小林稔第七詩集『砂の襞』2008年 思潮社刊より
蛇と貨幣
小林稔
闇から浮上する他者のまなざしは
解析され 微分されようと触手を展げる
死者と生者がなだれこむロータリー
砂粒のように渦巻き やがて一直線に川辺に急ぐ
その川の泥水でなら覚醒するだろうと信じている彼ら
昨日 老人が一頭の牛を操り 荷車を曳き
今日 牛の曳く荷車が老人の死体を運んでいく
円環する「時」に八百万の神々を統べる太陽神
自らの尾を呑みこむ蛇 われらの命の再生がある
万年雪の岩盤から溶解する それぞれの一滴が整合し
傾斜を落ち 湾に辿り出て海洋に注ぐだろう
貧者は神々にとり巻かれ 片足を引きずり
血の色をした花びらの舞う四つ辻を通る
スコールのやんだ舗道
焼けついた土の肌で
富者に 貨幣の循環を授かるべく
鋼鉄のような腕を差し出す
手のひらの金貨を眉間につける
貧者のまなざしは 天の
青い紙のような空に向けられた
草木も育たぬ対岸の地
行き場をなくした霊たちが浮遊している
朝霧に隠された地平と 空の境から太陽が昇りつめる
群集が泥水に鼻までつかり 礼拝する此岸
焔に包まれた遺体の薪からはみ出した足が 引きつった
親族の嗚咽が煙とともに舞いあがり
川のおもてを滑っていく死者の霊がある
そびえる石の寺院の壁に にじみ出る読経
僧侶の声の数珠が 輪廻から弾かれることを願う
骨は水底に掃き出され 魚たちは灰を食む
（あの石段に棄てられた男の子の
なくなった両手両足を なんとかしてくれないか
切断されるまえの指を返してくれないか）
窓のない部屋の 両開きの扉を開けると
猿が屋根伝いに跳びこんで侵入し 屑篭を狙う
昨夜から大麻の幻覚に
意識の臨界を見えなくした友は
自己をそがれたような痛みに耐え
私を見ては目じりに涙を溜める
どこに還るというのか 旅の道で
抜け穴の見つからぬ悪夢に酔いしれるだけだ
天井の羽目板に吸いついた大ヤモリが
新来者の友と私を威嚇する
耳朶で海鳴りのように繰り返す読経
死体はこの街で焼かれ 川を下り神々に抱かれるという
ならば 生者こそが悲惨なる存在
まなざしの他者が住まう魂の住処であろうか
友と私は暗闇を歩いて渡し場に着いた
舟には人だかりがあり
艪の灯火で 眼球が舟底に散りばめられた
水をゆっくり分けて対岸へ向かった
copyright2018以心社
小林稔第三詩集『白蛇』（旧天使舎）以心社1998年11月刊より
演奏会
小林稔
会場は静まり返った。ときおり 咳をする声があちらこち
らで響いた。彼は鍵盤に落とした視線を上げ 背筋を伸ばし
た。真っ暗闇の中で、観客は息を呑んだ。
左手の五指が 小指から鍵盤の上を這っていく。六連符が
波のように 満ちては曳いていった。ショパンのノクターン
害七番嬰ハ短調、作品二十七の一。左手の序奏が少しずつ波
のように高まり、波に浮上して 右手の人差し指、中指が
もの憂い旋律を打ち始めた。
主題が見え隠れするが、泡のように低音部の闇の中に消え
ていく。左手が低い三連符の音を 小さく刻み 繰り返す。
同時に 右手の重音が ゆっくりと大きな波と共に 悲壮な
高まりを見せて 激しさを増していく。
右手の波のリズムが 変化をもたらしながらも、孤独な想
いを抱えこんで 嵐のように荒れ狂った。
空が引き裂かれる。暗雲が裁ち切られ 青空が覗く、次の
劇的展開を予測していたとき、鍵盤を走り回る十指が あま
りにも突然停止した。
沈黙の瞬間が訪れた。永遠にも似た一瞬であった。すぐに
弾き出せばいいのだ。かなしいかな 彼の腕から力が消えて
いた。許されるなら 鍵盤の上に 半身をうなだれてしまい
たかった。彼の体重で ハンマーで叩いたような不協和音を
会場いっぱいに響かせただろう。
楽譜は頭上から消え失せ、指は彼に従うかのように 配列
を忘れていた。
彼は このまま何時間でも、ピアノの前に座っていたかっ
