歴史は面白い

また、今日の新聞から

２００年前のこと、大分県臼杵市（臼杵藩）の姉妹が、１，２００㎞を船や徒歩で、
当県常陸太田市の青蓮寺まで、病に倒れた父を迎えにきたという話。
浄土真宗信徒の父親は、親鸞ゆかりの遺跡巡礼に出かけ、青蓮寺で動けなくなり、
寺や地元住民に助けられ、療養していた。

７年後、青蓮寺の住職が、京都西本願寺で行なわれた親鸞５５０回忌大法要で、
臼杵にある菩提寺の住職と出会い、消息が知れたという。

臼杵市では、小学校の教科書にも載るくらいに知れているが、常陸太田市では、
知る人はいなかった。２００５年に、青蓮寺で書簡など古文書が見つかり、
臼杵からの問い合わせもあり、にわかに動きが出てきたとのこと。

まず、西日本新聞の記事では、この親子が貧しかったということになっている。
朝日新聞では、「貧しかった」という文言はない。
貧しい家の父親が、史跡めぐりという設定もわからない。
姉妹は、臼杵藩に許可を得て旅に出たらしいので、「貧しい」部分は、誤りか、
脚色かもしれない。
また、貧しい農家の父親が行方不明になると、ドラマなどでは身売り話となる。
１，２００㎞という距離。船と徒歩で２ヶ月かかったという。
全部徒歩でも日に２０㎞で歩けるので、不可能な話ではない。
船旅はどのくらいだったのだろう。旅の行程なども知りたい。
また、西日本新聞では、この話が臼杵では知られていないという設定になっている。

それにしても、７年を経て、寺の住職同士が京都で出あうというのもすごい。
青蓮寺の住職は、父親の生まれがどこか聞いていたのだろう。
そして、５５０回忌の法要で、もしかしたら一家の菩提寺の住職と会えるかもしれない、
と思って出かけたのかもしれない。
昔、大家は店子の家族のことをかなり詳しく知っていたようだから、
菩提寺の住職に会えれば、行方不明になった檀家の消息は、
確認できる可能性が高い

ただ、西日本新聞と朝日の正反対の記事が気になる。
①貧しい家族だったのか、②臼杵では知られていないということ、の２点。

「二孝女物語」として本になっているようなので、調べてみたくなった。
後刻、つつみ館（図書館）にあったのでＷＥＢで予約した。

無関心のつみ

本日、「日米密約文書公開訴訟」の高裁判決がでて、原告は敗訴した。
原告の一人に、元原研職員の茨城県民がいる。
ジャーナリストや学者が中心の原告の中にあって、「唯一ただの人」とのこと。
毎日新聞の西山記者が逮捕されてから３９年も経過している。
裁判の過程で、国家が国民を欺いてきたことは、ほぼ確定した。

そして今、元原研職員として、密約問題と同じ国家の隠す体質を、
自分の問題としても捕らえ直さざるを得ない状況におかれている。

いずれも国家が隠し、報道が枝葉末節を騒ぎ立て、事の本質をわかりにくくし、
国民の間に不信感が広がった点は同じだ。

そして、いずれの問題にも、根底には役所任せ、
自分たちの無関心があったと訴えている。

これら、国家が絡む問題だけでなく、私たちの身の回りにも、
自分の立場から考えたり、発言したりすべき問題があると思う。

個人が、すべての問題に向き合えるはずはないが、
向き合った方がよい問題もいくつかあるはずだ。

私は、子どもの頃の貧しさ体験（実際には平均的な生活だったと思うが…）と、
自分よりさらに貧しい人を馬鹿にしたという経験を持っている。
また、ボランティア活動で手話に触れ、ろうあ者と付き合う中で、
障害者を差別的に捉えている自分を自覚した。
そのような自覚は辛さを伴うが、自虐的と言って避けていれば済む問題ではないと思う。

想像力を働かせれば気がつく問題は、身の回りにいくらでもある。
身の回りに課題があったら、課題を抱えている人がいたら、
できる範囲で関わり、手を差しのべてほしい。

自分のできる範囲で、責任を持てる範囲で、関心を持ち続けていきたいと思う。

作品と日常

久しぶりに、藤沢周平全集第２３巻所収、「小説の周辺」をちらほらと読み出した。
藤沢の妻は、一緒に出かけるのを好まない。
藤沢と「一緒に喫茶店に行くと、結局は飲み物を注文したりお金を払ったり、
私がぼんやりしていれば砂糖まで入れなければならない」…そうだ。

