禅譲と世襲 Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２３・０６・２５

　　 今日の「 お気に入り 」は 、最近読んで 、もろもろ 腑に落ちた論考 。

　　 社会学者 橋爪大三郎さん ( 1948年10月21日 - ) の「 北朝鮮の金王朝 」
　　についての解説から 、備忘の為 、抜き書き 。

　　 引用はじめ 。　　

　　「 北朝鮮の金王朝を理解するには 、補助線がいくつか必要だ 。
　　　第一の補助線は 、儒教である 。

　　　 中国は儒教の国だ 。朝鮮も 、儒教の国だ 。必死で中国を真似
　　　した 。科挙も採り入れた 。親族集団も儒教風 。ちっとも儒教
　　　風でない日本とは 、まるで違う 。

　　　 儒教はいう 。最初の王は堯 。つぎが舜 、つぎが禹 。古典にあ
　　　る通り 、王たちは有能な部下を順に抜擢した 。禅譲である 。
　　　 禅譲（ 能力主義抜擢人事 ）が儒教の理想だ 。
　　　 そして禹は 、自分の子に王の位を譲った 。以下 、子から子
　　　に血縁で受け継ぐ 。世襲である 。こうして最初の王朝（ 夏
　　　王朝 ）が始まった 。世襲は 、儒教の実際である 。

　　　 中国共産党政権は、毛沢東→華国鋒→トウ小平→江沢民→
　　　胡錦濤→習近平 、と抜擢人事でポストを引き継いだ 。禅譲
　　　である 。北朝鮮は 、金日成→金正日→金正恩 、親から子に 、
　　　ポストを受け継いだ 。世襲である 。
　　　 マルクス・レーニン主義の原則とは関係ない 。でも 、儒教
　　　の原則には合っている 。」

　　「 北朝鮮の独裁体制の 、本質は何だろう 。マルクス・レーニ
　　　ン主義ではない 。儒教の王朝か？　少し近いかもしれない 。
　　　 日本の天皇制とも 、そっくりである 。
　　　 北朝鮮の『 主体思想 』をつくった 黄長ヨプ は 、戦前の日本
　　　で教育を受けた 。朝鮮は 、1910年から1945年までの35年間 、
　　　 大日本帝国の一部だった 。主体は国体の焼き直しだ 。金日
　　　成が 、『 天皇 』の抜けたあとにすっぽり収まっても不思議
　　　はない 。
　　　 儒教の皇帝と 、日本の天皇制 。これを足して ２ で割ったの
　　　が金王朝だと考えると 、いろいろ説明がつく 。」

　　「 天皇は『 万世一系 』で 、アマテラスや神武天皇と血がつな
　　　がっている 。金日成→金正日→金正恩 、は『 白頭山の血統 』
　　　だという 。神話にさかのぼるところが共通している 。儒教に
　　　はない特徴だ 。
　　　 いっぽう金王朝は 、皇帝権力の要素もある 。天皇はふつう 、
　　　権力を直接ふるわない 。皇帝はふつう 、実際に権力をふるう 。
　　　 金王朝を天皇制とみるなら 、言わば『 天皇親政 』だ 。天皇
　　　親政は 、戦前昭和の総力戦体制のキーワードだ 。北朝鮮は建
　　　国以来ずっと 、総力戦体制なのである 。」

　　「 皇帝にも天皇にも似てはいるが 、要は独裁者である 。
　　　 独裁は 、効率的である 。民主主義のややこしい意見調整や 、
　　　法の縛りは関係ない 。独裁は 、不安定である 。独裁者はなん
　　　でも決定するから 、どんな失敗も自分の責任になる 。部下の
　　　せいにして 、粛清する 。
　　　 そして独裁者は 、うまく後継者に権力を引き継がないと 、体
　　　制が崩壊してしまう 。そして権力の継承のルールがない 。こ
　　　れがアキレス腱だ 。
　　　 独裁体制の安定のためには 、後継者が決まっているとよい 。
　　　でもそう簡単ではない 。」

　　「 北朝鮮の体制が続くカギは 、安全保障 。そのため核開発を
　　　進めてきた 。核弾頭を数十発製造し 、アメリカに届こうと
　　　いうミサイルも開発した 。あとは ，潜水艦搭載のSLBMが
　　　配備できれば 、万全だ 。もうアメリカの武力を恐れる必要
　　　はない 。核保有国として 、アメリカと対等に交渉できる 。

　　　 もうひとつのカギは 、独裁を維持し 、『 白頭山の血統 』
　　　を守りぬくこと 。かつての日本風に言えば 、『 国体を守れ 』
　　　である 。金与正が後継者になった 。北朝鮮にはもう後がない 、
　　　ということだ 。
　　　 金与正に男子がいるとして 、権力を継承させられそうにない 。
　　　『 白頭山の血統 』と言いにくいからだ 。この問題は日本の 、
　　　女系天皇を容認するかの議論と似ている 。女系は 、天皇制の
　　　伝統ではない 。でも 、そんなことを言っている場合ではない 。
　　　 国民の合意があれば 、女性天皇 、そして女系天皇でもよい
　　　ではないか 。
　　　 同じ理屈を 、北朝鮮の指導部も考えた 。金与正が後継者に
　　　なるとすれば 、そういう意味になる 。日本の女性天皇は 、
　　　国民の暖かい合意に包まれるだろう 。女性独裁者の金与正は 、
　　　暖かく迎えられるか疑問である 。
　　　 独裁政権なるものは 、ひと握りの人びとの利権や特権のかた
　　　まりである 。多くの人びとがそれを支持しないと声をあげれ
　　　ば 、あっさり倒れる 。
　　　 金与正は 、それでも政権を守ろうとする 、北朝鮮の切り札で
　　　ある 。でももう 、ほかに切り札は残っていないかもしれない 。」

