城郭研究家令和６年６月1日の所感

城郭研究家令和６年６月1日の所感

 

◆質問者

城見学をされて一番嬉しい事は？

 

◆長谷川

レジュメを読み返して勉強する

人に格別嬉しく感謝しています

また無償で集金係やレジュメの

印刷に協力を賜る方に深謝です。

下見や調査に影で協力を賜る人

や参加者様には改めて感謝です。

 

◆質問者

城見学一番辛く悲しい事は何?

 

◆長谷川

資料読まず解説傾聴されない

人に遭遇した時は悲しく傷心

 

◆長谷川

かと言って資料読んで下さいと

私の解説に傾聴して下さいと願

う事も無礼な事かと憔悴します

私には人の心を読む力量がない

大きな自己嫌悪の底に沈みます

 

◆質問者

長谷川先生ほどの人は日本国に稀

 

◆長谷川

いえ講座の講師に行ってもブログ

を読んでいる方は皆無であり現在

のブログ読者様も極めて少ない事

私は日本一人気のない研究家です

稀に幸運にも2～3人集合されても

他会から来場された勧誘員に仲間

を持ち去られた場合見学会解散に

すると私の学問は場は消滅します。

 

◆質問者

滋賀最北の事業所の城郭講師13年

務めらるも今年採用されてません？

 

◆長谷川

私に人徳が備わらず身から出た錆

で参加員数を確保出来なく不振で

講師の任を全うする事が不可能と

言う事で極北の事業所様へと行く

事が能わず悲しい結果が出ました。

 

◆質問者

見学会に献身的に協力頂いていた人

が病床にある時のミウチの気持は？

 

◆長谷川

私はあの人を家族の様に思ってる

回復する事を沈切に今も願う人で

病床にある人の回復を仲間全員が

祈願していてもある人は再起不能

と心ない事を言われる外部の相当

の人に言われると悔しくて手足が

震える程激怒激高しますがトイレ

に行って悔し涙をぬぐって平静を

取り戻す事を懸命に努めています。

心ない人に遭遇した時の傷心とは

言葉では表現ができない程悔しい

長命寺山に登山して回復を必死に

願うも心は暗闇の中をさ迷います。

 

◆質問者

ある時70人ほどが見学会集合され

て主催者様関係者様参加者様喜色

満面の微笑の談笑をされていまし

が長谷川先生は控室でタオル被り

泣いておられた事には驚きました。

 

◆長谷川

城郭一期一会です。城まつりには

講師は笑顔で温厚な表情で賑わい

の雰囲気を壊す事なく勤める事が

当然の常識と言えます。私自身は

温厚で善良で道徳的な城まなびの

人を内心は求めています内に秘め

たる激しく燃え盛る炎は隠してる

その精神的温度差は火と氷の様な

ものでその葛藤で心が疲労します

自分とは本来異なる人格を演じる

事はだれもが社会に出て苦悩する。

 

◆質問者

見学会の下見で感謝すべき人とは？

 

◆長谷川

無償で見学会に協力を賜る人また

素朴な質問をされる人に感謝です

 

◆質問者

無償協力を頂いてる人へ御礼は？

 

◆長谷川

私は経済的に困窮して赤貧です。

御礼が全く出来てない事は無念。

よるべなき浪人風情は無力です。

 

◆質問者

見学会で一番気になる安全面は？

 

◆長谷川

急斜面に行かれる人が激しく苦痛

 

◆質問者

見学会で最も立腹される事は何?

 

◆長谷川

私が言わなくも解る事でしょう!

見学会や講演には常に妨害者が！

私何の罪もなき素朴人間なのに。

 

◆質問者

参加者様対し親切にされますか？

 

◆長谷川

ヨソ様に愛想をミウチ様は謙虚に

売れない人気ない講師の悲しい心

千尺下の海底の心とは暗く悲痛。

 

◆質問者

見学会で質問される人をどう思う?