私のように自立した？人間から見ると、「えっ　うそっ、そんなこともしてもらうの？」
というところだ。
他人の夫婦関係にいちゃもんをつけるつもりはないが、自立した人間を描く作家が、
自分の生活では、身の回りのことを世話させていることに違和感を持った。

実生活と作品世界は必ずしも一致せず、
いずれも独立していると思った方がよいのだろう。
一致しているべきだとは言えないだろうことは、何となくわかる。

会社では、大きな仕事をしている人も、家庭では靴下を履かせてもらい、
家庭の実務は何も知らない人がいるのと似たようなものだろう。

その稿の先の方で、こんなことを書いている。
「たとえば感動的な小説を書けても、
目の前で歩道に落ちた子供を拾い上げられないうようでは、
人間として役立たずだと私は思っていたのである。」

これは、老化を自覚したという話の流れの中で書いているのだが、
「気がついているんだっ」と思わせる言葉である。

仕事となれば、その仕事にふさわしい判断、行動がとれ人が、自分の家族となると、
適切な対応がとれないことがある。

仕事と生活を一致させた極端な例が、三島由紀夫だろうか。

ならば、娘にたしなめられる父であっても良いとしよう。

非理数科頭

例会の連絡用にトランシーバー６台を使っている。
以前、千葉県協会の例会に参加したときのこと、
トランシーバーを拡声器代わりに使っているのを見て、取り入れた。
その会では、役員の多くがトランシーバーを持つ。出発式で会長挨拶や、
コース説明などにトランシーバーを使っていた。
役員が適当に参加者の間に散らばると、役員の周囲１０人くらいに拡声されて、
拡声器代わりになっていた。この使い方の場合、役員が固まっていては役にたたない。

そのほかの使い方としては、こちらがメインだが、通常の連絡用だ。
団体歩行中の隊列の脇を、車や自転車が通行するので、
広がって歩いている時の危険に注意を促すためだ。

ところが、免許不要の「特定小電力トランシーバー」なので、騒音のある場所や、
建物の影では電波が届かなかったり、聞こえにくく用を足さないことがある。

そこで、「４級アマチュア無線」の資格を取ろうと、だいぶ前から参考書を買って、
読んでみるのだが、まったく頭に入らない。
小学生の低学年でも合格するという代物なのだが、私の頭はまるで受け付けない。
私の頭は理数科向けにはできていないようで、何度読んでも“ちんぷんかんぷん”だ。

ここで話は飛ぶが、中学３年の担任は数学の教師だった。
計算尺クラブの顧問をしており、どういうわけか入部した。
競技用計算尺はけっこう上手になり、市内大会では上位に入賞したりした。
それでも、数学は苦手だった。それが証拠に成績は悪かった。

時が移り、その時の担任が小学校に移り、
子どもがその時の担任と話をする機会があった。
どんないきさつか忘れたが、私の中学時代の話になり、
数学の成績が良かったという話になったそうだ。
まったく教師の思い違いなのだが、計算尺クラブにいたので、勘違いをしたのだろう。

そういうわけで、昔から理科も好きでなかったし、算数もできなかった。
頭のできが悪いのだから仕方がないと諦めるしかないが、資格は取りたい。

弟は理数系が得意で、アマ無線の１級か２級を持っているので、相談してみた。
すると、講習会を受講し、簡単な試験を受けると、
国家試験を受けずに資格が取れるとのこと。ただし、費用は少しかかる。
受講者の９割が合格するそうだ。
不合格の１割に入る可能性が大であるが、普通の頭ならば大丈夫と言われ、
本日受講申請をした。

さて、落ちたら恥ずかしいことになりそうだ。

文を書くこと

文を書くという作業は、自分の思い、考え方を形にすること。
私の書くものは、非常に浅い、思想というのもはばかられるような思い、
考え方であるが。
書く中身は、深い内容を書くわけでも、特別な思いを発信したいというわけでもない。
ごく些細な、身の回りの少しだけ気になることや、気がついたこと、などを書いている。

