尾さき狐
2024.9
尾さき狐は、いかなるものであるかと、問われたが、再び答えよう。
尾さき狐は、上野・下野に多く、戸田川を界として、江戸には、絶えて入ってはいない、と云う。
その形は、イタチに似て、狐よりは小さい。尾は極めて太いが、尾先（おさき）が裂けて分かれているので、尾さきの名があるのであろう。上毛下毛（群馬栃木）にのみに限らず、武蔵であっても、北の方には、この獣がまれにいる。ともすれば、人の家につくことがあると云う。
一たび憑いた家は、それまで貧しかったとしても、豊かになった。しかしながら、そのひと一代かぎりであって、或いは、その子の代に至って、衰えないことはない。
それが既に憑いた家が、年々豊かになるままに、狐の種類も次第に増えて、群れ集うこと、限りがなかった。
もし、その家の、娘なるものが、他の村に嫁入りする事があれば、尾さき狐も相わかれて、婿の家に憑くと云う。
「曲亭雑記」広文庫 より
大蛇退治 尾張名所図会前編五
2024.7
牛巻潭 うしまきのふち
同じ村（高田村：愛知県名古屋市瑞穂区高田町か？）に有。
昔、この淵に巨蛇（うわばみ、蟒蛇）が棲んでいて人民を悩まし、牛馬をも水中に巻き込んだ。
弘治二年 、大原真人武継（おおはらまひとたけつぐ）という者が、熱田参宮から帰る途中で、東の方を見るに、一筋の黒雲が、下ってきて、淵のほとりに怪しい光が見えた。
これは、かねて聞き及んでいた巨蛇（うわばみ）であろう、と思って、
家に帰り、弓矢をたずさえて、再びここに戻ってきた。
案の如く巨蛇（うわばみ、蟒蛇）が現れて見えたので、もとより強い弓（つよゆみ）の達者であって、
身をかためて、矢を放った。
すると、手応えがして、何度も矢つぎばやに射って、遂に退治したことが、言い伝えられている。
傍らに、その蟒蛇を埋めた跡がある。蛇塚（じゃつか）と呼んでいる。
訳者注：名所図会は、各地の名所旧跡などを絵画とともに紹介した書物です。そのうちには、面白い話もあります。
江戸時代には、多くの地区の名所図会が刊行されましたが、これは「尾張名所図会 前編」より。
反哺の孝・・・烏の雛は親の顔を忘れる
2024.5
烏の子は、大人になって巣立つと、親の顔を忘れてしまう。
しかし、親の恩を忘れず、養い返そうとおもうが、どれが親ともわからない。
深山などに、老い極まった烏が飛べなくなっているのを、
もしかして我が親かもしれないと、若い烏たちは、老いた烏を養うのだ、と言う。
これを、反哺（はんぽ）の孝と言う。
「慈元抄」広文庫より
日光山の烏
2024.5
日光山のお宮の傍らに烏が二羽いた。
仁王門の門前の茶店のそばにいつもいた。
この茶店では団子を売っていた。
お客がそれを買い求めて、串団子から一つ抜き出して、高く空中になげ上げると、かの烏達が出てきて、空中でキャッチした。
一つも、取り損じる事は、なかった。
「嬉遊笑覧」広文庫より
蛙が美女に化けて和歌を詠む
2024.4
蛙が美女に化けて詠んだと云う和歌があります
日本紀に云う。
紀ノ貫之の4代前の先祖に壱岐守紀良貞という人がいた。
わすれぐさを探して、住吉の浜に行った。
思いもかけず美しい女性に会った。
様々な話をして、また会うことを約束した。
「まことに私に気があるのならば、必ずこの浜に来てください。また、お会いしましょう。」と、約束して別れた。
その後、彼女に会おうと約束した頃に、また住吉の浜を訪ねて、会った場所を見ると、思いもかけずに大きな蛙が、その女性のいた所の前を這って通って行った。
その足跡を見ると、文字のようであった。
「住吉の 浜の見るめも 忘れねば かりにも人に またと（訪）はれぬる」という、歌であった。
これを見て、彼の女は、蛙の化身であったことを知った。
この歌も同じく万葉集に「かわず」の歌として入っている。
「雑話集 上２７」広文庫 より
訳者注：この歌は、万葉には、入ってなさそうです。
