カラマーゾフ的美意識１０

その理由は、三つの誘いのうちの

1.～石ころをパンに変えよ。～

しかしキリストは「人はパンのみに生きるにあらず。」と拒否。

「服従がパンで買われたものなら、何の自由があろうか。」

ところが大審問官は言います、しかし人は「食を与えよ、しかるのち善行を求めよ！」と求めるものだ。

人々が自由でいる限り（背負わされた自由はあまりにも重いため、自力では消化できず）、人々は教会にキリストに与えられた自由を差し出して、「いっそ奴隷にしてください、でも食べ物は与えてください」とひれ伏すのだと。

自由と地上のパンとは両立しないと迫る大審問官。

大審問官は続けます、人間は弱いので、天上のパンのために、地上のパンを黙殺できない。

人々は「誰の前にひれ伏すべきか？」を探し続けている。

自由のみであり続けることになった人間にとって、人間はすべての人間がいっせいにひれ伏すことに同意するような、そんな相手にひれ伏すことを求めている。

（人間はこれまでにも異なる宗教間で）跪拝（きはい）の統一性のため、「お前たちの神を棄てて、われわれの神を拝みに来い」と殺しあってきたではないか、と。

大審問官いわく、キリストは自由の苦痛という重荷を、人類に永久に背負わせた。

しかし地上にはその三つの力のみが魅了する。

それは奇蹟と、神秘と権威しかないのだ、と。


2.～神の子なら（エルサレム神殿の屋根から）飛び降りてみよ。～

「神を試してはならない。」と退けたイエス。

人間は神よりも奇蹟を求めるのだとする大審問官。

人は結局神よりも祈祷師の奇蹟やまじない女の妖術にひれ伏す、ではないかと。


3.～（世界中が見渡せる高みから）悪魔にひれ伏せばこれらを与えよう。～

「主を拝み、ただ主に仕えよ。」と拒絶したイエス。

大審問官は、地上のかよわき子羊たちは、たとえ自分たちが造反者であるにせよ、自分の造反さえ持ちこたえられぬ意気地なしの造反者にすぎない。

教会は「大切なのは心の自由な決定でもなければ愛でもなく、良心に反してでも盲目的に従わねばならぬ神秘なのだ」と教え込み、キリストの偉業を修正し、（キリスト教を）奇蹟と神秘と権威の上に築きなおし、（その3つの力によって）人々も導かれることになり、あれほどの苦しみをもたらした恐ろしい贈り物（自由）から逃れられた。

　（ローマカトリック）教会は権威をたてにしてもはや悪魔側についているとするイワン。