 

◆長谷川

私は著しく人気がありませんから

質問される方には感謝をしてます。

しかし私の見学会は2～３人が現実

で仲間の人が他会に勧誘された時

は参加人員ゼロになる事は何十回

も経験しており会も常に解散状態

 

◆対談者

人気ない学者に未来や明日はない！

 

奇人変人城郭異端人間 城郭長谷川博美

奇人変人城郭異端人間　城郭長谷川博美

 

◆質問者

長谷川氏と言う城郭研究家は

どれくらいオリジナリテイが

ある研究家さんなのでしよう？

海外では物真似を嫌い独自の

音楽を作らないと一流と認め

られず本物とは認められない

凡百のコピーや模倣は評価を

しない傾向があると言う事。

 

◆対談者

城址とは個性的で異常な空間

非日常的な450年前の時空を

越えた生々しい現場な所です

長谷川先生と城址に行く時は

異界を訪れたよう感覚がある。

 

◆文化人

経験する体験すると言う意味

の英語がエキスペリエンスな

のですが城址は本当に奇妙で

音楽で言うジミヘンドリクス

的非日常的な感覚がある事！

常識にとらわれない破天荒！

◆文化人

音楽家ジミ、ヘンドリクスは

天才と呼ばれた音楽家ですが

彼が米国に居た時には全く売

れずに無名だったが英国に呼

ばれ監修や監督を加えられて

プロデュースをされたら英国

で爆発的な反響を得た。する

と本国米国の人々は皆仰天し

再評価しそんな不世出の人が

いたかと改めて注目される人。

 

◆滋賀県外人

県外から近江の佐生城を探訪

したら石垣を用いているけど

単調単純な城だなと感じた私

ですが？ある日、ネット記事

で佐生城のイラスト記事を見

本当に仰天してしまった訳で

す。冬枯れ城址の見えやすい

時期に再訪したら長谷川先生

の図様に恐ろしく繊細な城郭

でこれに驚愕して仰天した事

これが本物の世界ジミ、ヘン

の様な城郭研究家が存在する

事を初めて知り衝撃を受けた

しかし現実をより的確に捉え

えた本物の世界が展開してる。

◆経済評論家

長谷川氏は本格派過ぎて一般受け

しない！これはポップつまり大衆

を引き付ける大衆普及性なき世界

つまり売れない城郭研究家と言う

事が確定してしまう人間とは数の

論理に着目する人は員数に固執す

る傾向がありそれこそ経済の根本

 

◆長谷川

10代20代の人と城を学びたい。

 

◆質問者

その意味とは何？

 

◆長谷川

私には弟子が全くいないので私の

城郭研究や城郭ビイスタ論を継承

発展して頂く次の世代の人が見つ

かればと長年良いかと思っていま

すがこれ絶対100％無理な事です。

 

◆質問者

10代20代の頃は城郭研究家目指し

ておられましたか？城の先生とし

て職業を得る目標はありましたか？

 

◆長谷川

頭が悪い。要領が悪い。人間なの

で大学を出ても就職が出来ません

でした大学時代は城の文献を読ん

だり城跡を計測する事を個人趣味

としていましたが将来は全く社会

人として通用適応するとは思わず

招来に目標や夢や向上心競争心を

持たない空虚な性格の人間でした

人と対話する事交流する事を苦手

としました。ですから城講座講師

するなど夢にも思っていない人で

したから完璧な素人が壇上で講演

する事は現在も本当下手な訳です

第一毎回異常な緊張や焦燥を感じ

て講座の後は緊張による筋肉痛が

発生したり虚脱感が発生致します。

 

◆質問者

しかし次々とユニークで斬新かつ

引出の多い論述は非常に面白いし

愛知や三重での講演は好評ですよ。

◆長谷川

あれは別の人格の私がトークして

いる訳です。あれは別の人ですよ

普段の自分に戻った時には激しく

焦燥や後悔や傷心や精神の疲労を

強く感じて寝込んでしまう人です

 