た。だが、彼を裏切った指は 鍵盤を左から右へと走り抜け
た。青空が絶望の淵に かいま見えた。待望の勝利の歌が鳴
り響いたと想うつかの間、半音階の階段を 左手が最強音で
転げ落ちていく。再び 夜の静かな波が 鏡に映されたよう
に、寄せては曳いていく。三度の和音が 失意を優しく包み
込んで、終盤に水を注いでいった。
演奏会は終わった。会場は深い闇の中で息をつめた。彼の
踵を波が寄せ来るようであった。
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テーレマコスの航海
小林稔
波頭の見えない静かな海が三日つづくと、決まって四日目に強風が
吹き荒れ、転覆の危機が訪れる。船の真ん中にある帆を降ろしたマ
ストによじ登っているので、大きな揺れで嘔吐をこらえなければな
らなくなる。
操舵室に入る男の背中をいく度となく見たのだが、円型の覗き窓に
は船長の姿がなく、私ひとりを乗せて船はひたすら進んでいる。
穏やかな海の日は船底に身を横たえて本を読む。一冊の哲学書『テ
―レマコスの航海』を三十七回読んだ。読むたびに知らなかったこ
とを発見し狂喜する。私に航海の解釈を示唆してくれるのだが、例
えば七百七十一頁には「真理、すなわち神の到来を待つ主体の聖性」
について記述されている。霊性が自己をこの上もない高みに引き上
げるには、宇宙の孤独を耐えなければならぬとある。
私をおいてあらゆる事象を崩壊させることが必要である。連続性を
否定することとは瞬間の実在のみを信じること。記憶は何ほどでも
なく、死すべき私たちに未来は不確かである。現在は砂山が崩れる
ように未来を巻き込んでいる。
世界の陸地を一巡りした思い出は、得体の知れない一匹の生き物の
ように変貌を終えることがない。郷愁のような想念に捉えられる一
夜、脳裡には若年の私が抱いた瞑想がよみがえり不思議な交感(コミュニケーション)
が始まる。例えば、不思議な砂漠の王の館、十七歳の王を襲った厭
世の想いが色濃く映し出された内庭に私は佇み、大理石の柱と柱の
隙間から見遣る泉を越えて、鏡に嵌められたシンメトリー空間に、
自己が呼び止められた。
土地を離れ、想いを遊ばせた建築物を棄て、やがて死が記憶さえ携
えることを許さないならば、一刻も早くそれらから身を遠ざけるべ
きではないだろうか。波に洗われていた断崖が小さくなり、ついに
視界から消えていく。私は記述する、精神のスクリーンに流れる一
片の雲また雲を。それが神に由来するのか、あるいは血筋にか、そ
れとも神学と哲学から剥がれ落ちた、詩(ポエジー)と呼び得るものに由来す
るのかは定かでないとしても。
私はどこにいるのか。夜の大海原では一片の塵に等しい私は、すべ
てから逃れるため、老いを加速させ、事物から遠ざけた。事物の価
値を正しく見定めるため、世界との負債から勝ち得なければならな
かった。ゆえに、流れ行く想念を記述し定義していった。唯一残さ
れたのは、自己からの自由ではなかったか。鏡に写る等身大の自分
に視線を注ぎ込むこと。こうしたすべての努力は、知において自己
に回帰することであった。神の（もし存在するならば）理性に授か
ることであり、世界の構造を探り出すことである。
もしも神が存在するとするならば！ 神は退却したが、理性は消滅
したわけではあるまい。無限に遠くから、詩(ポエジー)が私たちに訪れると
き、神の気配を嗅ぎとることができる。理性によって私たちの変貌
が可能であるからである。
アレクサンドリアの港を出港してから数ヶ月が経った。この危険に
満ちた航海を私が難なく終えたらのことであるが、気象現象と健康
に委ねられた航海は、どこに向かって曳かれているのであろうか。
私の思考が船の操舵を導いていることは推測された。真理というも
のこそは、航海が辿るべき最後の港であろう。