般若心経の解釈は難し過ぎてというか、宗派によっても大いに差があり
解釈は十人十色の感がある。 が, わたしはこの解釈を信じている。
観自在菩薩 （全ての事象を自在に見通す事の出来る悟りの域に達した者が）
行深般若波羅密多事 （深い思念思惟の末たどりついたことは ）
照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子 色不異空 空不異色
（五感で認識している現世はすべて実態のないものであり、従ってすべて
の苦もまた幻に過ぎない ・・・ わかるか？、しやーりーぷとら（弟子達よ！）
・・・ ２６２文字の要点は次のこの一節に要約されていると思う ・・・・・・
色即是空 空即是色 受想行識 亦複如是 舎利子
（しきそくぜくう くうそくぜしき じゅそうぎょうしき やくぶうにようぜい しゃりし）
色 は現世のこと （我々が五感で認識しているこの三次元世界の事）
空 は（本来我々のいる実存世界・４ か 5か 6次元？） の事。
お前たちに言って聞かせるが、 現世（この世三次元の世界）は移ろいの世界
であり実態ではない、云わばまぼろし？の世界である。 お前たちは空（実存界）
から魂の修行のため一時的に現世に生まれ来ているのである。
然も、現世（三次元）と実体界（異次元）はものの裏と表の様に、同じ同時界
に組み込まれている。 時間差も無ければ距離差もない ・・・・・ 影の世界
で一生を過ごすがそれがすめば実世界に戻ってくる ・・・
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この本には死後の世界の事には具体的に触れてないが、 霊界と現世を
司る何か？不可思議な超大な力と言うか意志と言うか！を 著者の先生は
「節理」という表現で括っている。
〇 読後感
まあ予想していた程度を大きくは出ていないが、
「人間の本体は霊であり、死とは肉体から霊が離れることで、肉体は
朽ちるが霊は残る、霊が人間の本体であるから従って人は死なない」
兎に角東大の医学部の教授（科学者）が霊の存在を認めた事は
画期的な事だと思う。
ビックバンも 膨張宇宙の行き着く先も 超ミクロのニュートリノを形作る
その元も？？？みんな夢の中？?