流行語大賞の足の裏(2)

　「倍返し」。

　これは基本的に復讐の言葉だ。
　前提の叫びとして「やられたら，やり返す」がある。
　旧約聖書にある「目には目を歯には歯を」ということか。

　新約にあるイエスの「左の頬を打たれたら、右の頬も差し出しなさい」と対極にある。
　さらに言えば，孔子の「己の欲せざるところ、人に施す勿れ」という教えに反する。

　聖人たちの教えに逆らう論理がもてはやされる世の中の空気とは，いったいどんなものか。

　弱い者が虐げられているからその代弁だ，という考えもあろう。
　しかし使う人間のその矛先は，強く権力を持っている者に向けられているか。

　違うと思う。
　弱い者同士で，優劣をはっきりさせたいがためにその思考がありはしないか。

　揚げ足取り，些細なミスにつけこみ，なんとか自分の優位を保ちたい…そこに話し合い，折り合い，すり合わせ，認め合いといった要素はあまり感じられない。

　「半沢直樹」のドラマ設定として，それを復讐劇として仕上げたのは，力関係がはっきりしている昔からの演劇パターンだったからだ。

　しかし，大方の人はその関係性をスルーして，自分の都合に従って相手を設定し，感情のままに攻撃したりする。

　「倍返し」は、自己都合優先思考の敵対化表現を煽る言葉だ。



　さあ「じぇじぇじぇ」です。

　すでに4月には別の観点から取り上げて，書き散らしていた。

　結論としては，語感のよさに目をつけた脚本家の勝利ですね。
　ちょっと気にくわないのは，初期にあれほど「あんまり使っていない」としていた地元の方々が，人気とともに使い出したような印象があること。

　ある意味では「Uターン方言」か。
　まあ主人公のアキも似たようなものだったが。

　驚き，感動?の言葉にイチャモンはつけにくい。

　ただ，こうは言える。

　はじめ「じぇ」という単発の表現が，繰り返しによる強調で「じぇじぇじぇ」となり，激しく何度も繰り返される場面があったことを振り返れば，ひどく単純化された，経済的な台詞で，このドラマが支えられたことになる。

　それがドラマにおける「キメ台詞」ですよ，と言われればもっともだが，ちょっと寂しい気がする。
　名作『あまちゃん』に見入った人たちは「じぇじぇじぇ」という言葉を思い出すたび，何に驚き，何に感動したのかをきちんとふりかえられるのか。

　結局，何を言いたいのか…あれれぇ，やはりイチャモンは無理でした。

　「あらゆる『不在』が『存在』に変わる『あまちゃん』の世界」と評したのは，藤川大祐さんだった。

　その説に重ねれば，「じぇじぇじぇ」は自分の「存在」を証明できる言葉だったはずなのに，あまりの流行によって外に向けられる表現として不幸を背負った。