ただ、こうして毎日書いていると、文の書き方にいつも気を配るようになる。
句読点の打ち方、てにをは、語感、漢字かひらがなか、などにも気を配るが、
最終的には、超個人的な好みで書いている。

ここで、長男の名前の由来について思い出した。
長男の名前は、「むのたけじ」の講演を聴いて決めた。
文化の語源は、「土地を耕すこと」だそうだ。それで、「耕作」となった。

その後、ラジオで「むのたけじ」と「森村誠一」の対談を聞いた。
その対談で、森村誠一は、本は面白くて、売れる本が良い本だ、と主張していた。
むのたけじは、売れればよいとは言えない。思想、中身が問題だと言っていた。
論点がずれていたのかもしれないが、その時は、森村がやたらに浅薄に思い、
読んでいた小説も急に嫌いになった。
小説は、確かに面白くなくてはいけないが、面白い中にも、
表そうとしている内容こそが大切だと思う。
森村の論点は、「売れればよい」に近い主張をしていたと記憶している。

二人のような、プロの物書きとでは比較にもならないが、
「文章」は、謙虚に考え、語彙を選び、あまり脚色をせず、書きたいと思う。

言い続ける

聴覚障害者のコミュニケーション手段として、手話と筆談という紹介の仕方をしてきた。
夜の７時台、ＮＨＫ教育では、聴覚障害と手話関連の番組を放送している。
例会からかえって、夕飯の時間に手話ニュースを見ていたところ、
要約筆記が話題になっていた。
聴覚障害者の災害対応に触れた番組の中で、
コミュニケーション手段の１つとして紹介されていた。

　　

　　　　　　養成講座での風景（サングラスをかけている）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　教室で使われる形

要約筆記は、ＯＨＰ（オーバーヘッドプロジェクター）を使って、
書いた文字をボードに拡大表示し、講演などの内容を伝える手段だ。
ＯＨＰは、強い光源を使うため、筆記者に負担がかかるため、
最近はＯＨＣ（オーバーヘッドカメラ）に移行しているそうだ。
書く代わりにキーボードで入力する、パソコン要約筆記もある。。

講演会などでは、手話通訳の他に要約筆記が配置され、内容理解を支援している。
難聴者は、手話が苦手な方が多いので、要約筆記の方が利用される。
手話の場合、通訳技術の問題や、通訳から目を離すと意味を掴めないことがあるが、
文字はすぐには消えないので補助手段として使える。

普通、講演会などで、聞こえる人に対するマイクによる拡声は、サービスとか、
情報保障とは言わない。当たり前のこととされている。
聴覚障害者の場合、手話や要約筆記を配置することは、
特別な配慮、（情報）保障と捕らえられている。
やはり、少数者は、配慮し続ける人が傍にいるか、制度として整備されないと、
保障されない（ないがしろにされる）ことが多い。

ないがしろ（蔑ろ）にされるとは、少し言いすぎだろうか？
どう対応したらよいかわからない場合もあるだろう。
聞いて知っていても、つい忘れることもあるだろう。
優先することが別にあるので、対応されない（あえて無視される）場合もあるだろう。

やはり、少しでも知っている人が、言い続けることが必要だ。

快適な生活？

私の携帯電話には、スイカ、Ｅｄｙ、ｎａｎａｃｏと３つの電子マネーが登録されている。
何も３つも入れなくてもと言われそうだが、たいへん便利に使っている。

最初は、年会費が無料だったので、新銀行東京のカードでスイカを作り、
それを携帯に移行した。
同時に高利子定期の募集があったので作成したが、その後、東京銀行は怪しくなり、
解約しても良いですよと連絡があったので、さっそく解約した。
普通は、「継続して預けてくれ」と言うのに、細かい定期は整理したかったのかな？
と思った。

スイカは、例会時の電車の乗り継ぎに便利なので、手放せない。
ただ、青春１８きっぷや、ホリデーパスなどには携帯では対応しないので、
この点は不便だ。クレジット機能付きカードであれば、カードで切符が買えるので
この点は便利だが、他の電子マネーと平行して使うには、カードを複数枚持つので、
面倒になる。
携帯にまとめれば、至極便利で、「お財布携帯」という言葉がピッタリだ。
チャージは、携帯の通信機能を使って簡単にクレジットカードからチャージできる。

