三輪山 Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２３・０９・３０

 

　　　今日の「 お気に入り 」は 、作家 司馬遼太郎さんの

　　「 街道をゆく 」から「 海柘榴市 ( つばいち ) 」の一節 。

　　　備忘の為 、 抜き書き 。昨日の「 日本書紀 」のなか

　　　の噺 ( はなし ) の つづき 。

　　　引用はじめ 。

　　 「 噺 ( はなし ) を要約すると  、あるとき疫病が流行した 。

　　　何神のタタリのせいであろうということで 、帝の皇女を

　　　巫女にしてまつらせたところ 、すこしも降神せぬばかり

　　　か 、彼女は髪がぬけ落ちてやせ衰えるばかりであった 。

　　　代って 、どうやら偉大な巫女であったらしい帝の伯母の

　　　倭迹迹日百襲姫  ( やまとととびももそひめ ) を巫女にして

　　　憑神状態 ( かみがかり ) にさせたところ 、たちまち神の声

　　　あり 、彼女の口を籍 ( か ) りて 、『 若し能く我を敬い祭

　　　らば 、必ず当 ( まさ ) に自平 ( たひら ) ぎなむ 』( 『 日本

　　　書紀 』 ) と 、いった 。帝はおどろき 、誰 ( た ) が神ぞや 、

　　　と問うと 、神はいう 、『 大物主神と為 ( い ) ふ 』と 。

　　　ここで天孫系とは別系列の国つ神が 、崇神の王家にはじめ

　　　て入るわけであり 、このいきさつは 、崇神帝とその武装

　　　グループが大和以外の地 ―― 九州か 、あるいは満鮮の地

　　　であろう ―― からやってきたことをよくあらわしている 。

　　　 さらによくあらわしているのは 、この噺の以下のような

　　　つづきである 。

　　　『 たれか 、大物主命 ( 三輪山 ) をまつる者はいないか 』

　　　 と 、崇神帝はさがした 。古代信仰にあっては 、その神の

　　　子孫とされている血統の者 ―― 名負 ( なおい ) の氏 ( う

　　　じ ) ―― によってのみその神をまつることができる 。と

　　　ころが 、三輪山をまつっていたミワの族長の子孫は崇神

　　　帝にほろぼされたかなにかで三輪の故地にはおらず 、崇

　　　神帝はそれをさがさせ 、やっと茅渟 ( ちぬ ) ( 大阪湾沿岸

　　　地方の古称 ) の地に大田田根子命 ( おおたたねこのみこと )

　　　という人物がいると知り 、それをよんで土地をあたえ 、三

　　　輪山にのぼらせ 、祭主にした 。 崇神帝も 、苦労した 。

　　　 ついでながら 、崇神帝の名はミマキイリビコと言う 。この

　　　ミマは南鮮の任那（ みまな ）国のことでこの帝はここから

　　　きたという説を騎馬民族説の江上波夫氏はとっておられるが 、

　　　任那国号の成立はだいぶあとだから 、ちょっと無理なように

　　　思われる 。

　　　 が 、崇神帝が 、軽快屈強の武装集団をひきいて大和へやっ

　　　てきたであろうことは 、大和の土着勢力から興ったとみる

　　　よりも征服形式としてはるかに自然である 。古代 、戦闘的

　　　性格のうすい農耕地帯に駆けこんできてこれを征服するとい

　　　う作業は 、大和一国の規模でなら 、五百騎もあれば十分で 、

　　　後世の軍事規模で想像するようなぼう大な軍団など必要がない 。

　　　 はなしのついでながら 、ごく近世 、数億の民をもつ大明帝国

　　　をたおして清帝国をたてたのは 、満州にいた騎馬民族である

　　　ツングースの一派 女真族だが 、かれらは六十万から八十万程

　　　度の人口であった 。あるいはまた日本の戦国のころの備前国

　　　( 岡山県 ) の大名 宇喜田能家 ( うきたよしいえ ) の家系伝説に

　　　も 、『 能家の先祖は元百済国の王子 。兄弟三人船にのり 、

　　　当国児島郡藤森に着船す 』とあり 、中世周防国 ( 山口県 ) で

　　　栄えた 大内氏も 、わざわざ誇って『 百済王子 琳聖 ( りんしょ

　　　う ) 太子の後裔 』と称していたが 、百済王子であることはあ

　　　やしいとはいえ 、遠いむかしは 二 、三百騎の武装隊が海岸

　　　から侵入すれば 、元来自衛力にとぼしい農耕地帯はかれらの

　　　侵略に対しお手あげであったであろう 。

　　　 その古代的な形式が崇神王朝の成立であるという説は 、ごく

　　　自然なことといわねばならない 。崇神帝の和風の謚 ( おくり

　　　な ) を 、『 ハツクニシラススメラミコト 』 という 。『 日本

　　　書紀 』はこれに 御肇国天皇 という文字をあてる 。

 　　　 その帝の帝都が 、土着民ミワ族の故地である 三輪山 のふもと

　　　におかれ 、葛城の カモ族 を圧倒して 大和盆地を平定した 。

　　　さらに国中の平和を保つため 、大和の土着勢力から武器をとり

　　　あげ 、それを石上 ( いそのかみ ) の地に収納した 。という平定

　　　方式をとったのは 、秀吉の刀狩りを連想させる 。

　　　 石上から三輪へ南下する途中 、道の左手に崇神帝の御陵がある 。

　　　私は兵隊にゆくとき 、葛城に住む外祖母がこの三輪にまでお詣り

　　　につれてきてくれたが 、そのとき 、この御陵をみて 、その樹叢

　　　のうつくしさにうたれた記憶がある 。いま車窓からのぞいても 、

　　　なおその美しさは衰えていない 。 」　　　

　　　引用おわり 。

 

