第３章「元の理」

　　　　第三章　元の理　　　　　『天理教教典』

　親神は、陽気ぐらしを急き込まれる上から、教祖をやしろとして、この世の表に現れた、奇しきいんねんと、よふきづとめの理を、人々によく了解させようとて、元初りの真実を明かされた。

　この世の元初りは、どろ海であつた。月日親神は、この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。
　そこで、どろ海中を見澄まされると、沢山のどぢょの中に、うをとみとが混っている。夫婦の雛型にしようと、先ずこれを引き寄せ、その一すじ心なるを見澄ました上、最初に産みおろす子数の年限が経ったなら、宿し込みのいんねんある元のやしきに連れ帰り、神として拝をさせようと約束し、承知をさせて貰い受けられた。
　続いて、乾の方からしゃちを、巽の方からかめを呼び寄せ、これ又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試し、その性を見定めて、これ等を男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、又、女一の道具、及び、皮つなぎの道具とし、夫々をうをとみとに仕込み、男、女の雛型と定められた。いざなぎのみこと　いざなみのみこととは、この男雛型・種、女雛型・苗代の理に授けられた神名であり、月よみのみこと　くにさづちのみこととは、夫々、この道具の理に授けられた神名である。
　更に、東の方からうなぎを、坤の方からかれいを、西の方からくろぐつなを、艮の方からふぐを、次々と引き寄せ、これにも又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試された。そして夫々、飲み食い出入り、息吹き分け、引き出し、切る道具と定め、その理に、くもよみのみこと　かしこねのみこと　をふとのべのみこと　たいしょく天のみこととの神名を授けられた。
　かくて、雛型と道具が定り、いよいよここに、人間を創造されることとなった。そこで先ず、親神は、どろ海中のどぢょを皆食べて、その心根を味い、これを人間のたねとされた。そして、月様は、いざなぎのみことの体内に、日様は、いざなみのみことの体内に入り込んで、人間創造の守護を教え、三日三夜の間に、九億九万九千九百九十九人の子数を、いざなみのみことの胎内に宿し込まれた。それから、いざなみのみことは、その場所に三年三月留り、やがて、七十五日かかって、子数のすべてを産みおろされた。
　最初に産みおろされたものは、一様に五分であったが、五分五分と成人して、九十九年経って三寸になった時、皆出直してしまい、父親なるいざなぎのみことも、身を隠された。しかし、一度教えられた守護により、いざなみのみことは、更に元の子数を宿し込み、十月経って、これを産みおろされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経って三寸五分まで成人して、皆出直した。そこで又、三度目の宿し込みをなされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経って四寸まで成人した。その時、母親なるいざなみのみことは、｢これまでに成人すれば、いずれ五尺の人間になるであろう｣と仰せられ、にっこり笑うて身を隠された。そして、子等も、その後を慕うて残らず出直してしもうた。
　その後、人間は、虫、鳥、畜類などと、八千八度の生れ更りを経て、又もや皆出直し、最後に、めざるが一匹だけ残った。この胎に、男五人女五人の十人ずつの人間が宿り、五分から生れ、五分五分と成人して八寸になった時、親神の守護によって、どろ海の中に高低が出来かけ、一尺八寸に成人した時、海山も天地も日月も、漸く区別出来るように、かたまりかけてきた。そして、人間は、一尺八寸から三尺になるまでは、一胎に男一人女一人の二人ずつ生れ、三尺に成人した時、ものを言い始め、一胎に一人ずつ生れるようになった。次いで、五尺になった時、海山も天地も世界も皆出来て、人間は陸上の生活をするようになった。
　この間、九億九万年は水中の住居、六千年は智慧の仕込み、三千九百九十九年は文字の仕込みと仰せられる。

　　月日よりたん／＼心つくしきり
　　そのゆへなるのにんけんである　　　　　　　六　88
　　このよふのしんぢつの神月日なり
　　あとなるわみなどふくなるそや　　　　　　　六　50
　　にんけんをはぢめよふとてたん／＼と
　　よせてつこふたこれに神なを　　　　　　　　六　51

