八月十五夜

　　　　　　　　　　大津　義仲庵（ぎちゅうあん）に於いて　　　　　　　　
　　　　　　　　三井寺の門たたかばやけふの月　　　　　芭　蕉

　　　「今夜の名月はまことにすばらしく、月見の興はなかなかどうして
　　　　尽きそうにない。この上は、名月にゆかりある三井寺の月下の門
　　　　を、漢詩の趣のごとくに、たたきたいものだ」

　元禄四年、八月十五夜のことである。
　芭蕉は、義仲寺無名庵に、門弟たちと相会した。
　琵琶湖に舟を浮かべ、深更、千那（せんな）・尚白（しょうはく）を訪ねて驚かしたあげくの、五更(午前三時～五時)過ぎの作のようである。

　「三井寺」は、大津にある園城寺（おんじょうじ）の通称である。仲秋名月の夜のことを扱った謡曲『三井寺』の舞台でもある。
　謡曲は、当時、俳人たちの常識であり、この芭蕉の句も謡曲『三井寺』を踏まえている。
　「今夜は八月十五夜名月にて候ふほどに、幼き人を伴なひ申し、皆々講堂の庭に出でて、つきを眺めばやと存知候」
　と謡曲『三井寺』にある。また、
　「月の誘はばおのづから、舟も焦がれて出づらん、舟人も焦がれ出づらん」
　ともあるから、湖へ漕ぎ出した人々は、謡曲『三井寺』を思い出していたに違いない。
　そこで芭蕉は、「月を眺めばや」を、その三井寺の「門たたかばや」と興じたのであろう。「門」は、「カド」ではなく「モン」と読みたい。
　「門たたかばや」は、「推敲」の故事として有名な、『鳥は宿す池中の樹、僧は敲く月下の門』が、心に生きていて働いたものである。
　「ばや」は、願望（……したい）・意志（……しよう）などの意を持つ終助詞である。
　「けふの月」は、仲秋名月のことをいい、秋。
　月に興じて、漢詩の古典的世界を思い描いている発想であろう。

　「月」といえば、浄土宗の宗祖・法然上人の有名な歌
　　　　　　　　月かげの　いたらぬ里は　なけれども
　　　　　　　　　　眺むる人の　こころにぞすむ
　がある。
　「月かげ」は、月光に照らし出されたものの影ではなく、月の光そのもののことである。
　月光が地上を隈なく照らしている事実を、「月かげのいたらぬ里はなけれども」と詠んだのだ。
　下の句の「眺むる人のこころにぞすむ」は、“澄む”と“住む”とを掛けた、掛詞（かけことば）である。

　月かげ、すなわち真理・教えの届かぬ所はない。誰もの心の中に仏性が住む、心が清澄になれば、月かげが自然に宿るであろうと……。
　月光を浴びながら、月光を身や心に感得しなかったら、月光はただ空しく流れるだけだ。
　それに引きかえ、月光を仰ぎ、月光を拝む人には、月光はその心の奥底まで輝く。

　テレビのニュースで、ちらっと見たのだが、男子体操で銀メダルを獲得した内村選手の競技中、お母さんが合掌して、何かぶつぶつ呟いていた。変人には「ナムアミダブ」と言っているように見えたが……。

　いまの室温３２度。目の前の窓を開け放って、パソコンと格闘をしている。陰暦七月の十五夜を見ながら。


　　　　　　名月や鎌倉にある伯父の墓　　　　　季　己