八百比丘尼（はっぴゃくびくに） 笈埃随筆 に見える

八百比丘尼（はっぴゃくびくに）　笈埃随筆 に見える

八百比丘尼（はっぴゃくびくに）については、様々な説がありますが、「笈埃随筆（きゅうあいずいひつ）百井塘雨　著」、にあるのを、紹介します。
八百比丘尼の父は「秦道満（はたのどうまん）」という人物であるという事がのべられていますが、「芦屋道満」を連想されます。「芦屋道満」は、かの安倍晴明と対決した人物とされています。興味深いことです。

以下、本文

『万葉集』に「坂上大嬢（さかのうえのおおいらつめ）」が家持に贈る歌に、このようなのがある。、
人者雖云、若狭道乃後瀬乃山乃、後毛将会君
(かにかくに 人は言ふとも 若狭道の 後瀬の山の 後も逢はむ君:
かにかくに　ひとはいうとも　わかさぢの　のちせのやまの　のちもあはむきみ）
（人はとやかく言うけれども、若狭道の後瀬の山で、あなたにまたお会いしましょう。」）

『枕草子』にも「山といえば、三笠山、後瀬山、小倉山、これらは特に名が知られている・・・」と記されている。

その後瀬山の麓（ふもと）には、八百比丘尼（はっぴゃくびくに：比丘尼とは女性の僧＝尼）の洞窟がある。空印寺（くういんじ）という寺には、また、社（やしろ）がある。八百比丘尼の尊像が常に帳（とばり）を開いて安置され、公開されている。

その像は、花の帽子をかぶり、手には玉と蓮の花ような物を持った座像である。また、この社家（神主さんの家）には、八百比丘尼が所持していたという鏡、正宗作の鉾太刀、駒角（？）、天狗の爪が重宝（たいせつな宝物）がある。

八百比丘尼の父は「秦道満（はたのどうまん）」という人物であるという事が、（八百姫明神の）縁起（由来書）に見えている。彼女はもともと「千代姫（ちよひめ）」と呼ばれていたが、今では「八百姫明神（やおひめみょうじん）」として崇拝されている。

越後の柏崎町（新潟県柏崎市）の十字街には、大きな石仏があり、その半分は地中に埋まっている。大同二年（807年）に八百比丘尼がこれを建てたと刻まれており、今でも、その文字は鮮明である。

『隠岐のすさび』（日置風水 著、1705年）によると、岩井津（？）という所に、七抱え（七人で両手を開いて回すほどの太さ）の大杉がある。

昔、若狭国（福井県）で人魚を食べたという尼がここにやってきて、この杉を植えたという。植えてから八百年を経て、その尼がまたこの地を見たいといって来て、去ったと言う。それゆえにこの杉は「八百比丘尼の杉」と呼ばれている。

昔の年寄りの語ったのは、こうである。
この国（隠岐）にある今浜の洲崎村に、どこからともなく漁師のような人が来て、住みついた。
人を招いて、もてなした。ある時、彼が料理をしている所を見ると、人の頭をした魚（人魚）をさばいていた。
見た人々はそれを怪しみ、同じく招かれて者同士で、ささやき合いようにして帰った。

そのうちの一人が、その魚の料理を袖に隠して持ち帰り、棚の端に置いたまま忘れていた。
その妻が、それを見つけて、いつもの魚であろうと思って食べてしまった。

二、三日経ったある日、夫が、持ち帰った物がなくなっていたので、妻に問いただしたところ、こう語った。
「最初にそれを食べたとき、味はまるで甘露のようにおいしかったです。しかし食べ終わったあと、体がとろけていくようになり、死んだようになり、まるで夢の中にいるようでした。長く時間がたってから、目が覚めると、体は健やかで、目は遠くのものもよく見え、耳は小さな音まで聞こえ、心は鏡のように澄んでいました。顔色も、特に美しくなっていたのです。」

その後、時が経ち、夫を始め彼女の一族は皆、次々と死に絶えていった。七代後の孫さえも老いて死に去った。

しかし、その妻一人だけが「海仙（かいせん）」となった。心の欲するままに、山や川を遊び歩き、最後に若狭の小浜にたどり着いたそうである。