ミワもカモもイヅモ Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２３・０９・２９

 

　　今日の「 お気に入り 」は 、作家 司馬遼太郎さんの 「 街道をゆく 」から

　　「 海柘榴市 ( つばいち ) 」の一節 。

　　備忘の為 、 抜き書き 。

　　引用はじめ 。

　　「 記録のない古代を詮索するのは 、実証性という レフェリーやリングを

　　　もたないボクシングのようなもので 、殴り得 、しゃべり得 、書き得と

　　　いう灰神楽の立つような華やかさがあるものの 、見物席にはなんのこと

　　　やらわかりにくい 。

　　　 ただ 、論者の人 ( にん ) をみて 、

　　 『 あの人だから 、言うことに間違いがよりすくないだろう 。ときに奇

　　　矯の説を唱えるにしても 、真実があるにちがいない 』

　　　 という判定法は見物席に権利としてある 。」

 

　　　(　´_ゝ｀)

　　「 ミワ 、というのはなんでしょう 」

　　

　　「 私には 、むろんわからない 。

　　　 言葉の意味はわからないが 、ミワという地理的な物 ( ぶつ ) について

　　　は 、多少いえる 。

　　　 三輪山は面積ざっと百万坪 、倭青垣山 ( やまとあおがきやま ) という

　　　その別名でもわかるように 、大和盆地におけるもっとも美しい独立丘陵

　　　である 。神岳 ( かみやま ) という別称もある 。秀麗で霊気を感ずる独立

　　　丘陵を古代人は 神南備山 ( かんなびやま ) ととなえて山そのものを神体と

　　　してまつったが 、神南備山である三輪山は 、日本におけるその古代信仰世

　　　界の首座を占める 。伊勢神宮の形式など 、はるかにあたらしい 。

　　　『 日本最古の神社 』

　　　 とよくいわれるが 、その程度の言い方でもなおこの三輪信仰の霊威の古格

　　　さを言いあらわしがたいであろう 。

　　　 なにしろ 、むかしむかしのその昔で 、いつごろからこの丘陵への信仰が

　　　はじまったのかは 、測るすべもないが 、しかしどういう民族が祭祀してい

　　　たかについては 、ほぼ想像がつく 。いわゆる出雲族である 。

　　　 すると 、出雲族 とはどういうグループかとなれば 、もう霧のむこうの人

　　　影を見るようで 、わかりにくい 。大和土着の種族であることはたしかで

　　　ある 。イヅモとは 、『 倭名類聚鈔 ( わみょうるいじゅしょう ) 』で以豆毛

　　　と発音し 、古代発音では おそらく ingdmo と発音していたかとおもわれる 。

　　　『 出雲国 』

　　　 というのは 、明治以前の分国で 、いまの島根県出雲地方をさす地理的名称

　　　だが 、しかし古代にあっては イヅモ とは単に地理的名称のみであったかどう

　　　かは疑わしい 。種族名でもあったにちがいない 。さらに古代出雲族の活躍

　　　の中心が 、いまの島根県でなくむしろ 大和 であったということも大方の賛同

　　　を得るであろう 。その大和盆地の政教上の中心が 、三輪山 である 。出雲族

　　　の首都といっていい 。三輪山は 、神の名としては 、

　　　『 大物主命 ( おおものぬしのみこと ) 』

　　　 という 。人格神ではない 。大物主とは 、国土のもちぬしという意味だろう

　　　が 、この神とこの系統の神々については『 記紀 』などの神話には人格に

　　　記述されているが 、それは記述法であるにすぎまい 。要するに 、

　　　『 ミワ 』

　　　 という種族は 、大物主神を種族における最大の神として仰ぎ 、三輪山のま

　　　わりに住み 、ふもとの 海柘榴市 で市 ( いち ) をいとなんでいた イヅモ で

　　　あることは 、異論がすくないであろう 。

　　　 大和の イヅモ にはもう一派いる 。

　　　『 カモ 』

　　　 という 。のちに鴨 、加茂 、加毛 、蒲生などと書き 、地名になってしまう

　　　が 、もともと種族名であったということは 、あらためていうまでもない 。

　　　 カモ族 というこの古代の大族は 大和の西部にあたる葛城山麓に住んでいて 、

　　　こんにちでもかれらが祭っていた神々 ―― 高鴨阿治須岐高彦根命 ( たかかも

　　　あじすきたかひこねのみこと ) 神社や鴨都味波八重事代主命 ( かもつみわやえ

　　　ことしろぬしのみこと ) 神社といった長ったらしい名の神社 ―― が 、山麓の

　　　森や林のなかに遺っている 。ほとんど『 鴨 』ということばがつく 。

　　　 カモ族の主たる神は 、事代主命である 。

　　　 古代のある時期の大和盆地には 、カモ・グループとミワ・グループが併存して

　　　いたことは 、たしかである 。この二つの イヅモ の言語が 、こんにちの日本語

　　　にいたるこの国のことばの主調をなすものであろう 。そこへ出現するのが 、崇

　　　神王朝であったであろう 。後世 、天皇家系の 第十代目 に組み入れられたこの人

　　　が 、征服者として三輪山の地に出現したことは 、まぎれもない 。ミワ族とは

　　　まったく別系統の人物であることは 、『 日本書紀 』のなかの噺 ( はなし ) を

　　　みても想像できる 。」

　　　引用おわり 。

　　　つづく 。

 

 

　　（ ついでながらの

　　　 筆者註 ：「 海柘榴市（ つばいち ）とは 、かつて大和国にあった古代の市 。

　　　　　　　　 平安時代以降は宿場となった 。海石榴市・椿市・都波岐市の

　　　　　　　　 表記もあり 、読みも 『 つばきいち 』 から 『 つばいいち 』

　　　　　　　　 を経て『 つばいち 』 に転訛した 。現在の 桜井市金屋あたり

　　　　　　　　 に比定されるが 、所在地が移動した とする説もある 。 」

　　　　　　　　以上ウィキ情報 。）