信仰の３段階

人生に段階があるように，信仰にも段階がある。


まず第一段階が，イエスの十字架を仰いで，

自分の過去の罪が見逃されていることを認識することである(ローマ書３章)。

次に，イエスに過去の罪を見逃されながら，それでも罪にある自分を認識して，

将来成し遂げられる死人の復活を待ち望むことである(ローマ書８章)。

最後に，過去の罪を見逃され，将来造り変えられる神の恵みにあって，

現在，今・ここで，神の御心を実行しようと欲することである(ローマ書１５章)。

第一段階が「信」である，第二段階が「望」である，最後の段階が「愛」である。

キリスト教神学において「信・望・愛」という言葉は標語にさえなっているが，

まあ，良く言ったものである。


信仰にも段階があるから，原語聖書の解釈においても違いが出る。

ピスティス クリストゥ(πιστισ χριστου)

第一段階の者は，「キリストを信じる信仰」と訳す。

すなわち，対格的属格に訳するだろう。

そして，イエス・キリストの十字架上の贖罪を頼りに，

この世の生を生きるに違いない。

第二段階の者は，「キリストの有した信仰」と訳す。

すなわち，所有格的属格に訳すだろう。

そして，この世の生の矛盾に耐えるために，イエス再臨の希望をもって生きるだろう。

第三段階の者は，「キリストという神の真実」と訳す。

そして，イエスがこの世において神なき悲惨な生を生きたように，

彼もこの世においてそのような生を望み，受け止め，生きるだろう。


私が言わんと欲することは，まるでヘーゲルや空海のように，
(ヘーゲル「精神現象学」，空海「秘密曼荼羅十住心論」)

人間の意識に段階があって，そして高みにある者は低い場所にいる者に優越感を持ち，

かかる優越感をくすぐって，自己の思想を受け止めるように施すことではない。

その逆である。

人は，イエスに近づけば近づくほど，自分がどうしようもない人間であること，

すなわち，自分こそ罪であり，暗闇であり，神に反逆する者であり，

そうであるが故に，イエスに従うよう生きねばならないと自覚するものだ，と言いたいのである。


光ある所，闇多し。

光にあればあるほど，闇が色濃く反映される。

すなわち，ダンテ風に言えば，

人はその精神が高みに達すれば達するほど，

地獄の最深部に近づいていくのである。
(ダンテの神曲では，地獄から天国へ昇っていくが，実際の精神現象を文学形式において表現するとすれば，天国から地獄へというのが，聖書的理解なのではないかと思う)


私は，パウロやヨハネや共観福音書記者の信仰理解とは，

そのようなものだったと思わざるを得ないのである。