お財布携帯での買い物は、主にコンビニで、たまに自動販売機を使う。
セブンイレブンのコピー機は、ｎａｎａｃｏが仕え、領収書も発行してくれるので便利だ。

無くした場合が多少面倒だが、遠隔操作で使えなく（ロック）できるので、
それほど危険性はない。

便利に使っていて、金銭感覚が希薄になるのは困る。
しかし、いずれの電子マネーも、通信機能を使ったチャージなので、
残額を確認した上で、5,000～10,000円くらいずつのチャージだ。
考えながら操作するので、それほど使いすぎにはならないと思う。

ただ、携帯をおもちゃのように使っているのが、多少気になる。
以前は、パソコンにも手を出しかねていたし、給与振り込みも断って、
現金で受け取っていた。
アナログ生活を通そうと思っていたのに、気がついてみれば、
いつの間にやらデジタル生活にどっぷりと漬かっている。
携帯がないと困る生活は、携帯に使われているようで気にはしているが、
自覚していれば良しとするか。

ウォーキングとトイレ

ウォーキングは、比較的長い時間継続して行なう運動だ。だからどうしても、
途中でトイレということになる。
例会の下見に行くとき、トイレの場所を確保することは絶対条件だ。
トイレからトイレまでの距離、男女それぞれの便器の数などを確認する。
山などでは、「雉打ち」や「お花摘み」で対応する。
将来は、携帯トイレの利用なども検討しなければならないだろう。

プロの競技でも、急に便意を催す場合もあるだろうが、体調の管理がシビアだから、
そのための棄権は滅多にないだろう。
ウォーキングの場合、団体歩行だと長い時間行動が制限されるので、体調不良だと、
困ることになる。近くにトイレがない場合もあるだろうし、下痢だったり、高齢のため、
長い時間我慢できない場合もあるだろう。

自由歩行であっても、近くにトイレがない場合がある。私も、東松山の５０㎞で、
急に便意を催し困ったことがある。近くにトイレがなかったが、
林の中を歩行中だったので、失礼してコースから外れ用を足すことができた。
これまでにも、トイレ探しで冷や汗をかいたことは何度もある。
いつもというわけではないので、ウォーキングを躊躇するほどではないが、
病気や体調不良で便意を我慢できない人もいるだろう。
そのような場合、ウォーキングや行動を制限してしまう。

以前、福祉施設に交通事故でせき髄損傷の方がいて、外出を避けていた。
理由を聞くと、便意を催してすぐトイレに行かないと失敗してしまうからと言う。
その人に、外に出る機会を増やしてほしかったので、
市内の「車いす用トイレ」マップを作った事がある。
公共施設の他に、民間施設、店舗なども調べたがけっして多くはなかった。
残念ながら、その地図は使われなかった。

また、障害者用の改造車両を専門に作っている会社が埼玉県にあり、
何度か行ったことがある。その会社では多くの職員が車いす利用であった。
そして、やはり排便に問題を抱えている人が多かったので、工場内には、
シャワー付きのトイレがあり、失敗しても作業を続けられるような配慮がされていた。

排便は、人間にとって当たり前のことだが、体調、疾病、その他の条件によっては、
行動の制限につながる。
当たり前の事であるが、状況によっては、恥ずかしさを伴う。これは、微妙な問題だ。

子どもだと、授業中トイレに行きたいと言いづらかったり、
失敗して馬鹿にされることもあるし、いじめにつながることもあるだろう。

高齢になり肛門括約筋不全を起こしていると、下着を汚してしまうこともある。
このことが、運動や行動の制限につながると、二次的障害ということになる。

ウォーキングでは、歩き出す前の準備運動やクールダウンを行なっているが、
肛門括約筋運動を取り入れても良いかもしれない。
ただこれは、たまにやっても効果はないので、やり方を教える程度で、
毎日続け３ヶ月くらい続けなくてはならない。

自分には何ができるんだろう

枝廣淳子という方の話をラジオで聞いた。始めて聞く名前で、
アナウンサーが言っているのに、枝○○子と聞こえて、なかなかわからなかった。
２９歳で本格的に英語を勉強し、同時通訳者、翻訳者、会社経営、ＮＧＯ代表、
環境ジャーナリスト、等々の肩書きを持っている。

