「こおろぎの草子」 「虫の三十六歌仙」 1から6

「こおろぎの草子」　　「虫の三十六歌仙」　　1から6

（以下、虫の詠んだ和歌。番号は、仮に付けました。）

１、こほろぎ（コオロギ：蟋蟀）
此（ここ）のすみ　彼所（かしこ）の壁に　すがりつき　身は数ならで　君をこほろぎ
ココノスミ　カシコノカベニ　スガリツキ　ミワ　カズナラデ　キミオ　コオロギ

解釈：ここかしこ、あちこちの隅に隠れたり、壁にすがりついています。我が身は卑しいものですが、あなたを恋い慕っています。
考察：「君をこふ（恋う）」とすべきを、「こほろぎ」の語を使うために「君をこほろぎ」としている。

2、はたおり（機織り：キリギリス）
かた絲の　はるばる野辺に繰返し　はたおりかけて　啼きあかすかな
カタイトノ　ハルバル　ノベニ　クリカエシ　ハタ　オリカケテ　ナキ　アカスカナ

解釈：野原で、機織りをしながら、鳴いて暮らしています。
解説：はたおりは、キリギリスの古名であり、現代でも別名です。この後にキリギリスが登場して来ますが、昔の「キリギリス」は、現在の「コオロギ」と言う事のですが、和歌の内容から、キリギリス(機織り）のようです。また、1にコオロギの和歌があることや、
大変混乱しています。4に、キリギリスがありますが、4のは、コオロギの一種でしょう。

3、すずむし（鈴虫）
君にかく　ふりすてられし　鈴虫の　我が身の果てや　いかがなるらむ
キミニ　カク　フリステラレシ　スズムシノ　ワガミノハテヤ　イカガ　ナルラム

解釈：人に飼われていた鈴虫である私は、野原に捨てられてしまった。私の将来は、どうなるのであろうか？（野垂れ死にしてしまうのだろう。）

4、きりぎりす（キリギリス：エンマコオロギであろうか？）
けふよりは　深き思ひを　きりぎりす　なけど哀れと　とふ人もなし
キョウヨリワ　フカキオモイオ　キリギリス　ナケド　アワレト　トウヒトモナシ

解釈：今日からは、深い思いを切ろう（恋をあきらめよう）。キリギリスが鳴くように、私も泣いているが、同情して、可哀想にと言ってくれる人もいない。
考察；「深き思ひを切り」とすべきを、「きりぎりす」の文字をいれるために、「深き思いを　きりぎりす」としてある。
さて、先に「はたおり」が、現在のキリギリスであると、説明しました。すると、この「きりぎりす」は、何であるか、という問題が出てきます。古語のキリギリスは、現代でいうコオロギのことです。所で、「こほろぎ」は、すでに出ています。では、古語でいう、「こほろぎ　コオロギ」と「きりぎりす　キリギリス」の違いは、どう解釈するか、と言うことになります。現代語のキリギリスは、大型のバッタであることから、私は、ここに言うキリギリスは、大型のコオロギである、と解釈しました。おそらく、古語のキリギリスは、特定の種のコオロギを指すのではなく、単に少し大きいコオロギ全般を指しているのでしょう。エンマコオロギは、大型のコオロギですので、ここでは、エンマコオロギとしました。

5、ほたる（蛍）
草の露　水の泡とも　消えやらで　たへぬ思ひに　もゆるほたる火
クサノツユ　ミズノアワトモ　キエヤラデ　タエヌオモイニ　モユルホタルビ

解釈：草の露も、水の泡も消えないでいる。耐えきれない（恋の）思いが蛍の火のように燃えている。

6、蚊
夕ぐれの　軒の煙に立ちまよひ　忍びかねたる　身こそつらけれ
ユウグレノ　ノキノ　ケムリニ　タチマヨイ　シノビカネタル　ミコソ　ツラケレ

解釈：夕暮れには、炊事の煙が人家より立ちのぼってきます。蚊である私は、飛んでいる時に煙に巻き込まれると、息が苦しくつらいものです。
考察；これは、苦心の作。「蚊」の字は、詠みこんんでいないが、「忍びかねたる」の語句中に、「か」の文字をいれている。