自分の体で，神の栄光を現しなさい。(コリントⅠ6-20／新共同訳)
「栄光を現しなさい」と訳されている単語δοξαω(ドクサゾー)とは，
本来，光輝(δοξα：ドクサ)という単語の動詞形であって，
「光を反映する」という意味から，栄光を帰するとか，
崇めるとかという意味が出てきた。
であるから，単語の本来的意味を考慮すれば，下記のようにも訳せるのである。
自分の体をもって，神を反 . . . 本文を読む
二人または三人がわたしの名によって集まるところには，
わたしもその中にいる。
(マタイ伝18-20／新共同訳)
この箇所の原文は，「二人または三人が集まる」という文と，
「わたしがそこにいる」という二つの文が並置されている。
しかし，どちらが時間的に先行する文であるかは，明確に規定されていない。
つまり，訳し方には二通りあるということだ。
日本語訳聖書のように，
「二・三人が集まる . . . 本文を読む
異邦人たちはこれを聞いて喜び，主の言葉を賛美した。
そして，永遠の命を得るように定められている人は皆，信仰に入った。
(使徒行伝13-48／新共同訳)
「定められている」と訳されている語は，
τασσω(タンソー)という語の完了分詞であって，
受動にも中動にも訳せる表現である。
受動に訳せば「定められている」であって，現行訳のようになる。
中動に訳せば「自分で決心した」であって，訳し直 . . . 本文を読む
ガラテヤ書は通常，パウロが熱烈に語った律法廃止論だと思われている。
しかし，原典読解するにつれて，かかる理解の仕方は，
パウロの語る福音にとって本質的ではないことがわかった。
今日は，ガラテヤ書の根本精神について。
ガラテヤ書の第一章は，パウロが「如何にして救われたか？」を語っている。
そしてその結論は，「律法ではない，キリストだ！」である。
続く第二章は，パウロが「如何にして救いに . . . 本文を読む
使徒行伝を１６章まで読了する。
この文書全体の執筆動機や全体の構想はまだ明確ではないが，
気づいたことを一つ。
使徒行伝は通常，使徒の福音宣教の記録だと思われている。
記者ルカはペテロやステファノやバルナバ，パウロ等々によって，
如何にして福音が世界の果てまで広がったか，それを記述したいのだと。
そして，ペテロやパウロが同じような行動をするのは，
(足なえを癒したり，死人を生き返らせ . . . 本文を読む