河太郎の摸写図 続燕石十種 「筠庭雑録（いんていざつろく）」
2025.4
寛永（1624～1644年）年中、豊後国（大分県）肥田にて捕えた河童の図がある。
原本は、鍋島摂津守殿が所持している。身長は一尺五寸許（ばかり）に描かれており、傍にこう記してある。
頭のさらに蓋があり、蛤などの形のように窪んでおり、深さは一寸ばかりある。歯は亀のようで、奥歯は上下四枚、とがり歯である。背の色は亀のようである。脇ばらに 柔かな立筋がある。ここをつかめば、動くことが出来なくなる。
手足が縮めば、亀のように甲の内へ入る。手足の節は、うらがえしにも前にも自由に曲がる。尾は、亀のようで、一寸四五分のとがり尾である。
なま臭いこと甚だしいとある。
続燕石十種 「筠庭雑録（いんていざつろく）」 広文庫より
鼈（すっぽん）、河太郎となる 「さへずり草」 松の落ち葉
2025.4
山崎美成（1796～1856：随筆家）がこう言った。
水虎の写生図（写真：当時は、写実的な絵のことを写真と呼んだ）であると見たのは、背腹ともに鼈（すっぽん）の甲羅のようなものがある。手、足、首の様子は鼈（すっぽん）に大変よく似ていた。世人が、河童は、スッポンの年経たるものである、と言うのも納得できる。
先日見た陰乾（かげぼし）のものを諸書の図説によって思うに、実に川亀の年経たものが、変化（へんげ）した所のものであろう。越中富山の方言で、カッパの事を「ガメ」と言うのも、大いに由あることである。
「さへずり草」 松の落ち葉 広文庫より
森源左衛門と言う河太郎 「ありのまま」
2025.4
寛政（1789～1801）のはじめ、芸州山県郡羽生村（広島県）の庄屋の六左衛門の家に一人の武士が来た。その姿形は人に違う事なくてなまぐさかった。
その者が言った。
「我は森源左衛門と申すものにて、この川に年久しく住んでおります。近頃の洪水で、淵の中の岩に光りあるものが流れて来ました。石の間にはさまれているのを、眷属どもが大いに恐れているので、何卒、人を遣わして、この物を取り除けて下され。」
六左衛門は、大いに驚き、
「さては、汝は川童（かっぱ）なるや。
さらば、その願い聞き入れられない。
汝をはじめ、一類をも召しとり、村への害を除いてやろう。」と怒って言った。
この者が、こう言った。
「御怒りですが、そう言われる筋合いはございません。我等が境遇は、人間と異なりません。非義のふる
まいを禁じております故に、人を害する事は決してございません。何とぞ、その害を除いてください。」と、ひたすらに願った。
それならば、望みにまかせよう、と言って、
水練の者を淵に行かせて、様子を見させた。
すると、岩の隙間に小さな石が狭まれていたのを取って帰って来た。
その翌日、源左衛門が来て大いによろこび、
「一族の喜びは、大変なものでございます。
どのように、感謝のお礼をしてよいか、わかりません。これは得がたきものですので、差し上げます。」
と言って、卵六ッツを置いて帰って行った。
六左衛門は、異類の者からの贈りものである、として捨てた。
その後、また 卵を三っつ持って来て、
「卵をお食べになりましたか？」と言った。
六左衛門は、本当のことを答えた。
源左衛門は、言った。
「さてさて、それは惜しい事でした。
これは、コクといふ鳥の卵でして、大変に得がたい物で御座います。このたびは、すぐにお食べください。大変に不思議な効能のある物であります。」と言った。
それで、六左衛門は、やがてそれを食べると、
「腹部が涼しくなり、精神が、はっきりしてきて、身がすこやかなる事を覚えた。」と言った。
この事をある殿様に申し上げた所、コクと言う鳥について、いろいろ調べさせた。しかし、コクについて、知っているものは、なかった。
「ありのまま」 広文庫より
河童に、証文に拇印を押させた話 「ありのまま」
2025.4
原題は、「河太郎に、印形を押さしむ」
長門の大津郡、向津（むこうつ：山口県長門市）と言う出島に、杉谷の池という大きな池があった。
その辺りに、藩主の馬をあづかり、野飼いのためこの池のほとりにつないで置く事があった。
それを、川童（かっぱ）がそのつないであった繩を身にまとい、池に引き入れようとしたのであろう。
馬は、大いに驚き主の屋敷に馳せ帰った。
河童は、繩をほどけなくて、引きずられるままであった。それで、あたりの者が寄りあつまって、河童を捕らえた。
「向津には、末代に―至るまで住まない」との証文を書かせた。
河童の手に墨をぬって、印鑑の代わりに花押として押させたのちに放免した。
その後、庄内に川童が住むことがなくなった。
その証文は、土地の神様の祠に込めたと言う。
貞享年中の事であると聞いた。
「ありのまま」 広文庫より
帯刀のカッパ 「ありのまま」
2025.4
原題は、「大小刀を横たへたる河太郎」（侍の姿をした河童）であるので、帯刀の河童とした。
このカワタロウである源左衛門（げんざえもん）は、大小刀を帯びていたそうである。眷属は三百ばかりある事を語ったそうである。その後、しばしば来たが、その身に臭気があった故に近づいて来る事を嫌い、竹縁に座らせて話をしたそうだ。
肥後（熊本）の渋江、筑後の釜屋（この二人は、ともに陰陽師の如き者だそうだ）が率いていた川童のようである。
ついでに言っておこう。播州（兵庫県）の玉屑は、川童の毛をもっていた。その色は、狐の毛のようであって、水に入れれば、その形は見えないようになった。あやしいものであった。
「ありのまま」 広文庫 より
