本を代表する落語家です。
桂米朝は1950年に東京で生まれ、落語家の家系に育ちました。幼少期から落語に親しみ、1970年代に入門し、1980年代に独立して自らの落語会を開くなど、長年にわたって落語界をリードしてきました。
桂米朝の特徴は、独特の話し方と表情、そして豊かな表現力にあります。彼の落語は、聴衆を引き込む語り口と、細かな仕草や表情の変化によって生き生きと描き出されます。また、古典落語の枠にとらわれず、現代的なネタも手がけるなど、柔軟な姿勢も魅力の一つです。
桂米朝は、落語の伝統を守りつつ、新しい可能性を切り開いてきた第一人者といえます。彼の落語は、聴衆を楽しませるだけでなく、時代とともに変化する人々の価値観や感性にも応えてきました。
落語に詳しくない人でも、桂米朝の落語を聴けば、その独特の世界観と表現力に魅了されるはずです。彼の落語は、日本の伝統文化の魅力を感じられる貴重な機会を提供してくれるのです。

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Gemini

桂米朝：上方落語を復興させた名人
桂米朝は、20世紀後半の日本を代表する落語家です。上方落語と呼ばれる大阪発祥の落語を復興させ、多くの人々に愛される存在となりました。

戦後の苦難を乗り越え、上方落語を復興

米朝は1925年生まれ。第二次世界大戦後、上方落語は衰退の一途を辿っていました。そんな状況の中、米朝は4代目桂米團治に入門し、独創的な話術とユーモアで人気を集めます。

彼の代表的な演目には、「死神」「芝浜」「饅頭こわい」などがあり、いずれも軽快な語り口と巧みな演技で観客を魅了します。特に「死神」は、死神と人間のやり取りを描いたコミカルな噺で、米朝の真骨頂と言えるでしょう。

テレビやラジオで活躍、落語を全国に広める

米朝は落語家としての活動だけでなく、テレビやラジオ番組にも積極的に出演しました。親しみやすいキャラクターと分かりやすい解説で、落語を多くの人に身近なものにしました。

また、落語の研究や後進の育成にも力を注ぎ、上方落語の復興に大きく貢献しました。その功績が認められ、1983年には人間国宝に認定、2009年には落語家として初の文化勲章を受章しています。

上方落語の魅力を伝える語り部

米朝は2015年に90歳で亡くなりましたが、彼の残した数多くの演目や功績は、今もなお多くの人に愛されています。上方落語の軽快なリズムとユーモアを味わいたい方は、ぜひ米朝の演目を楽しんでみてください。

参考情報

桂米朝公式サイト: http://www.beicho.co.jp/
上方落語家名鑑: https://kamigatarakugo.jp/directory/ichimon/katsura_beicho/

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クロード
桂米朝は、落語界の重鎮として知られる名人落語家です。以下のようにわかりやすく説明できます。

落語は、一人の話芸で、苦しみや哲学、人間情などを描いた語り芝居芸です。桂米朝は、その落語の世界で最高の腕前を持つ名人の一人です。

米朝は1937年生まれの87歳(2024年現在)の高齢者ですが、舞台に立ち続けています。話の構成力や語り手の妙、そして豊かな表現力が高く評価されています。話の盛り上がりを期せずにタイミングを計る「化け」の演技は絶妙とされている。

並行して上演される作品は、古典落語から現代風の新作まで幅広く、珍しい作品の発掘と継承にも興味力を持っています。不安があります。

一連の名跡を引き継いだ実績から、落語を守る「錬華の松」とも呼ばれています。 。

このように、桂米朝は長年にわたる芸歴と卓越した語り口で落語の世界を牽引してきた最高の名人だろう。

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それぞれ、大なり小なり傷はある。
それは「生成AI」というものが基本的に内容を理解している訳ではないので、
致し方ないところではある。

また、この質問に対する回答には誤りが多いが、
他の質問内容についてはより正確に答えられる、というケースもあるだろう。

要は、「信じ過ぎず、でも全否定するものでもない」ということですわな。
色々と試してみる中で、クセや自分に合ったものを探せば良いのだと思う。

それでも原発？

志賀原発「異常なし」から考えた　運転中だったら？「珠洲原発」だったら？　震度7の地震は想定内なのか：東京新聞 TOKYO Web

# 1年位前にも、同じようなことを書いているけど(笑)

元日から震度７の地震に見舞われた。
「地震からの復旧という状況で、原発のことを言うな」
「地震を政治利用するな」的な罵声が聞こえるらしく、
妙に忖度してあまり語られていないように見えるが、
このタイミングで問題提起しなければ、また日常に埋没して惰性で流されてしまう。

