罪しあらば我を咎めよ天津神
民は我身の生みし子なれば
民は我身の生みし子なれば
明治天皇御製
神々よ、国民は私が産んだ子ですから、国民に罪があれば、どうか私をまず咎めてください、の意。
明治時代の天皇と国民の関係を示していますね。
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なお、以下の本の８５頁では引用（冒頭の「罪し…」）が間違っていました。
 | 一粒の麦 神渡 良平 致知出版社 |
最高裁も間違える。
人間だから間違える。
ロッキード事件の、「嘱託尋問調書の証拠能力」という論点で。
１９７６年、最高裁は、全員一致で、嘱託尋問調書を用いることに対し、GOサイン。
しかし１９年後、１９９５（平成７）年２月２２日、最高裁は、全員一致で、証拠能力を否定。
「最高裁が、１９年後に、結論を正反対にした」ってのもびっくりですが、１９年前のGOサインも、１９年後の証拠能力否定も、いずれも、「全員一致」ってのも、びっくり。反対意見が一つも出ない、、、
ま、これが、人間の、認知能力の、限界、なんでしょうかね。
自民党総裁選への動きなどを見ていると、ジャーナリストの定義として、
注目を浴びようとして必死な人
という言葉が降ってきた、、、
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ジャーナリストなりの、使命というか目的があってしかるべき。
その目的達成のための「手段」として、有名になる、という選択肢はあっていい。
でも、何事も、だれでも、手段が目的化してしまう、ってことはあるんですよね。
もって他山の石とします。
平積みになっている『自分とか、ないから。』っていう軽いタッチの東洋哲学書を読んでいたら、はしがきに、
７０歳でバク転できる名誉教授がいる
って出てきた、、、
世間は広い、、、
 | 自分とか、ないから。 教養としての東洋哲学 しんめいP サンクチュアリ出版 |
子どもに、戦争の悲惨さを教えるスポット、戦争遺産／遺跡を教えたい。
メジャーどころで、
- 広島・長崎：平和記念資料館や原爆ドーム
- 鹿児島：知覧特攻記念館
- 沖縄：ひめゆりの塔
- サイパン：バンザイクリフ
くらいですかねぇ。
こちら（戦争遺跡）
こう並べると、うちは広島・長崎に行っていない！ 早いうちに行かないと、、、
次男の受験が終わったら行きます！
サイパン島の、バンザイクリフからの飛び降り自殺画像は、おそらく、この動画のみ。４分。
躊躇なく飛び降りている、、
なお、バンザイクリフのすぐそばには、「スーサイド・クリフ」ってのもあって、景観としては、こちらの方がインパクトあった。
昨年に、中１になった息子と２人で行きました。
「サイパンは、日本から最も近い英語圏」の場所です。
歴史のみならず、お子さんの英語教育にもオススメです。
昭和のカラー映像 08 of 15
赤報隊事件（朝日新聞記者殺害)を、統一教会のせいにしようとする人も多い。
だけど、その根拠になった、「とういつきょうかい・・」の手紙は、警視庁が、「悪質ないたずらと断定」したんですね。
これは広く知られるべき事実ですね…
へえ！ 赤報隊事件の「とういつきょうかい…」は警視庁が「阪神支局襲撃事件とは無関係の悪質ないたずらと断定した」んですね。島薗さんとか有田さんはこれを知りながら隠していたんですかね。 https://t.co/P8ZeYqIfof
— 中山達樹『英語交渉術』『最強のライフハック』同時発売！ (@77Tatsu) August 17, 2024
宇多田ヒカル の”Deep River”は、遠藤周作の『深い河』を歌にした、んですね。
知らなかった。
宇多田ヒカル - Deep River
 | 深い河 新装版 (講談社文庫) 遠藤周作 講談社 |
「宗教は基本、思考停止」の鈴木エイトさんなんかは、この曲をどう聴くのだろう。
『人間の運命』等で知られる芹沢光治良の父は、光治良が４歳のときに天理教に入信し、無所有の伝道生活に入った。
 | 完全版 人間の運命〈1〉次郎の生いたち 芹沢光治良 勉誠出版 |
（↑ 『人間の運命』は長いので１、２巻しか読めてないです、、）
そのため、芹沢光治良は、叔父夫婦と祖父母に育てられたんですね。でも帝大（今の東大）経済学部を出て、農商務省に入った。
立派。
