六角堂の池の坊。

京都の芸事について、梅棹忠夫氏は指摘しておりました。

「京都は、芸事の中心地である。

諸芸の家元はひととおりそろっている。

お茶にお花に、能、狂言に謡（うたい）、仕舞（しまい）、

おどりに書道。絵には家元というものはないようだが、

大先生の塾がある。

それぞれのジャンルに、いくつもの流派があり・・」

（p71「梅棹忠夫の京都案内」角川選書）

この本の1ページ前に「池坊」とある。

「六角烏丸（からすま）には六角堂がある。ほんとに六角のお堂・・

ここはまた池坊、お花の家元である。」

宮本常一「私の日本地図14　京都」（未来社）に

書かれている六角堂はというと、

「六角堂・・・この寺の20世の住持専慶は

山野をあるいて立花（りっか）を愛し、

立花の秘密を本尊から霊夢によって授けられ、

26世専順はその奥義をきわめた。

堂のほとりに池があったので、この流派を池坊とよび、

足利義政から華道家元の号を与えられたという。

すなわち立花の池坊はこの寺からおこったのである。

もともと仏前への供花から花道は発展していったもののようで、

とくに7月7日の七夕には星に花を供える儀礼が鎌倉時代からおこり、

室町の頃から隆盛をきわめ、『都名所図会』には『都鄙の門人万丈に

集り、立花の工をあらわすなり。見物の諸人、群をなせり』とある。

このように立花は後には次第に人がこれを見て

たのしむようになってきたのである。・・・」（p118~119）

うん。これだけでも足利義政・鎌倉時代・室町の頃と

六角堂の時代背景が見てとれるのでした。

さて、松田道雄は1908年生まれ。

「京の町かどから」で、子どもの頃の『六角さん』を

書き残してくれておりました。

「西国18番頂法寺は六角通り烏丸東入ったところにある。

本堂が金色の擬宝珠（ぎぼし）を頂上にした正六角の建物

であるところから六角堂の別名がある。

京都のものが呼ぶときは六角さんという。

六角さんは、私たち中京（なかぎょう）の子どもには、

その境内であそべる唯一のお寺であった。・・・・・・

何といっても六角さんの記憶は夜とむすびついている。

毎月17日と18日とに、ここに京都でいちばんたくさん

露店がならぶ夜店がでたからである。」

こうして、露店のうんちくを４~5ページしたあとに

「本堂の裏になっている『池の坊』では活け花がいくつも

ならべられて、それを活けた人の名札がたてかけてあった。

家元に花をならいにいっているお弟子さんたちの作品展だった

わけだ。何もわからないのだけれども、いつもしまっている門が

あいているので、はいって一まわりした。

そこを出て本堂の裏のくらいところへくると、

人山ができていて、なかでバイオリンがきこえる。

艶歌師が人のたくさん出たころを見はからってやってきたのだ。

『熱海の海岸散歩する』の歌をきいた覚えがある。

長髪で袴（はかま）あをはいた人が、歌がすむと

うすっぺらな小冊子を売ってまわった。・・・」（p215）

はい。とりあえず、３冊から引用してみました。