ゲッセマネの苦しみ

ルカ伝を読了する。

福音書記者ルカは，マルコ伝及び独自資料を用いつつ，

悔い改める大罪人としてのイエスの伝記を書いたということは，

前回の投稿記事において書いた。

特に「悪魔の試み」(4-1～4-13)と「ゲッセマネの祈り」(22-39～22-46)は，

特別に注意して読むべきだということを，ルカはその編集の痕跡によって示している。


マタイ伝に比べると悪魔の試みは，第二と第三の試みが入れ替えられている。

すなわちルカは，「神の子なら，ここから飛び降りたらどうだ」(4-9)という試みを，

最も重要な試練であると解釈しているのである。

注意すべきなのは，第一の試みと第二の試みを退けたイエスの言葉，

「神の言葉によって生きよ」「神のみに仕えよ」という主張を，

悪魔はこの第三の試みで引き受けて，イエスを試みていることである。

神に服従して，最高の神信頼の中で，神と共に義の側に立つこと，

そういうことを，悪魔はイエスに要求しているのである。

しかしイエスは，神と共に義の側に立つことさえも拒否し，

ただ神の意志に従うことをもって，自己の生き方の指針とした(4-12)。

そうしてイエスは，神のみを義とする信仰に立脚しつつ，

罪人と食卓を共にする生涯を選んだのである。
(5-27～32，7-36～50，11-37～54，14-1～6，19-1～10，22-7～34)


この悪魔に支配されている世(4-6，10-18，22-31)，

己を義とし，それ故常に虚栄心に支配され，

虚栄心の故に富を愛し，富を愛する故に貧しき者を蔑視する社会において，

貧しき者の側に立つということは，いつの時代も自己の破滅を意味する。
(9-23，12-50)

イエスのゲッセマネにおける苦しみは，

どんな時も従いたいし従ってきた「神の意志」と，

どんな時も拒みたいし拒み続けてきた「サタンの意志」が，

一致してしまうという苦しみである(22-42)。

神の御心に沿うように罪人たちを愛してきた結果として，

その罪人たちの総意によって，十字架につけられる。

そのことによって，神がサタンの意志を行うに任せたというところに，

ルカ伝におけるイエスの苦しみの本質がある。

そして，そういう神の思いを，ただ神の思いだというだけで，

受け入れ，願い，賛美したというところに，

正しき大罪人イエスの悔い改めの祈りの本質がある。
(「御心のままに行って下さい」)


イエスと罪人，イエスとサタン。

ルカはその著作の第二巻(使徒行伝)において，

その罪人の中にある一人としてのパウロを主人公としている。

悔い改める必要のない神の子(イエス)が悔い改めた時，

如何にして罪人(サウロ)の悔い改めが起こるのか，ということを，

福音書記者ルカは主張したいのではないか！？

まあ，使徒行伝の原典研究はこれからのことであるが，

私はルカ伝研究の結果として，そのように思う。