　　 引用おわり 。

　　（ ついでながらの
　　　 筆者註：「 橋爪 大三郎（ はしづめ だいさぶろう 、1948年10月21日 - ）は 、
　　　　　　　　日本の社会学者（ 社会学修士 ） 。理論社会学 、宗教社会学 、
　　　　　　　　現代社会論が専門 。大学院大学至善館教授 。東京工業大学
　　　　　　　　名誉教授 。元東京工業大学世界文明センター副センター長 。
　　　　　　　　神奈川県出身 。開成中学校・高等学校を経て 、東京大学文学部
　　　　　　　　社会学科卒業 。東京大学大学院社会学研究科博士課程を単位
　　　　　　　　取得退学してのち 、執筆活動を続けるかたわら 、言語研究会 、小室
　　　　　　　　直樹ゼミナール等に参加 。言語を社会現象の根幹に位置づける言語派
　　　　　　　　社会学の構想を展開する 。比較宗教学 、現代社会論 、現代アジア
　　　　　　　　研究 、日本プレ近代思想研究なども手がける 。著書に 『 はじめての
　　　　　　　　構造主義 』（ 1988年 ）、 『 世界がわかる宗教社会学入門 』
　　　　　　　　（ 2001年 ）、 『 戦争の社会学 』（ 2016年 ）など 。
　　　　　　　　人 物
　　　　　　　　 参加していた全共闘で 、ベトナム反戦運動の一環として新宿駅の
　　　　　　　　ターミナルを通過する貨物列車を足止めする騒動を起こしたのち 、
　　　　　　　　逮捕されそうになるが 、逃げおおせた 。　　　・・・　いいね！
　　　　　　　　日本福音ルーテル教会の教会員（ 信者・クリスチャン ）であり 、
　　　　　　　　福音ルーテル教会のイベント・講演会でしばしば講師を務めている 。　・・・ いいね！
　　　　　　　　大澤真幸との共著 『 ふしぎなキリスト教 』 は 新書大賞2012を受
　　　　　　　　賞したが 、キリスト教研究者からは事実面の誤りを指摘されている 。
　　　　　　　　経 歴
　　　　　　　　 1972年 東京大学文学部社会学科卒業
　　　　　　　　 1974年 東京大学大学院社会学研究科修士課程修了
　　　　　　　　 1977年 東京大学大学院社会学研究科博士課程単位取得退学
　　　　　　　　　　 　 日本学術振興会特別奨励研究員
　　　　　　　　 1989年 東京工業大学助教授
　　　　　　　　 1995年 東京工業大学教授
　　　　　　　　 2013年 東京工業大学名誉教授 」　　・・・ いいね！

　　　　　　　「 黄長ヨプ
　　　　　　　　 黄 長燁（ 朝 : 황장엽 、日本語読み：こう・ちょうよう 、
　　　　　　　　朝鮮語読み：ファン・ジャンヨプ 。1923年〈 大正12年 〉
　　　　　　　　2月7日 - 2010年10月9日 ）は 、朝鮮民主主義人民共和国
　　　　　　　　（ 北朝鮮 ）の思想家で 主体思想の理論家 、政治家 。元
　　　　　　　　朝鮮労働党国際担当書記 。1997年に大韓民国（ 韓国 ）に
　　　　　　　　亡命し 、死去するまで韓国に在住していた 。
　　　　　　　　生 涯
　　　　　　　　 咸鏡道出身とも平壌の江東郡出身とも言われる 。地主の
　　　　　　　　家庭に生まれた 。中央大学法学部で学んだ 。そのため教
　　　　　　　　養のある日本語を話すことができ 、北朝鮮在住時から度々
　　　　　　　　日本のメディアによるインタビューに日本語で応じていた 。
　　　　　　　　 大学は2年次で中退し 、平壌に帰ってからは母校である
　　　　　　　　平壌商業学校の数学と珠算の教師をしていた 。
　　　　　　　　 1949年 、ソ連のモスクワ大学へ留学し哲学博士号を取得する 。
　　　　　　　　 帰国後は金日成総合大学で教鞭を執り 、1965年に同大学総長
　　　　　　　　に就任 。1970年には朝鮮労働党中央委員会委員に就任し 、
　　　　　　　　その後は党の国際担当書記や最高人民会議外交委員会委員長
　　　　　　　　などの要職を歴任する 。この時期には 金日成国家主席の側近で
　　　　　　　　あり 、そのゴーストライターとも言われた 。 」
　　　　　　　　以上ウィキ情報 。 ）