さて、私たちの住んでいる渡江、狩浜という地名は一体どこからきたのでしょう？
「明浜こぼれ話」（久保高一著）によりますと、
①渡江 今から約４００年以前の古文書に渡江と記録があるそうです。
狩江郷土読本では、昔は渡江から乗船し三津尾筋に上陸し、吉田へ渡ったが、渡し場
として知られた港だからこの名がついたのか・・・・。
あるいは、長老によると、渡というのは、古い意味では狭いことで、したがって
狭い入江だから渡江になったもので、大昔の名は内海と呼んでいたらしい・・・・。
（諸説あるようです・・・・・）
②狩浜 国学者原田時只の文書では、古くは雁浜（がんはま）と言い、やがて
カリバマと読み、次に狩浜と書くようになった・・・・、とのこと。
吉田のお殿様が狩りに来るので狩浜となったという説は、あまりぴったりしないようで
それは吉田藩領となる以前から、狩浜の文字が当てられていたからだそうです。
明浜町指定文化財のなかに、有形民俗文化財として
①五つ鹿の古面
②唐獅子の古面
③祭事用天狗古面
以上が、昭和４９年10月に町指定となりました。
牛鬼の練りって、一体いつ頃から始まったのでしょう？
「大祭萬覚書牒」という書物によると、永禄年間（約450年前頃）に大友勢が南予を
襲ったことがあり、その時からだそうです。
また、狩浜の牛鬼は胴幅が一定しているのが特徴だそうです。
旧本通りの道幅に合わせて作られているのです。
（資料：「明浜こぼれ話」より）
かりとりもさくの会では、女性を中心とした一日研修を行います。
11月3日、高知四万十の廃校利用や、住民による店舗経営などについて
約40人が参加予定。多くのことを学んでいただきたいと思います。
海上渡御
私もかれこれ５０年ほどお祭りを見てきましたが、アクシデントや怪我、喧嘩は
祭りの付きものとは言え、最近増えてきた”祭りガール”のみなさん、牛鬼には十分
気をつけて下さい。地元の者は尻剣がいかに怖いかよく知っていますので、
牛鬼の後ろへは絶対近づきません。知らない方は、前を牛鬼が通り過ぎると
行ったな、ほっ・・・と、ここで安心してしまうので、そのあと厚さ３cmもある尻剣が音もなく
上から落ちてくることに無警戒です。
牛鬼の尻剣、注意してください！（今年は３人が当たってしまうのを目撃しました・・）
朝日に輝く神輿。神々しさがなんとも言えませんでした・・・（本浦中浜にて）。
はっきりとした事はわかりませんが、少なくとも江戸末期にはお船組の
練りは行われていました。但しお船の初代は明治20年代の建造です。
また、相撲練りは狩浜では明治20年代に入ってからのもの。
この江戸末期から明治にかけての、狩浜の祭りの黎明期、一体どのくらいの
住民がこの浦にすんでいたかと言いますと、
明治8年の頃、狩浜で1435人（２８７戸）、渡江４３９人（６８戸）でした。
現在では、狩浜６２０人（２４８世帯）、渡江２３１人（７９世帯）。
現在の約２倍強の人がいた事になります。そのようなことを考慮して
想像するに、練りの主役たちは、１０～２０代であったろうと思えます。
聞くところ、お祭り前には各練りには宿があって、そこで練習したり飲食をともに
しながら、お祭りを迎えていました。今の青年団、青年会のようなものだったろうと
思います。祭りはそんな若い人たちの集まりの場を作り、男女交際のきっかけの場としても
機能していたのではと、ご年配の思い出話を聞きながら、そう思ったりします。
言い伝えによると、狩浜の春日神社は、７～８００年以前の創建で
奈良の春日大明神を勧請（かんじょう＝神仏の分霊を願い求め、迎えること）したと
伝えられています。
社殿は永禄年間に再興との記録があり、
本殿は寛保3年（1743）立間八幡社の新築の折、吉田藩主4代村重のお声がかりで
譲り受けたものだそうです。中殿、拝殿は慶応元年（１８６５）新築。後に昭和5年の
大修理という歴史があります。
近年、シロアリの被害が著しく、さすがに中殿あたりの床はひどいらしいです。
（資料：「明浜こぼれ話」 著者 久保高一）
２６日早朝、北西の風やや強く、天気晴れ。
一晩中、枕元で聞こえてくる旗のギシギシ音で、ちょっと寝不足気味でしたが
なんとかお船の練りには間に合いました。
あの大雨もすっかり上がり、上々のお祭り天気！
狩浜は祭りの一日が始まりました。
宵宮
宵宮
宵宮
宵宮
