イエスはガリラヤ湖のほとりを歩いておられた。(マルコ伝1-16)
イエスは彼らと一緒に、平らな所にお立ちになった。(ルカ伝6-17)
イエスはこの群衆を見て、山に登られた。(マタイ伝5-1)
マルコ伝のイエスは好んで湖のほとりに立ち、ルカ伝のイエスは平野に立ち、
マタイ伝のイエスは山に立つ。
エルサレム原始教団の権威主義に反対するマルコにとって、
麗しき田舎のガリラヤ、及び、ガリ . . . 本文を読む
人にしてもらいたいと思うことは何でも，
あなた方も人にしなさい。(マタイ伝7-12／新共同訳)
この箇所(黄金律)でマタイが言わんと欲していることは，何なのだろうか？
自分が他人にしてもらいたい，自分が他人に期待するようなことを，
自分が率先して為せ，というような教えなのだろうか？
私は，福音書記者マタイの本心からすれば，
このような解釈は大きな間違いであると思う。
原文を直訳す . . . 本文を読む
神の国はあなた方のただ中にある。(ルカ伝17-21／新改訳)
「ただ中に」と訳されている原語は，εντοσ(エントス)であって，
「～の中に」とも「～の間に」とも訳される語である。
新改訳聖書のように「～の中に」と訳せば，
神の国は我々の心の中にある，という意味になる。
新共同訳聖書のように「～の間に」と訳せば，
神の国は人々(記事中の聞き手)の間にいる者，
すなわち，イエスそ . . . 本文を読む
そして，自分は石を投げて届くほどの所に離れ，跪いてこう祈られた。
「父よ，御心なら，この杯をわたしから取り除けて下さい。
しかし，わたしの願いではなく，御心のままに行って下さい」
(ルカ伝22-41・42／新共同訳)
福音書を研究する際，重要なことは，福音書記者の意図を本文から読み取ることである。
これ，確かに難しいことではあるが，決して不可能なことではない。
ルカ伝であれば，ルカが資料 . . . 本文を読む
ルカ文書(ルカ伝と使徒行伝)を読了する。
今年に入ってから始めたルカ文書研究であるが，
途中，3・11の大地震や身内の不幸・災難の連続で，
聖書研究も随分と遅れがちになった。
今はやっと落ち着き，聖書研究にも集中できるようになった。
ルカ文書の原典研究が終わり，幾多の神学者と対話しつつ，
現在はルカ文書全体の構成及びメッセージの本質を探りつつある。
その中で，気づいたことを一つ。
. . . 本文を読む
二人または三人がわたしの名によって集まるところには，
わたしもその中にいる。
(マタイ伝18-20／新共同訳)
この箇所の原文は，「二人または三人が集まる」という文と，
「わたしがそこにいる」という二つの文が並置されている。
しかし，どちらが時間的に先行する文であるかは，明確に規定されていない。
つまり，訳し方には二通りあるということだ。
日本語訳聖書のように，
「二・三人が集まる . . . 本文を読む
異邦人たちはこれを聞いて喜び，主の言葉を賛美した。
そして，永遠の命を得るように定められている人は皆，信仰に入った。
(使徒行伝13-48／新共同訳)
「定められている」と訳されている語は，
τασσω(タンソー)という語の完了分詞であって，
受動にも中動にも訳せる表現である。
受動に訳せば「定められている」であって，現行訳のようになる。
中動に訳せば「自分で決心した」であって，訳し直 . . . 本文を読む
使徒行伝を１６章まで読了する。
この文書全体の執筆動機や全体の構想はまだ明確ではないが，
気づいたことを一つ。
使徒行伝は通常，使徒の福音宣教の記録だと思われている。
記者ルカはペテロやステファノやバルナバ，パウロ等々によって，
如何にして福音が世界の果てまで広がったか，それを記述したいのだと。
そして，ペテロやパウロが同じような行動をするのは，
(足なえを癒したり，死人を生き返らせ . . . 本文を読む
そこでペテロは，「私たちと同様に聖霊を受けたこの人たちが，
水で洗礼を受けるのを，一体誰が妨げることができますか」と言った。
そして，イエス・キリストの名によって洗礼を受けるようにと，
その人たちに命じた。
(使徒行伝11-46～48／新共同訳)
聖書，特にルカ文書において，水の洗礼とは何を意味していたのだろうか？
救われるべき条件なのか？それとも，救われたことのしるしなのか？
キリスト . . . 本文を読む
人々はこれを聞いて激しく怒り，ステファノに向かって歯ぎしりした。
ステファノは聖霊に満たされ，天を見つめ，
神の栄光と神の右に立っておられるイエスとを見て，
「天が開いて，人の子が神の右に立っておられるのが見える」と言った。
人々は大声で叫びながら耳を手でふさぎ，
ステファノ目がけて一斉に襲いかかり，都の外に引きずり出して石打ちにした。
(使徒行伝7-54～58)
使徒行伝を８章まで読了する . . . 本文を読む