461 「もしも、徐福が日本にきていたら」 （８５）

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461　卑弥呼と天王家との関係（２） 　このように天（アマ）と因（オオクニ）は一応領土の大筋が分けられたが、境界を定めたわけではないから、やがて両者が衝突することになった。 　因は、丹後から内陸に入り、京都方面に進出した。 天は、瀬戸内海を通って、紀伊半島に至る山陽道を開拓していったので、内陸部の大和盆地に入るのは、因に遅れを取った。 天は因に大きな権限を与えたが、対等ではない。天の支配の下での権限委譲であった。 しかし、近畿で遅れを取ったことは天に危機感を与えた。 天照大御神は全体の支配の権利を主張し、自分の子の正勝吾勝勝速日天忍穗耳命（マサカツワレカツカツハヤヒアメノオシオミノミコト）に全国を治めさせるために、建御雷男命（タケミイカヅチオノミコト）を因に派遣して、話し合いをさせた。 大国主命の長男が不服を唱えたが、軍事力に物を言わせて従がわせた。 それがBC160年頃のことだろう。 そして、正勝吾勝勝速日天忍穗耳命に行けというのだが、彼は準備している間に子供が生まれた。 正勝吾勝勝速日天忍穗耳命は、天孫降臨は「その子の方が良かろうと言う。」、随分のんびりした御子である。 その赤ちゃんは天津日高日子番能迩迩藝命（アマツヒタカヒコホノニニギノミコト）である。 それで、天津日高日子番能迩迩藝命が天下ることになる。赤ん坊が成人するまで、早くても20年と見て、BC140年頃になる。 これが天孫降臨である。 ジンムテンノウはニニギノ命の孫である。 BC61年に即位したとして、その18年前（古事記）に日向を出発した。 BC79年である。 それにしても、建御雷男神が協定を結んでから約80年を経ており時間が経ち過ぎている。 その間は、統治者不在であるから、近畿地方においてはそれぞれの部族が発展を遂げている。 天系、因系を問わず100年前の約束を忘れていない部族と、歴史を忘れ自分達の力を過信する国とが有ったであろう。 自分達の築き発展させた国を支配しようとして入ってきた勢力を侵略者として抵抗勢力となったものが在るのもうなづける。 　（続く）