死は別れのとき（ある宗教学者の死生観）

🌸 死は別れのとき１

⛳ガン告知
　☆「ガン」は日本人の死因の第１位
　＊以前は「ガン」にかかった場合、本人に言わないのが普通

　＊現代は、ガン患者本人に、病名を「告知」するのが当たり前

　☆ガン告知のあり方は時代とともに大きく変化をしてきた

　☆５０年前、日本ではガンの告知が一般的ではなかった時代

　☆アメリカでガン告知を受けた一人の日本人がいた
　＊岸本英夫氏で、戦後の宗教学をリードした宗教学者

⛳ある宗教学者の生涯
　☆岸本は、アメリカで生活中ガンが見つかり告知された

　☆宗教学者を名乗る人、宗教的な背景がある人が多い

　＊岸本は特定の信仰をもってはいない
　☆岸本の父親も日本の宗教学者の草分け的存在でした
　＊岸本自身も子どもの頃から青年時代キリスト教を信仰していた

　＊岸本はその後、岸本は神への信仰に疑間を持ち

　＊本人によれば「神を捨てた」

　☆戦前、アメリカのハーバード大学に留学し

　＊インドのコーガの古典である『ヨーガスートラ』の研究を行なう

　＊その後は日本の神秘主義の山岳宗教の研究を始めた

⛳渡米後、ガン告知を受ける
　☆岸本は戦後ＧＨＱの宗教行政の顧問に関わる

　☆岸本は、靖国神社の存続に大きな貢献をした

　☆岸本は、日本の宗教学界の中心人物となる

　☆岸本は、スタンフオード大学の客員教授で渡米しガン告知を受ける
　＊岸本は５１歳で、黒色腫という皮膚ガンで手術を受けた

　＊手術後、貴方の体に、もうガンの細胞は残つてないと言われた

　＊貴方は、もう一度生きていくことが出来るとも言われた

⛳岸本英夫の死生観

　☆「東洋における死の概念」で岸本は独自の死生観を披露
　＊日本人は、肉体的苦痛の中で死ぬかどうかよりも

　＊平和で幸福な心の状態で死ぬかどうかにより関心をもつ

　＊日本文化では、死は単に生命の自然な終わりではない
　＊人生の最後の重要な達成なのである

　＊その意味では、死は生の領域内にあると語る
　☆「文藝春秋」に「アメリカでがんと闘う記」を寄稿
　＊その恐怖について正直に書いている

　☆ガン告知を受けた日の夜

　＊私の内心は絶え問ない血みどろの闘いの連続であった

　＊座禅によって心を静め、その夜の恐怖を克服した
　＊私として、この期に臨んでもゆるがない自分の知性の強靭さに対して
　＊いささかの誇りを感じていたこともいつわらない心情だった

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⛳出典、『死に方の思想』

 死は別れのとき（ある宗教学者の死生観）

（ネットより画像引用）