自分に抗して・・・

あなたは自分が抱いている確信を，神の御前で心の内に持っていなさい。
(ローマ書14-22／新共同訳)



確信と訳されているπιστισ(ピスティス)とは，信仰とも真実とも訳せる。

イエスに信仰者の模範をみるルカ文書においては，信仰と訳すべきだが，

パウロ書簡においては，(神の)真実と訳すべきだろう。
(ローマ1-17とハバクク2-5の対照によって)

また，「自分が抱いている」と訳されている部分の中には，

κατα(カタ)という語があって，「～に基づいて，～に従って」とも

「～に抗して，～に反対して」とも訳せる。

日本語訳聖書は前者の意味にとって訳したのであろうが，

自分の信念や主義を曲げてまで他者を受け入れよ，とのパウロの考え方から判断すれば，
(ガラテヤ書２章，コリント書Ⅰ８・９章)

「～に抗して」と訳すべきだと思う。

すなわち，訳し直せば，下記のようになる。


あなたは自分に抗して神の真実に与っている。神の御前でそれを持ち続けよ。
(ローマ書14-22／私訳)


この箇所で述べられていることは，確信や信念を持て，ということではない。

この箇所で帰結されていることは，自分自身の思いに反対して，

イエス・キリストにある神の真実を思え，ということである。


他人に面白くないことを言われたり，為されたりする。

その時，この罪深き私は，他人が私に為した数倍の仕打ちをしたくなる。

だが，イエス・キリストの生涯に照らして，私は自分の欲することを為すべきではない。

悪には善を，嘲笑には祝福を，私は私に反して返さねばならない。


社会の状況は，日々神なき正義なき現実を露呈しつつある。

その時，私は，何もかも嫌になって，失望に失望を重ね，最後には自暴自棄になりそうになる。

だが，イエス・キリストの約束に照らして，私は決して絶望すべきではない。

神なき世界に神の希望を，残酷な世の現状に神の恵みを，

私は私に反して待ち望むべきである。
(いや，待ち望むことを許されていると言うべきだろう)