◆対談者

しかし城郭ビイスタ論などは並み

の人間では思いつかない卓越理論

城郭遺跡イラスト鳥観図など尋常

ではない強い専門性を感じます！

これは本物の城郭の先生と思う！

こんなの超絶技巧の達人の世界！

本物の持つ光彩や輝きは隠せない

◆対談者

しかし長谷川先生から近江佐生城

をパース理論「見放ち理論」とか

ビイスタ理論「放射状測量理論」

で佐生城を淡々解説説されるんで

すが、その瞬間にアッと息を飲む！

一般の城趣味の次元と極めて異な

る城郭ビイスタ論で城を語られる

と最初は抵抗があるもののアア此れ

は一段上の本格派城郭理論だと解る

観点の違い視座の違い切口の鋭利さ

そう言うものが非常にシャープな事

◆対談者

また浅井長政、京極高次、徳川家光

これ全ては浅井の血族だと解説され

て講演や講座に参加された人の間に

は他所の結婚式場に一族が集合して

る場合を見てあああれは例えば山田

さん一族だと他人から見た場合には

親戚が集まっている時は顔を見たら

ピンと来る訳ですね。そんな感覚で

比較研究論的発想が非常に興味湧く

一般の歴史講座の切口ではない訳！

長政　　　　　　　　高次　　　　　　　家光

▲親戚がそろいました！

 

◆一般者

Mrトウキチ君は絶対血縁者では

ない赤の他人と直ぐわかるもの！

なんちゅうか？骨相がもう違う！

▼他人のオッチヤンと言う感じ！

◆対談者

例えば城郭ビイスタ論を比較研究論

の手法を用いられた場合には江戸城

のビイスタはこれだと▼

◆対談者

秀吉の肥前名護屋城ビイスタです。

◆対談者

信長の近江安土城ビイスタです。

◆対談者

我々日本人の多くがこれを知ない事

このトリプル比較研究論はもう尋常

ではない日本城郭史の研究盲点さえ

白日のもとに照射している昭和平成

には出現しなかった卓越理論者こそ

城郭ビイスタ論と言う事でしょう？

もしこの理論、城をやってる日本中

の人がピンと来なかったら三球三振

の空振りアウトという駄目な状態！

◆長谷川

そこが私の欠点なのです！社会の人

は特に会社退職後城跡ハイクキング

する人々は当然城の勉強をしに来て

おられる訳でなく「くつろぎ」の為

にリラックスの為に精神の保養の為

に来ておられる事を私自身が認識を

していない空気読めない欠点がある

だからマジ詳細城址解説の意味がない。

◆長谷川

しかし能勢の森上城など城郭

ビイスタが潜在していて城郭

の縄張の基本論に深く悩む！

◆一般者

これ一般に言うスゲエです！

◆対談者

しかし絶対令和6年の鎌刃城

まつりには全国から御来場

あると思いますよ！長谷川

先生ジミヘンの様にスゴイ！

◆おっちやん

シャキン！二刀流！忍者キック！どす。

◆一般者

もうなんちゅうか？かんちゅうか？

ブログ投稿の意味サッパリ解らん！

城郭学習 孔子の言葉

 

城郭学習　孔子の言葉

◆質問者

長谷川先生の主目的とは何？

「営利」または「学問」?

◆長谷川

誤解を、、、、、、、、

招く事を恐れていますが

時に多数の人々が集合を

される様子を見て暗い表情

になる事が私にはあります。

ものすごく暗い気分になる

私の講演が終了して控室に

戻ると主催者様はホクホク

顔で私は暗い顔をしてる事

があるのです。次々に帰っ

て行かれる方々の背を見て

つい私は主催者様に質問を

してしまうのです。あの方

々はどの先生の受講者様達

ですかと質問をするのです

すると主催者様はアンタの

講演を聞きに来た人だと！

 

◆長谷川

ウカシイ？私は有名人でさえ

もタレントでもないのにまた

講演のレベルも大した内容で

もないと悲観的になる事あり

 

◆質問者

長谷川先生の主目的とは何？

「営利」または「学問」?

