02:41 from モバツイ
起きちまったい。溜ったブログでも書くかな。
02:51 from Twit for Windows
読みかけの本が返却期限。いったん返してまた借りるか。
03:14 from Tweet Button
この「外国人研修生」の制度、いろいろグレーだなあ。「労働者」にならないことによる問題もありそうだし。＞外国人研修生：受け入れに「１人２０万円」裏手数料 - 毎日ｊｐ(毎日新聞) http://t.co/IM7tInG via @mainichijpnews
03:51 from Twit for Windows
「竹の水仙」憶えにかかろうかなあ。やる機会はなさそうだが。また機会作るか（笑）
06:41 from Twit for Windows
ちょっと呆けておるな。去年仕事辞めた直後みたいだ。まあ２，３日したら、また何か考え始めるだろう。
07:26 from Twit for Windows
先月末の「雀松・南左衛門二人会」の感想追記。http://blog.goo.ne.jp/kkmaru/e/adf5d4f47fbd51514c613b313f2c9117
08:52 from Twit for Windows
復帰するかな、と思ったが…。http://bit.ly/aKSeEF梨元勝さんが死去、６５歳 死因は肺がん - 芸能 - SANSPO.COM
09:50 from Twit for Windows
今度行くかも知れんが、気ぃ付けないかんな。auは「海外パケ放題」のサービスないんやね。http://bit.ly/9K2A2Uケータイ、海外で“パケ死”しない方法：日経ウーマンオンライン【らくらくサクサク！モバイル仕事術】
10:34 from Tweet Button
石原なぞが言い出して、日本でも同じことは起こり得るなあ。人間は理性的な存在ではないのかも知れないが、目指したい、とは感じる。＞フランス：「ロマ」１００人送還 欧州で強い批判も - 毎日ｊｐ(毎日新聞) http://t.co/GdDTvkO via @mainichijpnews
11:44 from モバツイ
外出。別にやることもないけど。勉強し始める前、私、昼間って何していたんだろう？
13:46 from モバツイ
沖縄のガイドブック購入。日数も何も決めていないが、まあとりあえず。普天間と平和祈念公園周りは必須かな。
14:04 from モバツイ
空腹に冷酒はよく回る。本を読みつつ。
14:16 from モバツイ
積んであった佐伯啓思「国家についての考察」を今更読み始めたが、いきなり分からん。「個人」を絶対者（「神」なり「国家」なり）と対置せず語るのが戦後「進歩(笑)」派のロジックだと思うのだが、その点の是非は俎上に載せていないように見える。論点がずれないか？
14:31 from モバツイ
「国民」の観念がロジカルでないなあ。保守主義の立場からすればそうなるのかも知れないが。日韓併合中に半島で産まれた人は、「日本人」と自己認識しないだろ？よく分からんなあ。
14:42 from モバツイ
ダメだぁ。根本的な現実認識が違い過ぎて、その差異を埋める多大な努力が必要そう。もっと前段階の認識合わせが必要だわ。戦後「変化」が声高に語られているのは、そもそも現状が変化しないからだ、と感じる（進歩史観かも知れん）私は、筆者の立場は「虐げる側」「多数派」と思ってしまうのだが。
15:57 from モバツイ
談笑の「イラサリマケ」。平仄は合うな。「オスメスはエロエロ」とか。
16:24 from モバツイ
佐伯啓思の本、たぶんまたしばし放置することになるだろうが一つだけ。「現実の感覚に合わせる」保守主義なる思想は成り立ちうるのか？現実の感覚は個人で異なっている。通底するものはあるやも知れぬが。
23:57 from モバツイ
飲んだ挙句京都。先週より暑い気がするのは気のせい？
by kkmaru on Twitter
起きちまったい。溜ったブログでも書くかな。
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読みかけの本が返却期限。いったん返してまた借りるか。
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この「外国人研修生」の制度、いろいろグレーだなあ。「労働者」にならないことによる問題もありそうだし。＞外国人研修生：受け入れに「１人２０万円」裏手数料 - 毎日ｊｐ(毎日新聞) http://t.co/IM7tInG via @mainichijpnews
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「竹の水仙」憶えにかかろうかなあ。やる機会はなさそうだが。また機会作るか（笑）
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ちょっと呆けておるな。去年仕事辞めた直後みたいだ。まあ２，３日したら、また何か考え始めるだろう。
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先月末の「雀松・南左衛門二人会」の感想追記。http://blog.goo.ne.jp/kkmaru/e/adf5d4f47fbd51514c613b313f2c9117
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復帰するかな、と思ったが…。http://bit.ly/aKSeEF梨元勝さんが死去、６５歳 死因は肺がん - 芸能 - SANSPO.COM
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今度行くかも知れんが、気ぃ付けないかんな。auは「海外パケ放題」のサービスないんやね。http://bit.ly/9K2A2Uケータイ、海外で“パケ死”しない方法：日経ウーマンオンライン【らくらくサクサク！モバイル仕事術】
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石原なぞが言い出して、日本でも同じことは起こり得るなあ。人間は理性的な存在ではないのかも知れないが、目指したい、とは感じる。＞フランス：「ロマ」１００人送還 欧州で強い批判も - 毎日ｊｐ(毎日新聞) http://t.co/GdDTvkO via @mainichijpnews
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外出。別にやることもないけど。勉強し始める前、私、昼間って何していたんだろう？
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沖縄のガイドブック購入。日数も何も決めていないが、まあとりあえず。普天間と平和祈念公園周りは必須かな。
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空腹に冷酒はよく回る。本を読みつつ。
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積んであった佐伯啓思「国家についての考察」を今更読み始めたが、いきなり分からん。「個人」を絶対者（「神」なり「国家」なり）と対置せず語るのが戦後「進歩(笑)」派のロジックだと思うのだが、その点の是非は俎上に載せていないように見える。論点がずれないか？
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「国民」の観念がロジカルでないなあ。保守主義の立場からすればそうなるのかも知れないが。日韓併合中に半島で産まれた人は、「日本人」と自己認識しないだろ？よく分からんなあ。
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ダメだぁ。根本的な現実認識が違い過ぎて、その差異を埋める多大な努力が必要そう。もっと前段階の認識合わせが必要だわ。戦後「変化」が声高に語られているのは、そもそも現状が変化しないからだ、と感じる（進歩史観かも知れん）私は、筆者の立場は「虐げる側」「多数派」と思ってしまうのだが。
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談笑の「イラサリマケ」。平仄は合うな。「オスメスはエロエロ」とか。
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佐伯啓思の本、たぶんまたしばし放置することになるだろうが一つだけ。「現実の感覚に合わせる」保守主義なる思想は成り立ちうるのか？現実の感覚は個人で異なっている。通底するものはあるやも知れぬが。
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飲んだ挙句京都。先週より暑い気がするのは気のせい？
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