 

　　　（ ついでながらの

　　　　  筆者註 ：司馬遼太郎さん（ 1923年 〈大正12年〉 8月7日

　　　　　　　　　- 1996年〈平成8年〉 2月12日 ）の軍歴 。実戦

　　　　　　　　　は体験されていないよう 。

　　　　　　　　　「 1943年（ 昭和18年 ）11月に 、学徒出陣に

　　　　　　　　　より大阪外国語学校を仮卒業（ 翌年9月に正式

　　　　　　　　　卒業となる ）。兵庫県加東郡河合村（ 現：小野

　　　　　　　　　市 ）青野が原の 戦車第十九連隊に入隊した 。

　　　　　　　　　　 ・・・

　　　　　　　　　 翌44年4月に 、満州四平の四平陸軍戦車学校に

　　　　　　　　　入校し 、12月に卒業 。

　　　　　　　　　　・・・

　　　　　　　　　 司馬は 、軍隊生活になかなか馴染めず 、訓練

　　　　　　　　　の動作にも遅れが目立ち 、同期生のなかでも戦

　　　　　　　　　車の操縦はとびきり下手であったが 、『 俺は将

　　　　　　　　　来 、戦車１個小隊をもらって 蒙古の馬賊の大将

　　　　　　　　　になるつもりだ 』などと冗談を言うなど 、笑み

　　　　　　　　　を絶やさない明るい性格で同期生たちの癒しに

　　　　　　　　　なっていた 。

　　　　　　　　　 戦車学校で成績の良かった者は内地や外地へ転

　　　　　　　　　属したが 、成績の悪かった者はそのまま中国に

　　　　　　　　　配属になり 、これが生死を分けた 。卒業後 、

　　　　　　　　　満州国牡丹江に展開していた 久留米戦車第一連

　　　　　　　　　隊第三中隊第五小隊に小隊長として配属される 。

　　　　　　　　　 翌1945年に本土決戦のため 、新潟県を経て栃木

　　　　　　　　　県佐野市に移り 、ここで 陸軍少尉 として 終戦を

　　　　　　　　　迎えた 。 」

　　　　　　　　　　以上ウィキ情報 。

　　　　　　　　　「 街道をゆく 」の一節に 、次のような記述があり

　　　　　　　　　ます 。

　　　　　　　　　 引用はじめ 。

　　　　　　　　　「 私は満州へ行った 。

　　　　　　　　　　 最後は東満州の国境あたりにいて 、にわかに

　　　　　　　　　　連隊とともに朝鮮半島を南下し 、釜山から輸

　　　　　　　　　　送船に乗った 。私のいた部隊は 、当時の世界

　　　　　　　　　　のレベルからみれば使いものにならない戦車を

　　　　　　　　　　八十輌ばかりもつ戦車連隊であったが 、それ

　　　　　　　　　　でも日本陸軍にとっては虎ノ子であったことは

　　　　　　　　　　たしかで 、アメリカ軍の東京付近に上陸するの

　　　　　　　　　　にそなえるため 、終戦の三カ月前にもどらされ

　　　　　　　　　　たのである 。

　　　　　　　　　　 私どもの輸送船は新潟港に入り 、戦車をつみお

　　　　　　　　　　ろしたが 、そのとき 、埠頭のむこうから一人の

　　　　　　　　　　初老の将校がやってくるのがみえた 。私は最下

　　　　　　　　　　級の将校だったから 、相手の年齢をみて大佐か

　　　　　　　　　　少将だろうとおもって敬礼すると 、なんと少尉で

　　　　　　　　　　あった 。それが叔父であった 。叔父との奇遇に

　　　　　　　　　　おどろくより 、こんな世界にもめずらしいほどに

　　　　　　　　　　古ぼけた少尉が 、いまからどの戦場に出かけてゆ

　　　　　　　　　　くのだろうということに興味をもち 、日本の戦力

　　　　　　　　　　が底をついていることをこのときほど痛感したこ

　　　　　　　　　　とはない 。

　　　　　　　　　　　『 朝鮮や 』

　　　　　　　　　　 と 、叔父は憮然としていった 。

　　　　　　　　　　 いまから思えば 、私どもの属した関東軍の主力が

　　　　　　　　　　逐次南方へ間引かれ 、ついに私などの連隊を最後

　　　　　　　　　　に満州がカラになってしまったあと 、日本陸軍は

　　　　　　　　　　ソ連との国境を朝鮮でまもろうと思いつき 、そう

　　　　　　　　　　いうことで叔父のようなひとたちを召集したのに

　　　　　　　　　　ちがいない 。

　　　　　　　　　　『 まあ朝鮮へゆくのもええやろ 。武内宿禰は百歳

　　　　　　　　　　か二百 歳で朝鮮へ行ったというからな 』

　　　　　　　　　　 と 、叔父はむろん葛城の竹内のひととして武内宿

　　　　　　　　　　禰が竹内で暮らしていたことを信じていたし 、そ

　　　　　　　　　　れと自分の運命とが重なり 、一種落魄のおもいで 、

　　　　　　　　　　そうつぶやいたのにちがいない 。

　　　　　　　　　　 （ いまから朝鮮へ行って帰れるのかしら ）

　　　　　　　　　　 とおもったが 、叔父は私どもをおろした船で朝鮮

　　　　　　　　　　へゆき 、その後ぶじ帰ってきて 、畳の上で死んだ 。

　　　　　　　　　　五十代だったから 、年齢だけは武内宿禰にあやかれ

　　　　　　　　　　なかった 。」

　　　　　　　　　　　引用おわり 。）