「こおろぎの草子」 「虫の三十六歌仙」 7～12
7、かげろふ（カゲロウ）
あはれなる 夕べはかなき かけろふの 消ゆる命を 露の一時
アワレナル ユウベ ハカナキ カゲロウノ キユル イノチオ ツユノ ヒトトキ
解釈：日の暮れて寂しい夕方のように、はかないカゲロウである私です。露が一瞬で消えていくような短い命です。
8、玉むし
いろにこき 千草の花の かずかずに 思ひみだるる 露の玉むし
イロニコキ チグサノ ハナノ カズカズニ オモイ ミダルル ツユノ タマ（ムシ）
解釈：命の短い玉虫である私は、色が濃い、数多くの、華やかな花に心が乱されます。また、花の上には、露が玉のように結んでいます。
考察；「露の玉」とすべき、を玉に続けて「玉虫」としています。そのため、露の様にはかない命の玉虫とも解釈できます。
9、みのむし（蓑虫）
恋ひわびて 涙の袖にぬれにけり わがみの痕は いきてかひなし
イワビテ ナミダノ ソデニ ヌレニケリ。ワガミノ アトワ イキテ カイナシ
解釈：人に恋をして、思うようにならず、涙で袖が濡れて、跡になってしまった。恋がかなわなければ、生きている甲斐もない。
考察：ミノムシという言葉を入れられずに、「ワガみのアトハ」と、「みの」だけをやっと入れ込んだ苦心の歌。
10、木こりむし（木こリ虫：木部を食い荒らす、カミキリの幼虫など）
人しれぬ 深山のおくに 住みなれて 朝な夕なに つま木こりむし
ヒトシレヌ ミヤマノ オクニ スミナレテ アサナ ユウナニ ツマキ コリ ムシ
解釈：人里離れた、山奥に長く棲んでいて、朝に夕に、木を切っています。
考察：「木こり」で「木を切る」、「木を切る人」ことになるが、「木こり」につづけて「木こりむし」としている。
「きこりむし」は、その名から、木の枝、幹を食い荒らす虫であると思われます。カミキリ虫の幼虫は、桑の木を食い荒らす害虫として、知られています。またある種のガの幼虫も、木の枝、幹を食い荒らします。桑の害虫として、枝や幹を食い荒らす虫は、古来から知られていたでしょう。それで、「きこりむし」を「カミキリ虫の幼虫など」と解釈しました。木を食べる虫を蠧虫（とちゅう）＝キクイムシと言います。
11、蝶
花の色に 心を見せて まよふ（迷う）てふ 哀れとおもへ 草の葉の露
ハナノ イロニ ココロオ ミセテ マヨウチョウ アワレト オモエ クサノハノ ツユ
解釈：花の色に、心を迷わされと言う蝶である私を、哀れと思ってください。草の葉の露よ。
考察：チョウの、古語での仮名遣いでは、テフである。
「まよふてふ」の意味は、「迷う と言う」であるが、音は「まよう ちょう」である。「てふ」の読みは、ちょう＝蝶である。
12、蜂（ハチ）
棹さして いつ（何時）か渡らむ みつせ（三つ瀬）川 はちす（蓮）の船に のり（法）を求めて
サオサシテ イツカワタラム ミツセガワ ハチスノフネニ ノリオ モトメテ
解釈：いつか死んで、三途の川に、竿をさして渡る時が来るであろう。蓮（はす＝はちす）の船に乗って、来世での救いを求めて。
考察：三つ瀬川は、三途の川のこと。
ここでは、ハチス（蓮）とハチ（蜂）をかけている。