 

◆長谷川

自分の心に自問自答してみる。

私は用意したレジメを再読を

しましたと言われると非常に

嬉しい人間なのです。参加者

様の人数ではなく、ともに、

学ぼうとする人に会えた時が

嬉しい。そういう自分の心が

本当の自分かと時に思います。

 

◆反論者

カスミを喰う仙人ですかな？

 

◆質問者

ものすごく遠方から長谷川

先生の見学会に来られる人

への感謝のは気持ちありま

すか?何百キロの離れた場所

から来られる人もあります。

 

◆長谷川

深く感謝を申し上げます。

 

孔子の論語の第１章

「学而第一」

 

意味

同じ学問に志す人間は、

どこからでも集まって、

学び合う。同窓・同門

のこともいう。

 

原文

子曰、学而時習_レ之、不_二亦説_一乎。有_レ朋自_二遠方_一来、不_二亦楽_一乎。人不_レ知而不_レ慍、不_二亦君子_一乎。〔子（し）曰（いわ）く、学びて時にこれを習う、亦（ま）た説（よろこ）ばしからずや。朋（とも）有（あ）り遠方より来（きた）る、亦た楽しからずや。人知らずして慍（うら）みず、亦た君子ならずや。〕

訳文

孔子（こうし）が言われた。「師の教えてくれたことを学び、いつも繰り返して自分の身につける。なんと喜ばしいことだろう。同じ志をもつ友達が遠くからでもやってきて一緒に学ぶ。なんと楽しいことだろう。たとえこうした生き方を他人がわかってくれなくても、気にかけたりはしない。それこそ君子といえるのではあるまいか。」

 

孔子の心に染みる名言１

止まりさえしなければ、どんなにゆっくりでも進めばよい。

 

孔子の心に染みる名言２

徳ある人を見たら、その人に並ぶことをめざせ。徳なき人を見たら、我が身を振り返り、自省せよ。

 

孔子の心に染みる名言３

義を見てせざるは
勇無きなり

 

玄蕃尾城 下見活動

◆長谷川

10月21日実施余呉城郭研究会の

玄蕃尾城見学の為の下見に行き

ました今日は恒例の田畑さんが

所用あり御参加を御遠慮願いま

した▼奉仕躍動する至誠の田畑氏

◆長谷川

今日は「城歩会」さんから

世話人様と花〇様の強力を

賜わり玄番尾城の道の安全

確認作業と落石除去を実施

致しました。勿論無償奉仕。

ボランテイアとは誰の為に?

天が知る地が知る人が知る。

至誠一徹、貫きとおす真心！

我々寡兵でも絶対負けない！

北近江の真心は絶対に不変！

◆長谷川

令和5年10月21日玄蕃尾城

見学会の御参を謹み加宜し

くお願いを慎みて申し上げ

ます。

米原まいはら子供歌舞伎鑑賞

米原まいはら子供歌舞伎鑑賞

◆長谷川

米原散歩を私はしていました

前方に米原町内の子供歌舞伎

の山車が見えて暫し鑑賞する

事になりました戦国の昔には

明智光秀に関して記録された

書簡には「明十」と記録され

たものがあり江戸期り光秀と

言えば武智光秀の変名を用いた

「大功記」の「十段目」が有名

本作の事を『太十』たいじゅう

と通称するようなったと言われ

てます。子供の達の熱演が素晴

しく白熱し芝居として江戸期に

用意された言葉の言霊が私の心

を感動させ思わず落涙するよう

なあり様でした孫の舞台を見る

祖母様の姿、我が子の子供役者

に手を振り応援する母親達の姿、

歌舞伎終了後子役に支給する為

に用意された子供向けスナック

菓子が段ボールの中に多数見え

てなぜか心温まる思いでした。

社会観察を私はいたしましたが

米原曳山まつりのポスターまた

チラシや幟「のぼり」立てられ

た町の姿や山車の旭山を倉庫か

出し入れする姿、町内交通整理

する人、子供歌舞伎涵養する為

の簡易野外折り畳みイス準備す

る人や山車に取り付けられた拡

声器音響機器の電源ケーブルを

用意する人など、まつりの現状

を見学させて頂きました。祭り

終了し仕出料理を運搬する為に

小型軽自動車が狭い路地を行く

姿も目撃しまつりと市民の意義

や産業の意味などを観察させて

頂きました。米原公民館改めて

米原学びあいステーシヨンにて

城郭講座の講師をさせて頂いて

おります長谷川です。まいはら

の皆様には改めて宜しくお願い

を致します。