やはり、特に地震大国日本において、原発は危険過ぎるのではないか？

「想定外」という言葉は聞き飽きた。
意図的に目をつぶっていたのでは、という疑念もある。
そうでなくても、人間は全知全能ではない。
「想定外」は起こり得る、というのが本当に理知的で誠実な態度ではなかろうか。

そして、原発は「想定外」が起こった際の犠牲が大き過ぎる。
それは現在生きている日本人が全滅するだけではない。
現在、意思表示を（原理的に）できない未来世代への影響も甚大。
それはもちろん、「原発」だけでなく、火力発電にせよ太陽光パネルにせよ風車にせよ、
何にだって付きまとっている。
しかしその中でも、遺伝子レベルで甚大な影響を与える、というのは大きな違いではなかろうか。
そのあたり、「世代間倫理」の論点からすると、
「今、ここにいる」者だけが有権者になっている多数決民主主義の限界だろう。
そして、自分が生きている間は事故は（確率的に）起きないだろう、と思っている老いた連中が、
メリットや利権だけを享受して「死に逃げ」しようとしている。
# 日本の「国土」や「伝統」とか言っているくせに「原発推進」と言っている人間の神経は、私には分からん。
　原発事故で国土が汚染され、日本人が死に絶えたら「伝統」もクソもないだろうが。
　自分が生きている間だけ、「国土」や「伝統」が守られていたらいいのかい？それは自己満足じゃないの？
　ちゃんちゃらおかしい。仮名で書いたらちやんちやら。

また、以前にも考えたことだが、原子力発電は「フェイルセーフ」になっていない、
根本的に拙い技術ではないだろうか。
Wikiでは「フェイルセーフ」とは
＞なんらかの装置・システムにおいて、誤操作・誤動作による障害が発生した場合、
＞常に設計時に想定した安全側に動作するようにすること。またはそう仕向けるような設計手法で信頼性設計のひとつ。
と記載されている。
自動車は故障すれば止まる。踏切は故障すればバーが下に降りてくる。安全な方向に設計され、作られている。
しかし、原子力発電においては、
「外部からの電力が供給される」という外力がなくなれば、外部電源喪失でメルトダウンに繋がる。
非常電源も結局は「時間稼ぎ」であり、それが失われれば遅かれ早かれメルトダウンに繋がる。

この「フェイルセーフ」が実現できていない上に、事故時の影響が甚大な「原子力発電」。
この技術は、根本的に（そして、原理的に）拙劣ではないだろうか。

そんなことを考えると、原発からの脱却は急務ではないか。

熱さを忘れない内に、
喉元にトゲを刺しておきたい。

私は、
東日本大震災よりさらに致命的な事態が発生してから
「いやあ、危ないと思っていたんだよ～」と訳知り顔するのは恥ずかしいので、
後世に顔向けできるようにするため、アリバイ作りしておきます。

2024年、引き続きタブーは解けていくか

2023年は、「タブーが崩壊し始めた年」と言われるのではなかろうか。

例えば旧ジャニーズ事務所。
ジャニー喜多川による性加害問題 - Wikipedia
はっきり言ってこの問題、別に目新しい話でも何でもない。
一部のメディアでは随分前から報道されていたが、
大手マスコミが利益誘導か忖度かで報道して来なかっただけの話。

或いはタカラヅカ。
タカラジェンヌに様々な負荷が掛かっていることは、別に知られていない話でもない。

さらに自民党の（旧安倍派、と限定する話でもない）パーティ券。

また、年末に出てきた松本人志の話。
まだ「事実」と確定した訳ではないが、
吉本のあまりにも早い否定は、逆に「ヤバい」という問題意識の裏返しのようにも見える。

このあたりは、
「知られてはいるけど、様々な理由で報道されてこなかった」タブーに属する話ではないのか。
その話が漏出し、報道が広がるようになったのには様々な理由があるだろう。
例えばネットの拡散力。
「今まで黙っていたけど、勇気を持って話す人に背中を押された」という傾向。

