七夕(しちせき）の節句

煎茶の七夕飾りです。
笹の葉の足元に茄子と瓜が寄り添っています。
茄子と瓜だけで「青紫連峰」という雅題です。
瓜が二つ並んでいるより、
茄子が二つ並んでいるより、
青のものと紫のものとの組み合わせが
なかなかいいではないか、
「我は我、君は君、されど仲良く」
そんなことを言っている夏の野菜たちです。

でも今日の瓜と茄子は精霊馬によく似たりで、
七夕（＝棚幡）が日本の盂蘭盆会に由来することを語っています。
糸巻きや短冊は、
七夕が裁縫や習字の上達を願う中国の行事に由来することを伝え、
現在の七夕が、
日本や中国の、
そして両国のいろいろな時代のイベントの習合なのだ
ということを物語っているのです。
（棚幡：祖先の霊を迎える精霊棚と旗）

もちろん、
ベースとなっているのは織姫と牽牛の恋の物語。
６世紀の『荊楚歳時記』に記されているお話です。
物語の原型は漢の時代から見られますが、
中国ではこのころすでにプチ地動説があったようです。
漢の時代の「緯書」に、
「天は左旋し、地は右動す」とか、
「地動けば則ち天象に見（あら）わる」とか、
「大地は常に移動しているのだが人間は感知できない」
という記述があるそうですから、
コペルニクスが１６世紀なのに
さすが中国！
どんな「天」感での天の川だったのでしょうね。

日本に地動説が紹介されたのは、
吉宗の時代(１８世紀前半）だそうですから、
利休さんの茶の湯の陰陽五行感は、
天動説ベースかプチ地動説ベースか？
でも地動説が発表されたのは利休さん２１歳の時、
いち早く世界の情報が集まるようになっていた堺ですから、
亡くなるまでの５０年の間に、
実は地が動いているようでっせなんて
利休さんの耳にも届いていたかも。
利休さん、
どんな「天」感を抱いて辞世をよんだのかな。