家庭連合の解散を強く求めている鈴木みらいさんは、芹沢光治良の人生をどう捉えるのだろう。
その芹沢光治良の有名な言葉
「文学はもの言わぬ神の意思に文字を与えることである」
| 一粒の麦 神渡 良平 致知出版社 |
神渡さんも、その覚悟でこの本を書いたらしいです。
佐久間象山が、弟子の吉田松陰に宛てて、
之の子、霊骨あり
って言葉を送っていたんですね。こちら
知らなかった。ググってもほとんど出てこない。
気骨ではなく、霊骨、、、
丸山敏秋『朗らかに生きる』から知りました。
『字通』『字統』『字訓』で知られる白川静さん。
最近、この白川静さんを慕う人に何人か会った。
彼は、研究熱心なあまり、行楽のための旅行にほとんど行かなかったんですね。
研究は一日でも休んだら後退するから。
これは丸山敏秋『朗らかに生きる』より。
私も見習わねば。
倫理法人会ってのがある。
今のPL教の人（丸山敏雄）が始めた。
PL教は、かつては「ひとのみち教団」で、戦前の1937年に、政府によって弾圧されて解散させられた。
戦後にPL教として復活。それを頑張ったのが丸山敏雄さん。
神渡良平さんがその辺を書いている。これはまだ読んでない。
| 一粒の麦 神渡 良平 致知出版社 |
敏雄の孫の、丸山敏秋さんってのが、倫理法人会の今の３代目。世襲ですね。
倫理法人会の方とちょっと御縁があって、この敏秋さんの『朗らかに生きる』ってのを読んだ。非売品？ Amazonで売ってない。
 | 幸せになる法則を発見した人丸山敏雄伝 丸山 敏秋 近代出版社 |
倫理法人会は、今は、角が取れて（？）、宗教チックではない、普遍的なことを教えている。
その「セブンアクト」はこちら。挨拶をしよう、掃除をしよう、など。
聖書の中で、最も「カルト的」と批判されるのは、、
マルコ10：29
わたしのため、福音のため、家や兄弟や、姉妹や、母や父や子供や、畑を捨てた者は、だれでも皆、今この時に迫害と共に、家、兄弟、姉妹、母、子、および畑を100倍にして受けない者はなく、また来たるべき時代には永遠の生命を相続するであろう
あたりですかね。要するに：
- 家族を捨てろ、財産を捨てろ、
- そうすれば100倍になって返って来るし、
- 永遠の命を得られるよ
って言っている。
ただ、この福音書の記載をもってキリスト教を「カルト」と批判する人はほとんどいない。
論語に「女子と小人は養いがたし」と書いているからと言って、論語を男尊女卑だと批判する人が少ないのと同じ。
2000年前のだれかが言った（とされる）ことを、額面通り受け取っても。
古典は、つまみ食いすればいい。
そんな軽い気持ちで私は考えています。
（以上のマルコの一節あたりは、以下の本でも少し指摘されてました）
 | 神は妄想である―宗教との決別 リチャード・ドーキンス 早川書房 |
現代民主政社会に生きるものにとって、ポピュリズムへの危険性は、常に考えていたい。
以下は2017年の本。
 | ポピュリズムとは何か ヤン=ヴェルナー・ミュラー 岩波書店 |
民主政（民主主義）とポピュリズムの対比は：
１ 民主政では、市民のマジョリティと代表（議員等）の考えが一致するとは限らない
ポピュリズムでは、市民のマジョリティに政府は異議を唱えることはできない
２ 民主政では、民主的な決定（多数決）が常に「道徳的」とは限らない
ポピュリズムでは、民主的な決定が常に「道徳的」なものとされる
３ 民主政では、議会の多数派は「人民」ではなく、「人民」の名において語ることはできない。
ポピュリズムでは、議会の多数派が「人民」とされ、「人民」の名において語る。
４ 民主政は、多元主義。非排他的。
ポピュリズムは、反多元主義。排他的。
５ 民主政では、声の大きい（多数派の）者たちが「自分たちだけが人民を代表する」とは語らない。
ポピュリズムでは、多数派が「自分たちが、それも自分たちだけが真の人民を代表する」と主張する。こういう「特定の言語を用いる」政治を行う。
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要するに、ポピュリズムは、
- 反多元主義
- 排他的（自分たちだけが人民を代表すると騙る）
- 「道徳」的
なんですね。
勉強になりました！
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