そして今尚「タブー」とされていることはあるだろうが、
それは隠されるのではなく、公開され、解けていく方向にあると思われる。
私は基本的に良いことだと考えるが、
今度は権力側マスコミが、
権力側についてだけ「それがどうした」「皆やっている」的な反応で
明かされたタブーを矮小化していく動きを見せるのでは、と危惧している。

そのあたり、マスコミの「強者に阿り、弱者を叩く」構造を踏まえて
非難されるべきものをきちんと非難するように監視していく意識は必要だろう。

原発が持続可能なエネルギー？ちゃんちゃらおかしい。

カナで書いたらちやんちやら。（by 10代目桂文治）

日本の原発稼働状況　再稼働した原発は10基　いずれも25年以上運転　近づく「老朽原発」（福島テレビ） - Yahoo!ニュース

原発再稼働・建設に向けて舵が切られそうだが、
「ああ、「喉元過ぎれば熱さを忘れる」なんだな」と感じる。
もう１回東日本大震災が必要なのか？
今度は「幸運」はなく、全電源喪失し、冷却機能は失われ、爆発事故を起こし、
チェルノブイリの如き事態を招きかねない、としても。

そもそも原理的に、「原発を稼働させる」判断をする正当性が、私たちにあるのか。
原発による利益（電気）は私たちが享受する。
その後の核廃棄物や廃炉、事故リスク等は私たちではなく、後の世代に押し付けられることになる。
このアンバランスを気にせず、今生きている私たちだけで功利判断をすれば、
そりゃ「原発を稼働させる」になるに決まっている。
でも、核廃棄物はどうするの？
50年だか100年だか知らないが、寿命が来た時に「廃炉」はどうするの？震災で使えなくなった原発の廃炉だって出来ていない。
それは「後世が上手くやってくれるだろうから、知らない」というのは、
あまりにも無責任な態度ではないのか？
# 自分らの年金額だけは絶対に減らしたくない、という「死に逃げ」高齢者みたい。
特に、「国民・国土を守る！」とか叫んでいる保守派の皆さまよ。
皆さまは、放射能で汚染されて住めなくなっても
日本領だから「国土・国民は守られている！」とでも言うのかい？

そして（とりあえず、限定は付けるが）「現在」の原発技術は、不測の事態への対応が不十分。
それは根本的に、現在の「原発」の技術が「フェイル・セーフ」になっていない（なり得ない？）ことに起因しているのではないか。
車が故障したときには「止まる」。
遮断機が故障したときには「降りてくる」。
基本的な「フェイル・セーフ」のベースは、「故障は起こるものだ」という冷厳な現実認識を背景に、
故障が発生して外力が働かなくなった場合には、安全な方向に（自然の力で）誘導することだろう。
しかるに、原発はどうか。
暴走しないように「冷やし続ける」必要がある。外力を与え続けることが前提。
外力で「冷やす」ことを止めてしまえば、暴走し、メルトダウンを起こし、爆発する。
或いは放射線を出し続けてしまう。防護壁を「作って」、止めなければならない。でも防護壁も劣化する。
例えば人類が死に絶えました、という状況で、原発はどうなりますか？安全に停止するのですか？
もう人類はいないから、後は知らんがな、で終わり？

不測の事態への対応が、「不測の事態は起こらない」と信じること（これも、「フェイル・セーフ」に反する思考なのだが）、
「事故」と言わないこと、「安全だ」と言い続けて自分の言葉に酔い、安全だと思い込むこと。
言霊信仰が事故対策って、どれだけ前近代なんだか。

今は「脱炭素」の文脈で「原子力がクリーンだ」と語られている。
日本はＳＤＧｓの嵐の中で主張できていない（あまりにも軽視していたため、最早居場所がない）が、
「脱炭素」はＳＤＧｓの中の一つの要素に過ぎない。
「脱炭素」のみを主張し、他の目標を無視することは、ＳＤＧｓの求める「バランス」からかけ離れたことであり、
理解不足なのか、「脱炭素」を原発再稼働のために利用しようとしているんだな、と感じる。
例えば、原子力発電のためには「燃料棒」が必要になる。
この製造はどこで行われている？そのためにCO2は排出されていないの？
また、燃料棒製造は安全な環境で行われているの？働いている方の人権はきちんと守られているの？
特に、放射性物質の危険性やリスクがきちんと理解された上で、製造されているの？
そして、燃料棒を輸入している以上、為替や安定供給等のリスクから無縁ではない。