　この世の元の神・実の神は、月日親神であって、月様を、くにとこたちのみこと　日様を、をもたりのみことと称える。あとなるは皆、雛型であり、道具である。更に申せば、親神は、深い思召の上から、その十全の守護を解りやすく詳しく示し、その夫々に神名をつけられたのである。

　　しかときけこのもとなるとゆうのハな
　　くにとこたちにをもたりさまや　　　　　　一六　12

　思えば、親神は、この世人間を造られたばかりでなく、長の歳月、限りない親心をもって、その成人を守護し、時に応じて旬々の仕込みをなされた。人類の成人とその文化の発達とは、悉く親神の篤い守護による。

　　月日にわせかいぢううをみハたせど
　　もとはじまりをしりたものなし　　　　　　一三　30
　　このもとをどふぞせかいへをしへたさ
　　そこで月日があらわれてゞた　　　　　　　一三　31

　親神は、この真実を明かし、一れつ人間に陽気ぐらしへの道を教えようとて、教祖をやしろとして表に現れられた。即ち、最初産みおろしの子数の年限が経った暁は、元のやしきに連れ帰り、神として拝をさせようとの、元初りの約束に基く。

　　にんけんをはじめだしたるやしきなり
　　そのいんねんであまくたりたで　　　　　　　四　55
　　このよふをはぢめだしたるやしきなり
　　にんけんはじめもとのをやなり　　　　　　　六　55
　　月日よりそれをみすましあまくだり
　　なにかよろづをしらしたいから　　　　　　　六　56

　親神は、この約束により、人間創造の母胎としての魂のいんねんある教祖を、予めこの世に現し、宿し込みのいんねんある元のやしきに引き寄せて、天保九年十月二十六日、年限の到来と共に、月日のやしろに貰い受けられた。この人と所と時とに関するいんねんを、教祖魂のいんねん、やしきのいんねん、旬刻限の理という。

　　この月日もとなるぢばや元なるの
　　いんねんあるでちうよぢさいを　　　　　　　八　47
　　このはなしなんでこのよにくどいなら
　　たすけ一ぢようけやうのもと　　　　　　　　八　48

　かくて、親神は、教祖の口を通して、親しく、よろづいさいの真実を明かされた。それは、長年の間、一れつ人間の成人に応じて、修理肥として旬々に仕込まれた教の点睛である。即ち、ここにいよいよ、親神直直のだめの教が垂示された。けだし、十のものなら九つまで教え、なお、明かされなかった最後の一点、元の親を知らして、人類に、親神の子供たるの自覚を与え、一れつ兄弟姉妹としての親和を促し、親子団欒の陽気ぐらしの世と立て替えようとの思召からである。これを、

　　このよふを初た神の事ならば
　　せかい一れつみなわがこなり　　　　　　　　四　62
　　せかいぢう神のたあにハみなわがこ
　　一れつハみなをやとをもゑよ　　　　　　　　四　79
　　せかいぢういちれつわみなきよたいや
　　たにんとゆうわさらにないぞや　　　　　　一三　43

と教え、更に又、

　　月日にわにんけんはじめかけたのわ
　　よふきゆさんがみたいゆへから　　　　　　一四　25
　　せかいにハこのしんぢつをしらんから
　　みなどこまでもいつむはかりで　　　　　　一四　26
　　このさきハせかへぢううハどこまでも
　　よふきづくめにみなしてかゝる　　　　　　一〇　103

と仰せられている。陽気ぐらしこそ、人間生活の目標であり、理想である。これを実現しようと、よふきづとめを教えて、たすけ一条の道をつけられた。よふきづとめの理は、実に、この元初りの真実による。

　　ちよとはなしかみのいふこときいてくれ
　　あしきのことはいはんでな
　　このよのぢいとてんとをかたどりて
　　ふうふをこしらへきたるでな
　　これハこのよのはじめだし
 

※「元はじまりの話」の研究材料として　2021.01.17

 

親神様・教祖、大難は小難にとお守りください。