通訳、翻訳の仕事を通じて、異文化間コミュニケーションに深い関心を持ち、
活動の幅が次第に広がっていったと言う。

私も、レベルは雲と泥だが、手話を通して、ろう者と聞こえる人との文化の違いに触れ、
異文化間コミュニケーションに関心を持つようになった。
聴覚障害と言っても、聞こえの程度は千差万別で、まったく聞こえない人から、
意味を伝える音声としてではなく、音だけを感じるレベル、音声が少し聞こえるレベル、
とあり、その間も無段階に聞こえの程度が違う。

以前、福祉手当不支給の問題で関わったとき、「音声が識別できる」として、
福祉手当がカットされた人がいた。
この人は、雨戸にボールが当たった音と、雷の音は識別できないという。
大きな声で話していると、意味はわからないが、
大きな音として感じるという。

聴覚障害者は、そういう聞こえの状態に置かれている。
そのような聞こえの世界にいる人は、聞こえる人とは違う世界にいる場合がある。
違う発想をする場合がある。多くの事柄を目で見て判断する。
少ない情報しか提供しないということは、少ない情報で判断しろということだ。

少ない情報で判断する場合、聞こえる人も実は困っている。
最近の例では、原発、放射能の問題。情報が少なくて、不安に思う人が大半だろう。
聞こえず、情報が限られている人は、常時不確かな状態に置かれているということが、
理解できるのではないだろうか。

人は、他人の行動や考え方が理解できない場合、
自分の理解の仕方を再吟味するよりも、相手に問題があると考えやすい。
私も、そういう考え方から自由でないとの自覚はある。

ここで、枝廣さんの言葉に戻る。
人との関わりの中で、自分の考え方が、すぐに伝わらない場合がある。
そのような場合、「すぐに諦めず」、「相手に通じる伝え方を考える」ことが大切だという。

自分が信じていることを、どうしても伝えたいならば、どうしたら伝わるか、考える。
伝わらないからといって、すぐに諦めたり、言葉を探す努力をしない場合、
それほど自分の言葉を信じていないし、深く考えてもいないのではないか、と思う。

また、通訳、コミュニケーション、他人との関わり、原発、エコロジー問題と、
自分を狭い枠に押し込めず、必要に迫られて行動半径を広げてきた枝廣さんは、
「自分には何ができるんだろう」という発想を常に持ってきたそうだ。

誰にでもまねのできることではなく、私は足元にも及ばないが、
どうしたら伝えられるか、自分には何ができるのか、諦めずに考えながら、
ウォーキングをベースにして、会の活動を続けて生きたいと思う。

菊と台風

懐かしい台風と言っては変に思われるかもしれないが、
物心ついてからというもの、わが家は年に２～３回、台風には困らせられた。

小さな頃のことは覚えていないが、猫の手より多少役立つようになってからは、
台風が近づくとお決まりの手伝いがあった。
風があまり強くならないうちに、部屋の畳をあげた後にビニールなどを敷き、
菊の大鉢を部屋に運び込む手伝いをさせられた。
時には、夜中に起こされ、寝ぼけ眼で雨合羽を着込み、雨風の中、この作業をする。
時には、見込みで運び込んだが、結局強風が吹かなかったということも時々あった。

父が年をとってからは、部屋に運び込む代わりに、
庭の一画にカーポートのような物を自作し、その周囲をよしずなどで囲い、
その中に菊鉢を運び込み、風雨を避けるという方法に変わった。
この場合、作業が比較的簡単なので、かなり早い内から作業にかかる。
私は、これが億劫で、「まだ大丈夫だよ」と言って、
ギリギリまで空模様を眺めようとする。しかし父は、前もってやっておきたい。
雨が降る前、穏やかな内に作業を済ませておきたい。

父にとっては、命の次くらいに大事な菊だから、とにかく菊優先だ。
ここ５年くらいは、あまり大きな台風が来ない。だから父の最晩年は、
無駄骨になることが多かった。ぶーぶー言うのもみっともないので、
腹の中で「まったく～」と苛つきながら手伝った。

そんな作業はもう必要なくなった。
昨年の菊は、何とか仏壇に上げる程度に咲いたが、
今年は生かさず殺さずのひどい状態になってしまった。

私のことだから、草葉の陰で嘆いていることだろうとは、締めくくれないが、

こんな風景や

こんな風景が見られなくなったのは寂しい。