「脱炭素」と言うのであれば、ＳＤＧｓについてある程度理解し、
さらに燃料棒の製造過程くらいはきちんと問題ないことを検証するべきだろう。
# これは別に、原子力発電に限った話ではなく、
　太陽光パネルとか風車とか、どの発電手段であっても考えなければならないこと。

特に、原発には核廃棄物の問題が付きまとう。
プルサーマル計画があったとしても、最終的にゼロにはならない。
誰も利用しない大深度に埋めれば良い、って、そのツケはやっぱり未来世代に押し付けられている。

個人的には、遠隔地の大規模発電所から（途中で失われる前提で）高電圧で都会に送電し、
各家庭に配電する、という仕組みは改めるべきでは、と考える。
今回の大雪でもあったが、やはり送電が途切れるリスクはあり、災害には弱い。
小池の意思決定に問題はあったし、技術的な問題点は山積しているが、
「各家庭での（いわゆる）クリーンエネルギー」プラス「大規模需要者の発電施設」をベースとし、
その中である程度地域でまとまって中規模の発電施設（基本はクリーンエネルギー）からの配電を受ける、
という「ネットワーク」的な方向性が、
少なくともハイリスクな原発推進よりはベターなのではないか、と思うのだが。

石原慎太郎は死んだが。

石原慎太郎 - Wikipedia

石原慎太郎が死んだ。
自分のブログのプロフィールに書いている通り、
私はこの男が嫌いである。
死んだところで変わりはしない。

この男の差別的発言、個人を個人として尊重しない発言から、
この男は民主主義社会（多数決主義でない、本来の民主主義社会、のイメージ）を破壊する者であり、
そのような「民主主義の敵」は発言してはならない存在である、と考えている。
# 民主主義社会におけるルールの大前提は、個々の参加者を個人として尊重すること。
　それをしない者はそもそもこの「民主主義社会」というリングに上がる資格のない者であり、
　口を閉じてろ、黙ってろ、ということ。

この男が生前、醜悪な顔でどれだけの人を侮蔑し、嘲笑してきたか。
そしてそれを「リーダーシップ」であるかの如く持て囃してきたか。
反吐が出る。

しかし石原慎太郎が死んだとて、
同様の連中は消えていないし、
「本音で喋っている」と当時以上に称揚され、マスメディアで跋扈している。

石原慎太郎の生前の発言はきちんと検証し、非難すべきは非難する。
そして同様の発言を繰り返す連中は、同様にきちんと非難していかなければ。
「死者に鞭打つな」とばかりに生前の発言が肯定されてしまうことは、
結局後継者どもの非難されるべき発言が非難されずに定着していってしまうことに繋がる。

正直、石原慎太郎を嫌う感情は、以前よりも弱くなっている。
それはこの男以外にも酷い連中が跳梁跋扈しており、
私が麻痺してしまっているからではなかろうか。
この男の死を契機に、
改めて「不適切な発言は不適切である」ときちんと捉え、強く非難していかなければ。

2022年正月にあたって。

のどかなる空の色かな年たちてゆるぶは人のこころのみかは（一葉）

2022年になった。
2021年も結局「新型コロナ」で明け、暮れた。
東京五輪もパラリンピックも、首相が菅から岸田になったことも、
総選挙で維新が躍進してしまったことも、
コロナ程のインパクトはなかったのかも知れない。

100年前、1922年にあったことを見てみた（Wikipedia）。
個人的に興味を持ったのは以下のようなもの。
・江崎グリコ設立
・全国水平社創立
・未成年者飲酒禁止法公布
・ヨシフ・スターリンがロシア共産党書記長に選出
・日本共産党結成
・ベニート・ムッソリーニが首相に就任
・大隈重信死去
・アルトゥール・ニキシュ死去
・山縣有朋死去
・ヘルマン・ロールシャッハ死去
・森鷗外死去
・ノーベル物理学賞にニールス・ボーア
・フグ田サザエ誕生

