名取里美
春の川光余して海に入る
色紙大
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たった17文字のなかに、壮大な自然が広がっています。
「春の川」「海に入る」は、ごく普通の言葉ですが、
その間に「光余して」が入ることで、
まるで気球が膨らむように、なにかが膨張していく感じがします。
「春の川」が光を運んで来た、けれども、運ばれてきた光は水とともに
海には入りきれないで、海岸に「余った」。
そう言い換えてしまっては説明的にすぎるけれど、表面上はそういう「意味」が受け取れます。
けれども、この句は、そういう「現象」ではなくて、
自然そのものの「動き」と「広がり」を表現しているように思えるのです。
圧倒的な「量」としてそこにあるのは
光であり、空気です。
あるいは、宇宙であり、世界です。
その中を貫く光り輝く「春の川」、そして、その川が流れ込んでいく無限大の「海」。
俳句というのは、
世界の一点を穿つことで、世界全体を描き出すものなのかもしれません。
種智還年
過ぎきにし昔も今もかへりけり悟りの門を開くしるしに
半紙
【題出典】『法華文句記』九・中
【題意】 種智還年
（父ははるか昔に）仏の智恵により年月が戻る（薬を服し、父は老いているが若い。）
【歌の通釈】
過ごしてきた昔も今に戻るのだよ。悟りの門を開いた効験として。
【左注】
一切種智の門（かど）を開きつれば、過去遠々の昔の時もかへりて、さらに常寂光の都に住むなり。水はかへる夕べながき恨みもなく、花はふたゝび春にあへるよろこびぞあるべき。
（仏の智恵の門を開くと、遠い過去の時間も今に戻り、さらに永遠絶対の浄土に住むのだ。（水は夕べに戻ることなく、花は一年に二度咲くことはないというが、）水は夕べに憂いもなく戻り、花はもう一度春に会い咲く喜びがあるはずなのだ。）
【考】
『法華経』従地湧出において、大地から湧き出た菩薩たちは、久遠の昔に仏が教化したものであることを明かす。そのたとえとして、「譬えば、小壮き人の年始めて二十五なるもの、人に、百歳の子の髪白くして、面皺めるを示して「これ等は、わが生める所なり」子も亦「これ父なり」と説かんに、父は小（わか）くして、子は老いたれば、世を挙げて信ぜざる所ならんが如く、世尊も亦、かくの如し。」と説かれる。『法華文句記』の題文の前後はこの箇所の注釈。その中で、父はなぜ若いのか、それは仏の智恵により過去の時間が戻る薬を飲んだからだ、とするのが題文である。（中略）悟りを開けば悠久の過去の時間が戻り、また永遠の都に住むことができるという。
（以上、『寂然法門百首全釈』山本章博著 による。）