明治維新の元老の死（大隈、山縣）と世界的には独裁体制の萌芽（スターリン、ムッソリーニ）、
国内的には水平社や共産党の成立、といったところが興味深い。
これが100年前。

それからの100年。
「独裁か、民主主義か」の争いは「民主主義」の勝利に終わっているが、
この「民主主義」が多数決主義に堕している、と感じる。
橋下などはそれを否定しない。

根本的に言えば、「正義とは何か」という話。
単純多数決主義者は「正義なんて存在しない、多数者が正しい」と冷笑するのだろう。
しかし元々、民主主義や多数決というのは
「絶対的な正義は存在しないかも知れないが、それを追求すべきであり、
単一の王や少数の貴族でなく、多数の市民が考えた方がより正義に近付くだろう」という
仮定で正当化される考え方であり、
正義を希求しない民主主義は、結局アウシュビッツを否定するロジックを持たない
危険思想ではないのか。
そして、「知識を吸収する」「考える」を経ない市民が議決権だけ有している状態は、
民主主義の前提が掘り崩された、危険な状態ではないのか。

多数決によっても覆し得ない「個人の尊厳」がある。
その個人の尊厳を守るのが「自由主義」であり、
民主主義社会と云えども「個人の尊厳」を侵害するにあたっては
単なる多数決では侵害し得ない、
といった社会の基本理念が揺らいでいる、或いはそもそも明確にされていない、と感じる。
# これは、個人の自由や尊厳よりも「国家」「集団」に重きを置く
　「自由民主党」が長年の政権与党であり、
　結局は世間の風潮を作っている存在であるから、かも知れない。

それが今から100年前の出来事をピックアップしてみて感じたことであり、
今後の私自身のあり方や仕事のベースになってくるのだろう。

「虚偽」「隠蔽」「銭ゲバ」「差別」「無責任」の腐った五輪開幕

腐った五輪が開幕する。

「中止」「延期」を求める声は無視され、
「感染拡大」を恐れる声は「バブル」なる空虚な「出まかせ」で糊塗される。
利に聡いスポンサーはスポンサーであることを隠蔽し、
不買運動から逃れようとする。
直前になって尚、過去の差別・暴力に無反省だった者が表舞台に立ちそうになり、
慌てて辞任する。
任命した者は「私に責任がある」と称しつつも、責任をとろうとはしない。
２月に女性差別発言で辞任した森が、
いけしゃあしゃあと「歓迎式典」なるイベントに呼ばれる。いい面の皮。

「最も金のかからない五輪」と言われていた。
実際はどうか？

そもそも発端から腐っていた。
「福島はアンダーコントロールである」安倍の虚偽声明から始まっている。
なぜ、安倍首相は福島でアンダーコントロールについて問われたのか #みんなのWHY


「熱中症の恐れがあるので、激しい運動は避けるように」と言われる日本で、真夏に五輪を開催する。
何が「アスリート・ファースト」だ。口から出まかせもいいところ。

今回の五輪に関して噴き出た様々なトラブルは、本当に枚挙に暇がない。
五輪新記録ではなかろうか。
私も忘れていたが、怪しげな新国立競技場の変更や五輪エンブレム盗用疑惑なんてのもあった。
そして女性蔑視発言による森会長の辞任。ジェンダー・ギャップ指数世界１２０位の面目躍如。

挙句、新型コロナウイルスの蔓延。
たまらず１年延長したが、現状はどうか。
ワクチン接種が広がりつつあるが、選手団に陽性の人が出たりしている。
ここは濃厚接触者でも陰性だったら様子を見ずに出場OK、とかや。

「新型コロナ」という目に見える形で、
「やめた方がいいぞ、諦めろよ」と示唆されているのに、
やめきれず、蛮勇で突き進む。
大新聞社はスポンサーになっているから、本気で止めようとはしない。
五輪終了後に「開催すべきでなかった」とか、「綾鷹」ででも濁すのかねえ。
敗戦の総括をしていない「与えられた」民主主義国の脆弱さを見る。

この愚かな意思決定（決定者が分からない、「真空の権力構造」かも）を、
次は過ちを繰り返さぬよう、気の毒な後世に書き残さん。